Wdzięczni umarli ulegli koronamanii, ale nie zgodziliśmy się

Grałem i podobało mi się słuchanie, jak inni – którzy są w tym lepsi – grają muzykę na żywo.

Widziałem ponad 100 przedstawień, w tym Springsteena (za 6 dolarów w 1977 r.), Wilco, Neila Younga, Van Morrisona, Joan Armatrading, The Pogues, Queen Ida, Lucindę Williams, Pata Metheny’ego, Habiba Koite’a, The Roches, Shovels & Rope , Gillian Welch, Joe Jackson, Carrie Underwood, Five Chinese Brothers, Little Freddie King, Billy Bragg, Lake St. Dive, Jackson Browne, Beausoleil, Wynton Marsalis, The Persuasions, Brad Paisley, Cat Power, Chris Thile, Sede Toure, Brutalny Femmes, Graham Parker, The Dead Milkmen oraz wiele orkiestr i chórów. Moja żona i ja również entuzjastycznie uczestniczyliśmy na wielu wypełnionych po brzegi parkietach tanecznych w miastach Ameryki i Ameryki Łacińskiej.

Niezależnie od gatunku, muzyka publiczna prawie zawsze sprawia mi przyjemność. Doceniam samą muzykę, kunszt i prezencję wykonawców. Lubię zabawne, fascynujące rytmy, chwytliwe melodie i wpadające w ucho melodie, sprytne lub zapadające w pamięć teksty i głośny tłum.

Jednym z niewielu występów na żywo, które mi się nie podobały, był The Grateful Dead. Chociaż podobały mi się niektóre nagrane w studiu utwory Dead, występ, który obejrzałem w październiku 16,000 roku w sali zgromadzeń Uniwersytetu Indiana na 1977 XNUMX miejsc, rozczarował mnie. Rozpoczął się występ znacznie po zaplanowanej godzinie i pomimo obecności ekipy drogowej członkowie zespołu weszli na scenę i stroili swoje instrumenty przez co najmniej pięć minut. Prawie po każdej piosence dostroili się ponownie po pewnym czasie. Większość piosenek składała się z długich, chaotycznych jammów i bezcelowych solówek, które szczególnie wypadały na dużej arenie.

Po pierwszym secie poszłam do męskiej toalety. Podczas tej sprawy nie widziałem w hali żadnej ochrony. Kiedy wróciłem na swoje miejsce, przekonałem moich trzech przyjaciół, aby wspięli się po schodach na stosunkowo mały, pusty górny pokład areny. Nikt nam tego nie zabronił.

Gdy już dotarliśmy na sam szczyt, czekaliśmy, aż skończy się długa przerwa. Kiedy zespół wyszedł, dostroili się jeszcze raz. Ponieważ było cicho, przechyliliśmy się przez balustradę i zaczęliśmy nękać zespół z naszego gniazda. Krzyczeliśmy kilka rzeczy, z których najmilsze było: „Przestań tuningować! Graj muzykę!"

Biorąc pod uwagę nasze odizolowane miejsce i względną ciszę pomiędzy piosenkami, zespół nie mógł nas nie usłyszeć. Być może nieprzyzwyczajeni do negatywnych opinii, spojrzeli na nas gniewnie. Grzechotanie łagodnym Jerrym Garcią wydawało się osiągnięciem.

Kiedy w końcu wznowili grę, kpiąco zaczęliśmy tańczyć w eterycznym, arytmicznym stylu Deadhead. Każdy, kto na nas patrzył, mógł nie wiedzieć, że błazeniliśmy. Gdzie jest rowek Pudełko deszczu? W końcu ochrona weszła po schodach i wyrzuciła nas z tanich – właściwie niesprzedanych – miejsc. Druga połowa spotkania była równie nudna jak pierwsza.

Jeden nudny występ Dead nie wystarczył, żeby mnie zniechęcić na zawsze. Dwa i pół roku później zespół zapowiedział koncert na początku maja na Uniwersytecie Cornell, na który się przeniosłem. Trzy lata wcześniej The Dead dali występ w starej, przypominającej stodołę sali gimnastycznej Cornella, Barton Hall, który podobno był jednym z najlepszych w historii zespołu. Słysząc to, pomyślałem, że występ w Indianie mógł być nieudanym wieczorem.

W piątkowy wieczór, zanim bilety na Itakę trafiły do ​​sprzedaży, poszedłem z koleżanką spać do kasy, żeby kupić bilety. Zapomniałem, czyj to był pomysł. Niezależnie od tego, byliśmy jedynymi, którym zależało na tym, aby przenocować na trawie.

