Powstanie i upadek branży praw człowieka

W latach czterdziestych zwykli młodzi ludzie masowo rzucali się na plaże ostrzelane ogniem karabinów maszynowych, wlecieli w chmury flaku i ginęli, by powstrzymać faszyzm i totalitaryzm. Byli niedoskonali, popełniali własne zbrodnie, niektórzy byli tam z nienawiści, inni maltretowani i mordowani. Ale większość stanowili zwykli ludzie, wykonujący zwykłe prace w zwykłych miastach i na przedmieściach, którzy zgodzili się walczyć, aby inni mogli swobodnie wybrać własną ścieżkę. 

Chcieli mieć pewność, że ci, którzy nienawidzą, nie będą dominować.

Po II wojnie światowej narody, ich ludzie i przywódcy głosili, że prześladowanie i systematyczne eliminowanie różnych grup – czy to ze względu na pochodzenie etniczne, religię, przekonania polityczne czy płeć – było złe. Wszyscy ludzie i wszystkie narody byli równi, mieli prawo do posiadania i zarządzania własnymi zasobami. Koniec kolonizacji i ujarzmienia. The Powszechna Deklaracja Praw Człowieka a kolejne porozumienia miały na celu skodyfikowanie tego nastawienia. Te pomysły nie były wyjątkowe w historii, ale skala była.

Podobnie jak w przypadku większości ludzkich przedsięwzięć, czyny czasami były zepsute, a słowa czasami były tylko okleiną. Założyciele Organizacji Narodów Zjednoczonych zapewnili, że potężni tak pozostaną, zastrzegając sobie na zawsze Rada Bezpieczeństwa fotele dla tych, którzy uważali się za bardziej rozwiniętych i ważnych. Powszechna Deklaracja Praw Człowieka zawiera klauzulę korekcyjną (Art. 29) zezwolić na odłożenie innych praw, jeśli ONZ lub rządy tak postanowią.

Mocarstwa imperialne, Brytyjczycy, Francuzi i Portugalczycy, nadal nie chcieli zrzec się kontroli nad zasobami innych ludzi, więc doszło do kolejnych krwawych wojen. Imperium sowieckie miało się rozwijać, Stany Zjednoczone wspierały zamachy stanu, podczas gdy prześladowania, praca dzieci, przymusowe małżeństwa, niewolnictwo i apartheid trwały. Nie było utopii, ale takie działania były powszechnie potępiane. Oświetliło ich światło. To chroniło wielu przed uściskiem tyranów.

W celu wspierania tego międzynarodowego sumienia rozwinął się przemysł praw człowieka i organizacji humanitarnych, oparty na agencjach ONZ i organizacjach pozarządowych, których zadaniem jest obrona ludzi i społeczności, wskazywanie na nadużycia i udzielanie wsparcia, gdy sprawy przybierają zły obrót. Różnorodność ludzkich nadużyć i zaniedbań została zrównoważona różnorodnością organizacji, które się temu przeciwstawiały. Społecznie akceptowalne było przeciwstawianie się pieniądzom i władzy po stronie uciskanych. Dzięki temu ludzie mogli zrobić karierę i wielu to zrobiło.

Trochę zgnilizny instytucjonalnych

W miarę dojrzewania dużych instytucji, udane ścieżki kariery w nich nieuchronnie wymagają, by instytucja była wyższa niż jej Sprawa. Rozwija się nastawienie, w ramach którego powodzenie Sprawy wymaga, aby instytucja stała się nieskazitelna – instytucja ma reprezentować Sprawę, a nie jej służyć. W ten sposób Kościół rzymskokatolicki raczej poruszy księży pedofilów niż ich demaskuje i potępia. Wysoka Komisja ONZ ds. Praw Człowieka zatuszowałaby pedofilię Siły pokojowe ONZ jednocześnie odsłaniając, że z Kościół katolicki. Jakby Przyczyna była sektą zależną od postrzeganej czystości jej guru i przywódcy.

Ochrona organizacji w imię obrony jej sprawy to pułapka, w którą łatwo wpadamy. Pilna potrzeba ratowania innych jest niwelowana przez pilną potrzebę oszczędzania pensji (domów, wakacji, emerytur i edukacji dzieci). Dwa pokolenia po plażach Normandii i gnijących trupach w pociągu Dachau przygasło poczucie naglącej konieczności przestrzegania praw człowieka. Może nie we wsiach Jemenu czy kopalniach w Afryce Środkowej, ale w salach Genewy i Nowego Jorku.

Stworzyliśmy przemysł, który wymagał pożywienia, i utrzymaliśmy go jako środek do przenoszenia naszego sumienia i współczucia. Głodzenie byłoby jak kopanie uciśnionych lub głodowanie głodnych, więc stale rosło.

Pomaganie pomocnikom

Branża międzynarodowych praw człowieka dobrze się opłaca. Służenie biednym i uciśnionym wymaga błyszczących broszur, spotkań, podróży, biur i rosnącej siły roboczej. To wymaga pieniędzy. Tradycyjni „prześladowcy”, bardzo zamożni, którzy zarządzali kopalniami i fabrykami lub wytwarzali baterie, telefony i oprogramowanie, potrzebowali lepszej reputacji, aby rozwijać swoje biznesy. 

