Nienawidź zła, kochaj dobro

Przygotuj się, drogi czytelniku, na oświadczenie, które zostanie surowo ukarane przez większość mediów społecznościowych, a w niektórych jurysdykcjach może nawet zostać uznane za „przestępstwo z nienawiści”:

Richard Levine to zły człowiek.

W rzeczywistości nie mam wątpliwości, że popełniłem co najmniej trzy przestępstwa z nienawiści wobec osoby Admirał Levine. Po pierwsze, nazwałem go mężczyzną, mimo że upierał się, aby nazywać go kobietą. Po drugie, „nadałem mu imię”, używając jego imienia rodowego nadanego przez rodziców, a nie nowego imienia, które sam sobie nadał.

Po trzecie i najważniejsze, serię wydarzeń i cech charakteru, które doprowadziły do ​​tego, że Richard stał się Rachelą, określiłem mianem „złej”.

Jednakże w tym przypadku mamy do czynienia z skrajnym poziomem ironii, gdyż sama etymologia angielskiego słowa „bad” wskazuje, że właśnie takim jest dr Levine; Słowo „zły” pochodzi od staroangielskiego słowa bǣddel co oznacza „hermafrodyta, kobieciarz”.

Weźmy pod uwagę błyskotliwą intuicję naszych przodków w języku angielskim, gdy wybierali słowo oznaczające przeciwieństwo dobra: rzeczy są złe, o ile nie są odpowiednio dostosowane do zamierzonego celu. Złe rzeczy są jak kwadratowy kołek, który należy włożyć do okrągłego otworu, śrubokręt krzyżakowy używany do śruby z łbem płaskim, konstrukcja budynku lub most, który zapada się w ziemię.

Co najważniejsze, dr Richard Levine był mężem i ojcem. Jego decyzja o zostaniu Rachelą oznaczała całkowitą rezygnację z tych poważnych obowiązków i była w istocie bardzo złą rzeczą. Z moralnego i duchowego punktu widzenia wszystkie złe rzeczy, które dr Levine zrobił jako tyran Covida tutaj, w Pensylwanii, a które nadal robi na poziomie krajowym jako zastępca sekretarza ds. zdrowia, można postrzegać jako drugorzędne w stosunku do jego odrzucenia samej rzeczywistości i obowiązków nałożonych na niego przez wspomnianą rzeczywistość. To wszystko jest całkiem złe.

Czy to źle nienawidzić takiego zła?

Zakaz nienawiści to zakaz miłości

…miłość musi koniecznie poprzedzać nienawiść; i niczego nie można nienawidzić inaczej, jak tylko sprzeciwiać się odpowiedniej rzeczy, którą się kocha. I dlatego wszelka nienawiść jest spowodowana miłością.

Św. Tomasz z Akwinu, Summa teologiczna I-II q. 29 za. 2

Oskarżenie o „nienawiść” to taktyka manipulacyjna stosowana w celu narzucenia zarówno miękkich, jak i twardych form cenzury. Na przykład przestępstwa z nienawiści są gorsze niż zwykłe przestępstwa. Mowa nienawiści nie jest chroniona przez wolność słowa. Ludzie nienawidzący sami tracą prawo do tego, aby nie być nienawidzonymi.

Jest to oczywiście absolutne szaleństwo; jest to po prostu samozwańcze przyzwolenie tak zwanych elit i „grzecznego społeczeństwa” na hejtowanie ludzi, którzy myślą, że to, co robią, jest złe. Jest to wykorzystywanie piętna społecznego w celu wywołania autocenzury, tak aby nigdy nie mogła zostać wypowiedziana prawda, która ich przekonuje o ich niegodziwości.

Widzimy, że ten schemat powtarza się w ostatnich latach w różnych oskarżeniach stawianych ludziom dobrej woli:

• Ci, którzy sprzeciwiają się blokadom i nakazom, nienawidzą babci i chcą, aby umarła.
• Ci, którzy sprzeciwiają się ideologii gender, nienawidzą osób cierpiących na dysforię płciową i chcą, aby umarły.
• Ci, którzy chcą zdroworozsądkowej regulacji granic narodowych, nienawidzą imigrantów i chcą, aby umarli.

Zamiast tego rzeczywistość jest taka:

• Ci, którzy sprzeciwiają się blokadom i nakazom, kochają wolność i postrzegają ją jako dobro niezbędne do rozwoju ludzkości. Blokady i mandaty były zły i dlatego są nienawidzeni.
• Ci, którzy sprzeciwiają się ideologii gender, kochają fakt, że Stwórca stworzył ich jako mężczyznę i kobietę i że sama rzeczywistość jest podporządkowana ojcom i matkom wychowującym dzieci. Wszystko, co jest temu przeciwne, jest zły i dlatego jest znienawidzony.
• Ci, którzy chcą zdroworozsądkowego regulowania granic, kochają swój kraj i uznają, że granice są częścią podstawowej definicji narodu. Niekontrolowane zalewanie narodu przez obcokrajowców jest zły i dlatego jest znienawidzony.

Tę rzeczywistość nienawiści inspirowanej miłością dobra doskonale odzwierciedla psalmista, który z wielkiej miłości do Boga modli się za tych, których uważa za wrogów, ponieważ stali się wrogami Boga: „Czyż nie mam w nienawiści, Panie, ci, którzy cię nienawidzą? Czyż nie brzydzę się tymi, którzy powstają przeciwko tobie? Nienawidzę ich z zaciekłą nienawiścią, wrogów uważam za swoich” (Ps 139-21). I chociaż Ewangelia wzywa nas do doskonałej miłości, kochając nawet naszych wrogów, wielokrotnie przypomina nam, że ta miłość nie oznacza, że ​​mamy żyć w zaprzeczeniu, że wrogowie Boga i Jego ludu rzeczywiście nadal istnieją.

Jak podsumowuje to arcybiskup Fulton Sheen w: Zwycięstwo nad Vicem,

To nie nienawiść jest zła, to nienawiść do niewłaściwej rzeczy jest zła. To nie złość jest zła, to złość na niewłaściwą rzecz jest zła. Powiedz mi, jaki jest twój wróg, a powiem ci, kim jesteś. Opowiedz mi o swojej nienawiści, a powiem ci, jaki jesteś. Czy nienawidzisz religii? Wtedy dręczy cię sumienie. Czy nienawidzisz bogatych? Zatem jesteś chciwy i chcesz być bogaty. Czy nienawidzisz grzechu? Wtedy kochasz Boga. Czy nienawidzisz swojej nienawiści, swojego egoizmu, swojego porywczego temperamentu i swojej niegodziwości? Zatem jesteś dobrą duszą, bo „jeśli ktoś przychodzi do mnie… a nie ma w nienawiści swego życia, nie może być moim uczniem”.

Luke 14: 26

Wrogowie ludzkości chcą uniemożliwić nam nienawiść do zła i umiłowanie dobra, budząc w nas strach przed oskarżeniem o nienawiść. W świecie pogrążonym w kryzysie, ponieważ nasi przywódcy są źli, nasza żywność jest zła, nasza medycyna i zdrowie publiczne są złe, nasze szkoły są złe, nasze rozbite rodziny są złe, nasza rozrywka i muzyka są złe, nasza infrastruktura jest zła, inflacja jest zła , a nawet osądzanie niebezpiecznych i brutalnych przestępców w naszych głównych miastach jest złe, milczenie i autocenzura stają się najniebezpieczniejszą odmową kochania dobra, miłości bliźniego, a ostatecznie miłości Boga.

Bojaźń Pana jest nienawiścią do zła

Przysłowia 8: 13