Tej nocy zostaliśmy chłopakiem i dziewczyną, choć może nie dokładnie tak, jak myślisz. Powiem tylko tyle: kiedy mężczyzna i kobieta śmieją się razem, manifestują wspólne postrzeganie życia, wygodę i wzajemną sympatię, które stanowią podstawę długoterminowej wspólnej przyszłości.

Choć nie zawsze.

Tak czy inaczej, kilka tygodni później byliśmy na koncercie Dead. Przybieram artystyczną pozę, najlepiej fałszywy-Dziewczyna z trupią głową miała na sobie spódnicę z batiku i czarną Danskin. Drugi występ Dead był równie zły.

W pewnym momencie drugiej połowy przedstawienia moja dziewczyna, która bolała głowa, zasugerowała, abyśmy schronili się pod trybunami na drugim końcu sali gimnastycznej. Zrobiliśmy. Kiedy siedzieliśmy razem w tej drewnianej grocie, słuchając przytłumionych melodii zespołu i długich solówek na perkusji, ciecz spłynęła przez przestrzenie na trybunach na nasze ciała trzydzieści stóp poniżej. Po zapachu szybko stało się jasne, że ta mżawka była wymiocinami.

Zinterpretowałem to jako znak z góry. Opuściliśmy. Nigdy więcej nie byłem na koncercie Dead.

-

Po pierwszym koncercie, a już na pewno po drugim, doszedłem do wniosku, że fandom Grateful Dead kierował się szumem, a nie jakością muzyki. Cztery dekady później, w 2020 r., zauważyłem, że ci, którzy wspierali szaleństwo „łagodzenia” korony, przypominali Deadheadów zarówno pod względem konkretnym, jak i ogólnym.

Po pierwsze, obie grupy nosiły stroje symbolizujące grupę. Deadheads prezentowali barwione ubrania, błyskawiczne niebiesko-czerwone t-shirty z czaszkami, zwiewne, kolorowe bawełniane spódnice i bandany. Analogicznie Team Panic w widoczny sposób zakładał maski nie tylko w sklepach, ale także na zewnątrz i w samochodach. Niektórzy nadal to robią.

Po drugie, zarówno Deadheads, jak i Covophobes otwarcie okazywali swoją lojalność poprzez różne zachowania przypominające sektę. Deadheadowie często pokonywali duże odległości na koncerty, zbierali i wymieniali kasety z tymi programami. Podążając za Jerrym, Bobem i firmą w całym kraju i za granicą, wygenerowali znaczny ślad węglowy; wydawało się to dziwne w przypadku grupy rzekomo ekologicznych hipisów. Praktyki te przypominały kowofobiczne środki przeciwwirusowe, takie jak trzymanie się w odległości sześciu stóp i przyjmowanie zastrzyków. Takie działania zasygnalizowały innym członkom Deadheads i Team Panic, że byłeś z nimi na all-in w sprawie ich odpowiednich przyczyn.

Dodatkowo zarówno Deadheads, jak i Covophobes mieli obsesję na punkcie nieistotnych szczegółów. Some Deadheads wykazali się niemal encyklopedyczną wiedzą na temat tekstów zespołu i historii występów. Analogicznie, zespół Corona Crew badał i cytował wykresy przypadków i zgonów Covid, nie pamiętając, że leżące u ich podstaw dane były oderwane od rzeczywistości.

Aby wzmocnić tożsamość grupową, Deadheads mieli swój własny leksykon. Oprócz ogólnego hippisowskiego języka wśród ludzi, którzy uważali się za swobodnych wolnomyślicieli, Deadheads używali żargonu, takiego jak „Taper”, „Cud”, „Bobo” i „Bus Riders”; ten ostatni termin był dla fanów zespołu autotematycznym synonimem. Podobnie wszyscy słyszeli, do znudzenia, kowofobiczne hasła. Martwi członkowie zespołu powiązali plemiona Deadhead i Covophobe, korzystając z Internetu i wzywając fanów w oddzielnych wiadomościach, aby „zachowali bezpieczeństwo” i „podjęli środki zapobiegawcze zgodnie z zaleceniami CDC i WHO”.

Wyobrażasz sobie Jacka Kerouaca mówiącego takie rzeczy?

-

Przede wszystkim zarówno Deadheads, jak i Coronamaniacy kierują się pragnieniem akceptacji ze strony swoich klanów. Ludzie będą zachowywać się tak, jakby myśleli, że coś jest dobre, jeśli sądzą, że inni ludzie będą ich lubić za to, że podzielają ich entuzjazm.

