Brownstone » Artykuły Instytutu Brownstone » Skoncentrowana ochrona jest osadzona w naszym kalendarzu
skoncentrowana ochrona

Skoncentrowana ochrona jest osadzona w naszym kalendarzu

UDOSTĘPNIJ | DRUKUJ | E-MAIL

Na 16th grudnia 2021 roku prezydent Joe Biden wypowiedział coś, co może być jednym z najbardziej nikczemnych wyroków w historii wypowiedziane przez prezydenta USA:

„W przypadku osób niezaszczepionych czeka nas zima ciężkich chorób i śmierci – jeśli jesteś nieszczepiony – dla nich samych, ich rodzin i szpitali, które wkrótce przepełnią”.

Po pierwsze, była to oczywista nieprawda; każdy, kto był zaznajomiony z danymi, wiedział, że tak się nie stanie, a zaledwie kilka tygodni później udowodniono, że mieliśmy rację. Po drugie, retorycznym celem tej przepowiedni było zrobienie kozła ofiarnego z tych, którzy odmówili przyjmowania eksperymentalnych zastrzyków w związku z normalnym wzrostem zachorowań i zgonów, który ma miejsce każdej zimy.

Ukrytym powodem do zbulwersowania tym, co powiedział Biden, było to, że jego administracja przyznała się do czegoś, czego do tej pory nie chcieli przyznać, a mianowicie, że sezon zimowych przeziębień i grypy zdarza się co roku i że nie ma nic szczególnego w tym, jak ten wirus zachowuje się w odniesieniu do na sezonowość. To przyznanie jest szczególnie uderzające, ponieważ rok później śmieszny chirurg generalny Trumpa nadal rozpowszechnia kłamstwa na temat szpitali "moment przełomowy" chociaż to twierdzenie jest takie ewidentnie fałszywe.

Kiedy celebruję liturgie tego okresu przygotowań do Bożego Narodzenia, przychodzi mi do głowy, że część irracjonalności paniki, która wybuchła w marcu 2020 r. roku, który w pewnym momencie naszej historii byłby obchodzony na całym obszarze, który nazywamy Zachodem.

Przychodzenie i odchodzenie zimy w liturgii

Na potrzeby poniższej dyskusji przyjrzę się rokowi liturgicznemu, jaki został odziedziczony przez epokę nowożytną. Powodem tego jest to, że rok liturgiczny rozwinął się organicznie, w oparciu o żywe doświadczenie ludzi na przestrzeni pokoleń; różne historie poszczególnych części są interesujące, ale nieistotne dla celów tej dyskusji. 

Po drugie, oznacza to, że będziemy ignorować wiele zmian wprowadzonych w latach 20th stulecia, ponieważ nie były one ani organiczne, ani spontaniczne, aw każdym razie były pod większym wpływem teorii akademickich i dydaktyzmu niż jakiegokolwiek naturalnego doświadczenia życiowego. Na koniec proszę zauważyć, że ten rok liturgiczny rozwinął się na półkuli północnej w kontekście europejskich klimatów.

Rozpocznijmy więc naszą podróż od późnej jesieni do wczesnej wiosny:

  • Rozpoczyna się listopad! Pamiętaj o śmierci! Listopad rozpoczyna się wyraźnie wspomnieniem tych, którzy odeszli przed nami w śmierci. 1 listopadast świętujemy wszystkich, którzy są w Niebie, świętując Wszystkich Świętych. 2 listopadand, modlimy się za tych, którzy są oczyszczani w czyśćcu, gdy wspominamy Zaduszki. Każda Msza w Dzień Zaduszny jest Requiem (czyli Mszą pogrzebową). Namawia się do odwiedzania cmentarza, nawet z uzyskaniem odpustu za dokonanie takiego nawiedzenia w dniach 1-8 listopada. Pewien starszy ksiądz wspominał kiedyś, że rosnący w jego parafii całun pogrzebowy (używany do przykrycia trumny lub, w przypadku braku trumny, katafalku) miał napis „Hodie mihi, cras tibi” („Ja dzisiaj, ty jutro”). na nim wytłoczony. Początek listopada był zatem mocnym przypomnieniem o nadejściu pory „choroby i śmierci”.
  • Jeden rok się kończy, drugi się zaczyna, bądź aktywny i czujny! Pierwsza Niedziela Adwentu rozpoczyna nowy rok liturgiczny. Co ciekawe, rok kończy się i rozpoczyna podobnymi tematami, a mianowicie końcem czasu, powtórnym przyjściem Chrystusa oraz potrzebą bycia aktywnym i przygotowanym. Rzeczywiście, kolekty (modlitwa na początku Mszy) zarówno na ostatnią, jak i na pierwszą niedzielę liturgiczną zaczynają się od słowa „excita”, które tłumaczy się jako „wzburzyć”, ale z odcieniami znaczeniowymi związanymi z naszym własnym słowem „wzbudzać”. ”. Listy do Mszy św. (Kol 1-9 i Rz 14-13) kładą nacisk na spełnianie dobrych uczynków jako należące do światła i unikanie uczynków, które należą do ciemności. Zbliżając się do najciemniejszych dni w roku, jesteśmy wezwani do aktywnego czynienia dobra i nie pozwalania sobie na senność i siedzący tryb życia.
  • Nadchodzą Święta Bożego Narodzenia, chodźcie często do kościoła! Obchody Bożego Narodzenia są pod pewnymi względami jeszcze bardziej intensywne liturgicznie niż obchody Wielkanocy. Samo Boże Narodzenie ma trzy różne i odrębne Msze (o północy, o świcie iw ciągu dnia). Śpiewamy o Dwunastu Dniach Bożego Narodzenia nie bez powodu, ponieważ było wiele ważnych świąt; Szczepana (26 grudnia, 2 stycznia), Świętych Młodzianków (27 grudnia, 3 stycznia) i św. Jana (28 grudnia, 4 stycznia) obchodzono oktawami. Poza Bożym Narodzeniem na listę świąt należnych wpisano Oktawę Bożego Narodzenia (1 stycznia) i Objawienie Pańskie (6 stycznia). (Zauważ, że niektóre kraje były zwolnione z niektórych świąt. Na przykład w Stanach Zjednoczonych nigdy nie obchodzono Objawienia Pańskiego jako dnia obowiązkowego.) Najciemniejsze dni w roku były postrzegane jako powód do zgromadzenia jak największej liczby społeczności. Orędzie nadziei głoszone jest w Boże Narodzenie; „światłość w ciemności świeci i ciemność jej nie ogarnęła” (J 1).
  • Czterdzieści dni po Bożym Narodzeniu błogosławimy świece i procesujemy do Kościoła. W mroźny środek zimy (2 lutego) kościół obchodzi Uroczystość Gromniczną (zwaną zarówno Oczyszczeniem Najświętszej Maryi Panny, jak i Ofiarowaniem Pana). W dniu, w którym Światłość Świata wchodzi do jego świątyni, wchodzimy do kościoła z zapalonymi świecami i staramy się, aby świece zostały poświęcone na pozostałą część zimy. Naturalna skłonność do kwestionowania tego, jak długo musimy pracować, aby przetrwać zimę, sprawiłaby, że to święto stałoby się okazją do naszego dziwnego świeckiego obchodzenia Dzień Świstaka.
  • Wielki Post oznacza powrót do Pana. W pierwszych dniach Kościoła głównym celem Wielkiego Postu były przygotowania pokutne katechumenów starających się o chrzest w Wigilię Paschalną. Później ci, którzy zostali wykluczeni ze wspólnoty z powodu grzechu ciężkiego, takiego jak apostazja, morderstwo czy cudzołóstwo (Zakon Pokutników), byli przygotowywani do ponownego przyjęcia w Wielki Czwartek. Wreszcie praktyki pokutne rozszerzono na całą wspólnotę. W Środę Popielcową na głowy wszystkich nasypuje się popiół ze spalonych martwych palm z poprzedniego roku ze słowami: „Pamiętaj człowiecze, że prochem jesteś iw proch się obrócisz. (Rdz 3:19). Tak jak zima zaczęła się od ostrzeżenia o śmierci, tak kończy się na jednej. Koniec zimy stał się czasem pojednania z Bogiem.
  • Nadchodzi Wielkanoc! Ciemność zostaje pokonana przez Światło Chrystusa! Najbardziej uderzającym momentem w chrześcijańskim roku jest ciemność czarnego jak smoła kościoła rozbijana przez zapaloną świecę wielkanocną i śpiewanie Exultet. Światło pokonało ciemność. Życie pokonało śmierć. Zauważ, jak to naturalnie zbiega się z wiosną; rzeczywiście, angielskie słowa zarówno Wielkiego Postu, jak i Wielkanocy mają etymologie związane z porą wiosenną (w przeciwieństwie do jakiejś formy Quadragesima maszyn ciężkich Pascha.) Wielkanoc była również tą porą roku musi przystępować do Komunii św., po spełnieniu wymogu corocznej spowiedzi. (Kanon 21 Laterański IV z 1215 r., kodyfikujący wcześniejsze prawa i praktyki). Obowiązek ten ujawnia duszpasterską świadomość, że Wielki Post i Wielkanoc były czasem „powrotu” dla tych, którzy byli nieobecni.