Partnerstwo przynoszące obopólne korzyści rozwinęło się w ciągu ostatnich dwóch dekad, zacierając dychotomię między bogatymi ciemiężycielami a tymi, których ucisk często ich wzbogacał. Dzięki partnerstwu publiczno-prywatnemu prawa człowieka i humanitaryzm stały się modą, pozwalając korporacjom i ich celebrytom zademonstrować, że nierówności można przesłonić empatią.

Gwiazdy i super zamożni stojący razem na scenie w Davos lub podczas sesji zdjęciowych z walczącymi wieśniakami stali się probierzem ratowania biednych. Usunięte z szumu, są całkowicie niespójne. Błyszczące i kałuże z brązowymi dziećmi zapewniają socjalną higienę dla Światowego Forum Ekonomicznego i jego zwolenników, w jakiś sposób łącząc sprawiedliwość z instytucjonalną chciwością. Walka o samostanowienie ludzi stała się mniej rynkowa niż stanie po stronie korporacyjnych potęg, które planują je naprawić. Davos to lepsza scena niż Dhaka.

Dzieci sprzedające towary na skraju afrykańskiego rynku nie wspierają rosnących potrzeb instytucjonalnych. Branża praw człowieka po prostu poszła tam, gdzie są pieniądze, porzucając swoje Norm postępowania. Pierwszeństwo muszą mieć ci, którzy płacą rachunki.

Sprzedawanie dzieci pandemii

Potem przyszedł rok 2020 i dwa tygodnie na spłaszczenie krzywej. Usunięcie praw miliardów poprzez blokady, zabicie setek tysięcy dzieci, gwałt i nocne znęcanie się nad milionami dziewczyny, usunięcie Edukacja, egzekucja ubóstwo i służba, oraz starcy skazani na samotną i samotną śmierć. Równolegle bezprecedensowy wzrost bogactwa tych guru z Davos, wychwalający dotychczasowy oczyszczone miasta gdy plądrowali oszczędności tych, którzy je zamieszkiwali.

Branża praw człowieka była dobrym sługą swoich nowo przyjętych panów poprzez rzeź wywołaną odpowiedzią na COVID-19. Wsparli do końca swoje instytucje, fundacje i fundatorów. Niezrażeni otaczającą ich rzeczywistością, lojalnie powtarzają retorykę sprawiedliwość i włączenie podczas kręcenia kół, które koncentrują bogactwo. 

Fotogeniczne dzieci w brązowych kałużach broszur promocyjnych z 2019 roku mogły utracić dostęp do opieki zdrowotnej, prawo do edukacji, dochód rodziny lub życie, ale uznano to za usprawiedliwione w „globalnej pandemii” skoncentrowanej na mieszkańcach zachodnich domów opieki dla osób starszych. Okazuje się, że globalna pandemia promuje tych, którzy się kłaniają, a oczernia tych, którzy stoją. Sprytne pieniądze w prawach człowieka wiążą się z bardzo niskimi ukłonami.

Odpowiedzialność, której nie możemy przekazać innym

Czy zatem branża praw człowieka i humanitarna zawsze składała się z pustej retoryki? Czy zawsze był to tylko sposób na zarabianie na życie, odzwierciedlający wartości jego fundatorów? Finansowane z podatków zwykłych ludzi przejawy odwagi, troski i uważności były aktywami. Kiedy służymy kompaniom wschodnioindyjskim w 2022 roku, paternalistyczna retoryka kolonializmu sprawdza się lepiej. 

Ale zmienili się też ludzie, którzy pracują w tych instytucjach – pryncypialni mogli uciec i przejść na emeryturę, podczas gdy słabi i posłuszni prosperowali. Być może pokolenie absolwentów szkół wyższych, które obecnie zatrudniają te instytucje, dorastało w kulturze bezpieczeństwa i dostatku, zbyt oderwanej od rzeczywistości ludzkiego cierpienia i postrzegającej swoją pracę jako część globalnej gry.

Bez względu na powody, ci ludzie widzą teraz szkody wynikające z lekceważenia zasad, które kiedyś wyznawali. Jest dobro i zło, a karty praw człowieka, opracowane po II wojnie światowej, choć wadliwe, były ich uznaniem. Nie chodzi o to, że prawda się zmieniła. Raczej ci, którym społeczeństwo powierzyło ochronę jego wartości, porzucili je.

Być może podstawy dobra i zła nigdy nie powinny były zostać skodyfikowane lub przekazane konkretnym instytucjom i zatrudnionym przez nie osobom. Prawdy nie da się objąć samymi słowami, ani też nie można jej licytować temu, kto zaoferuje najwyższą cenę. Powinna ona pozostać ciężarem dla całego społeczeństwa, ceną, którą wszyscy musimy zapłacić, jeśli chcemy powstrzymać ludzką wrogość. Jeśli zapłacimy innym za wbieganie dla nas na plaże, w końcu staną się najemnikami tego, kto zaoferuje najwyższą cenę.