Gusta muzyczne są różne. Często ludzie lubią muzykę, ponieważ lubią ją ich przyjaciele. Kiedy zobaczyłem Grateful Dead, odniosłem wrażenie, że entuzjazm widzów związany z tym wydarzeniem dotyczył bardziej scenerii – wyraźnie natłuszczonej narkotykami – i poczucia przynależności niż muzyki.

Chociaż może brakuje mi sedna występów The Dead: ich – i innych jam bandów – kręty styl wydawał się zaprojektowany dla tych, którzy są na haju i przez nich lepiej doceniany. Dead show stanowiło intrygującą mieszankę antropologii i modelu biznesowego: zapewniało scenerię, w której ludzie mogli zbiorowo mieć halucynacje lub godzinami grać w hacky i sprzedawać im bilety i gadżety.

Społeczność jest wartościowa i warto jej szukać. Ale pragnienie bycia lubianym nie powinno zniekształcać spojrzenia na rzeczywistość ani unieważniać zdrowego rozsądku. Popularność The Dead i publiczny udział w oszustwie to współczesne wersje tej gry Cesarz nie nosi ubrania: we wszystkich trzech przypadkach obserwatorzy mogli dostrzec głupotę otoczenia, ale wstrzymali się od komentarza, aby uniknąć dezaprobaty innych. W swoim życiu widziałem niezliczone inne przejawy tego zjawiska, a żaden nie był wyraźniejszy niż w ciągu ostatnich 45 miesięcy.

Co więcej, podobnie jak inni zbuntowani rockmani o reputacji, gdyby członkowie zespołu Dead byli w rzeczywistości ikonoklastami, za jakich się uważali, zamiast odwoływać daty tras koncertowych na początku marca 2020 r., wykorzystaliby swoją sławę, aby przeciwstawić się blokadom i w ten sposób utrzymać resztki społeczności grając spektakle plenerowe pomimo rządowych zakazów zgromadzeń publicznych. The Dead w dużej mierze zbili fortunę na młodych ludziach. Ale kiedy przybył Scamdemic, zamiast „jechać autobusem”, członkowie zespołu rzucili młodych dla autobus blokujący/blokujący.

Biorąc pod uwagę ich oszustwo, chłodny, radykalny wizerunek The Dead wydaje się jeszcze wyraźniejszym szumem. Podczas koronamanii Umarli i wielu innych niegdysiejszych przedstawicieli wolności stało się reakcjonistami. Donna Godchaux, jedna z wokalistek The Dead, Pochwalony piosenka grupy Schronisko ponieważ stwierdziła, że ​​dotyczy to „traumy” wywołanej przez wirusa. Ale żadna świadoma, niestarsza osoba nie powinna była uważać wirusa za przerażającego.

Później niegdyś liberalni Dead nakazali swoim bywalcom wstrzykiwać mRNA. Podejrzewam, że wielu ich wyznawców nie zawahało się wprowadzić do swoich ciał kolejnej substancji o wątpliwym pochodzeniu i jakości.

Pomimo swojej społecznie świadomej i buntowniczej marki, członkowie zespołu Dead wybrali strach, konformizm i autorytaryzm szczepionkowy zamiast wolności. Podobnie postępowali tak samozwańczy komunitarni postępowcy, jak Springsteen, Young, Grohl, GaGa, Pink i Green Day. Ich władcza ignorancja była niezapomnianie niemodna.

-

Od samego początku Scamdemic rząd i media rozpowszechniały wyraźnie niespójny przekaz, który mimo wszystko powodował, że większość ludzi naśladowała zachowanie publiczności na występach Grateful Dead: ludzie wchodzili w zmieniony stan poznawczy i głupio kołysali się, dostosowując się do otaczającego ich tłumu.

Przez cały czas moje zdrowe oczy i uszy mówiły mi, że reakcja na Covid była skrajnie przesadną reakcją, która wyrządzała powszechne szkody. Zamiast podążać za łatwowiernym, niezrównoważonym tłumem, znalazłem nowych przyjaciół, którzy znali kiepską muzykę Scamdemic, kiedy ją usłyszeli. Zamiast „zachowywać bezpieczeństwo”, kupować histerię i wymachiwać rękami, moje nowe plemię pozostało przy zdrowych zmysłach i energicznie i na czas przeniosło się do własnego, niepowtarzalnego rytmu rzeczywistości.

Opublikowane ponownie od autora Zastępki