Brownstone » Dziennik Instytutu Brownstone » Masowa zdrada zaufania 

Masowa zdrada zaufania 

UDOSTĘPNIJ | DRUKUJ | E-MAIL

W gatunku filmowym znanym jako Film Noir – wyprodukowany w Hollywood pod koniec lat 30. i 40. – wyznacznikiem jest utrata zaufania. Każdy ma rakietę. Ktoś, kto wydaje się dobry, przeważnie tylko udaje. Informacja o prawdziwej historii wiąże się z wysokimi kosztami. Nikt nie rozmawia bez przymusu lub zapłaty. Łapówki, szantaż, zdrada i morderstwa traktowane są z szokującą nonszalancją. Pozorna niewinność to maska ​​oszustwa. Są warstwy zepsucia. Bycie oszustem to norma. Wykorzystywanie innego to sposób na życie. 

Zadaniem jedynej przyzwoitej osoby jest przechytrzyć zło, ale zachowuje przyzwoitość, nie ufając nikomu ani niczemu, i zakładając z reguły, że wszyscy ludzie i rzeczy są o wiele gorsze, niż się wydaje. Cynizm nie jest pozą; jest to zasada przetrwania. 

Ten gatunek – bardzo różny od Americany kultury popularnej przed i po – pokazuje, co depresja ekonomiczna i wojna mogą zrobić z ludźmi. Nie tylko rozbijają niewinność; podnoszą utratę zaufania jako nawyk kulturowy. Korupcja jest znormalizowana i zinstytucjonalizowana. Przenika wszystko i wszystkich, a zatem wpływa na wszystko, co ludzie myślą i robią. 

Nazwa Film Noir pasuje. Jest ciemno. A ciemność pochodzi z masowej utraty zaufania do wszystkiego i wszystkich. W takim świecie nie żyje nikt poza elementami przestępczymi. Przyzwoici ludzie przeżywają, jak mogą. I robią to tylko poprzez rozpoznanie otaczającej ich rzeczywistości, a mianowicie, że wszystko i wszyscy są zagrożone przez czas. 

Tak było wtedy, przynajmniej w większej części miejskiego pejzażu tamtych trudnych czasów. 

To, co wyróżnia nasze czasy, to coś bardzo podobnego. Korupcja i kłamstwa: otaczają nas wszędzie. Szokująca jest myśl, jak naiwni byliśmy. Rozważ wszystkie rzeczy, w które powszechnie uważano, a które okazują się nieprawdziwe. 

Na przykład wierzyliśmy, że:

  • Mieliśmy Kartę Praw, która chroniła naszą wolność działania, słowa, religii i ruchu, dopóki to wszystko nie zostało odebrane; 
  • Mieliśmy sądy, które sprawdzały nadmierną władzę rządu na wszystkich szczeblach; 
  • Nigdy nie zamknęlibyśmy szkół na mocy arbitralnego edyktu z powodu wirusa, o którym wiedzieliśmy, że nie stanowi on żadnego zagrożenia dla dzieci; 
  • Mieliśmy legislatury, które byłyby wrażliwe na ludzi i nie zamykały własnych wyborców w domach, ale w mniejszym stopniu pozwalały na demonizowanie połowy populacji jako roznosicieli chorób; 
  • Mieliśmy regulatorów leków, którzy dokładnie sprawdzaliby każdy lek, który byłby sprzedawany nam przez czołowych urzędników zdrowia publicznego; 
  • Nigdy nie musielibyśmy brać leku, którego nie chcieliśmy i nie potrzebowaliśmy, pod warunkiem zachowania pracy; 
  • Głównymi motorami procesu naukowego są dowody i uczciwość, a to zasługa szanowanych redaktorów i strażników prawdy;
  • Główne organy medialne nie zamierzały celowo okłamywać ludzi dzień po dniu, miesiąc po miesiącu, w służbie wielkich interesów korporacyjnych i rządowych; 
  • Małe firmy, parki, obiekty artystyczne i stowarzyszenia obywatelskie nigdy nie zostałyby zamknięte, ponieważ są sercem amerykańskiego życia komercyjnego i obywatelskiego; 
  • Mieliśmy Skarb Państwa i Rezerwę Federalną, które nie dewaluowałyby celowo dolara i nie obniżały dochodów klasy średniej; 
  • To, że szanowani ludzie na najwyższych stanowiskach, wywodzący się z najlepszych uniwersytetów, nie kłamaliby sobie przez zęby tylko po to, by zadowolić dobroczyńców finansowych. 
  • Że pierwsza poprawka uniemożliwi rządowi zmowę z mediami w celu zatajenia informacji i nałożenia cennych opinii na jednostki. 
  • Ludzie, którym najbardziej ufaliśmy, że będziemy wzywać w potrzebie – policja, lekarze, liderzy społeczności, pracownicy socjalni, instytucje medyczne – nie mogli i nie mogli stać się naszymi najbardziej przerażającymi ciemiężcami i wrogami;
  • Przede wszystkim istniały granice tego, co rządy w zmowie z prywatnymi interesami mogą zrobić nam, naszym prawom i wolnościom.

Moglibyśmy rozszerzać tę listę bez ograniczeń. Sprawa jest jasna. Zostaliśmy zdradzeni w sposób, o którym nigdy nie myśleliśmy, że jest to możliwe. 

Nie wiedzieliśmy nawet, do jakiego stopnia kiedyś ufamy; zaufanie w pewnym stopniu od dawna jest zakorzenione w doświadczeniu amerykańskiego życia. Amerykanie na ogół postrzegają siebie jako gorliwych i szczerych członków wspaniałej komercyjnej republiki, którzy mimo niepowodzeń tu i tam, zamieszkują społeczeństwo, które zawsze dąży do dobra. A jednak teraz przyglądamy się naszym instytucjom i ze zdumieniem stwierdzamy, że wyrosło wśród nas coś zupełnie innego i to w bardzo krótkim czasie.

I nie chodzi tylko o to, że zniknęła niewinność; to zaufanie również wyparowało. Jak często teraz odpowiadamy na najnowsze wiadomości, ostatnie przemówienie lub ostatnie oświadczenie niegdyś zaufanego śmiałka z zasłużonym i cynicznym odrzuceniem? Wydaje się, że tak jest dzisiaj w większości aspektów życia. 

Ciemność przedstawiona w Film Noir miał nigdy nie wrócić. Odbudowano powojenny świat i kulturę, aby temu zapobiec. Wtedy ludzie potrzebowali czegoś, w co mogliby ponownie uwierzyć. I tak w latach 1950. kościół tam był. Na dobre zaczął się ruch na rzecz dobrego rządu i uczciwości w polityce. Do władzy doszli „najlepsi i najbystrzejsi”, prezentujący wysokie referencje i zachwalający ich publiczną udrękę. 

Film, architektura, sztuka, muzyka i życie publiczne ogólnie zaczęły nabierać nowego optymizmu, próbując przywrócić mityczną wersję jakiejś sielankowej przedwojennej przeszłości. A to dlatego, że żaden porządek społeczny nie może kwitnąć w ciemności rozpaczy. 

Być może może to być kolejny etap naszej społecznej i politycznej ewolucji. Może. Ale dopóki te dni nie nadejdą, wszyscy musimy żyć w świecie bardzo odmiennym od tego, o którym myśleliśmy, że istnieje w 2019 roku. Świat, który został uwolniony przez blokady i nakazy oraz wszystko, co jest z nimi związane, jest mroczny, skorumpowany, obłudny, nieuczciwy, niebezpieczne, plemienne, przesiąknięte nihilizmem i utratą moralnej jasności oraz wynikającą z tego przestępczością zarówno publiczną, jak i prywatną. 

Jak łatwo okazuje się zburzyć zaufanie, unieruchomić funkcjonujący porządek społeczny, szerzyć korupcję od osoby do osoby, od instytucji do instytucji, aż do punktu, którego centrum już nie ma! Jestem pewien, że niewielu z nas o tym wiedziało. Teraz już wiemy. 

Co robimy z tymi informacjami? Stawiamy mu czoła odważnie i przysięgamy, że nie doczekamy końca. Możemy zobowiązać się do odbudowy. 



Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Instytut Brownstone Artykuł i autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker jest założycielem, autorem i prezesem Brownstone Institute. Jest także starszym felietonistą ekonomicznym „Epoch Times”, autorem 10 książek, m.in Życie po zamknięciuoraz wiele tysięcy artykułów w prasie naukowej i popularnej. Wypowiada się szeroko na tematy z zakresu ekonomii, technologii, filozofii społecznej i kultury.

    Zobacz wszystkie posty

Wpłać dziś

Twoje wsparcie finansowe dla Brownstone Institute idzie na wsparcie pisarzy, prawników, naukowców, ekonomistów i innych odważnych ludzi, którzy zostali usunięci zawodowo i wysiedleni podczas przewrotu naszych czasów. Możesz pomóc w wydobyciu prawdy poprzez ich bieżącą pracę.

Subskrybuj Brownstone, aby uzyskać więcej wiadomości

Bądź na bieżąco z Brownstone Institute