Lekcje, o których zapomnieliśmy w 2020 roku

Chciałbym zasugerować serię lekcji, które możemy wyciągnąć z cyklu uwielbienia naszych przodków, lekcji, o których na naszą szkodę zapomnieliśmy:

Zima jest zawsze zabójcza. Zimą zawsze umierało więcej ludzi. Szpitale zawsze doświadczały wzrostu zapotrzebowania na usługi w okresie zimowym. Jest zimno, jest ciemno i jest sezon na przeziębienia i grypę. Kolęda „Dobry król Wacław” to pieśń o świętym i jego giermku, którzy cudem nie zginęli zimą 26 grudnia, wykonując akt miłosierdzia.

Jeśli nie czujesz się komfortowo myśląc o zimie jako czasie śmierci, powinieneś codziennie odwiedzać cmentarz w listopadzie, aż poczujesz się komfortowo:

Źródło: @FamedCelebrity na Twitterze

Tylko niezrównoważony szaleniec pomyślałby, że połowa marca to raczej początek czasu choroby i śmierci niż koniec. Każdy fragment naszego corocznego doświadczenia jako ludzi mówi, że chociaż po Dniu Świstaka sytuacja może się znowu pogorszyć, to kiedy nadejdzie wiosna, podwyższone niebezpieczeństwo mija. To, co zrobiliśmy w marcu 2020 r., było absolutnie szalone; zaczęliśmy panikować na kilka dni przed pierwszym dniem wiosny i panikowaliśmy przez resztę roku. Masowa histeria sprawiła, że ​​zapomnieliśmy, jak działają kalendarze.

Zdrową reakcją na zimową rzeczywistość jest WIĘCEJ aktywności, a nie mniej. Adwent ostrzega nas, że przyzwolenie na to, by nadejście zimy sprawiło, że siedzimy w pozycji siedzącej, jest dla nas złe. Najciemniejsze (i często najbardziej śmiercionośne) dni w roku wymagały WIĘCEJ wizyt w kościele, a nie mniej. Fakt, że „eksperci zdrowia publicznego” zasugerowali, aby ludzie pozostali w domu, unikając światła słonecznego i aktywności fizycznej oraz normalnych interakcji międzyludzkich, sprawia, że ​​zastanawiam się, czy w ogóle są ludźmi; wszystkie ich rady wydawały się precyzyjnie ukierunkowane na niszczenie ludzkiego dobrostanu, zarówno fizycznego, jak i duchowego. Nawet dzisiaj wciąż mówią całkowicie szalone rzeczy:

„Skoncentrowana ochrona” nie jest nowością Deklaracji z Great Barrington; to po prostu to, co zawsze robiliśmy kierując się zdrowym rozsądkiem. Jest tak boleśnie oczywiste, że osoby niedołężne i starsze zamierzały zmienić swoje przyzwyczajenia wraz z nadejściem zimy. Dzieje się tak do dziś; jeśli jest szczególnie zimno, pada śnieg lub lód, jadę 25 minut do naszego drugiego kościoła tylko po to, by zauważyć nieobecność pobożnej starszej pani, która mieszka tylko po drugiej stronie ulicy.

Liturgie te istniały w świecie, w którym Kościół może nawet nie być skutecznie ogrzewany, do tego stopnia, że ​​konieczne było włączenie do rubryk liturgicznych następującej treści: „Jeżeli Krew zamarza w kielichu w okresie zimowym, kielich należy zawinąć w ogrzane ubrania. Jeśli to nie wystarczy, należy go umieścić we wrzącej wodzie w pobliżu ołtarza, aż Krew się roztopi, ale należy uważać, aby woda nie dostała się do kielicha” (Defectibus, 41).

Najwyraźniej pewna grupa ludzi miała być nieobecna przez całą zimę lub jej część, dlatego priorytetem stało się upewnienie się, że wrócą na Wielkanoc.

Prezydent Trump ogłosił, że ponowne otwarcie wielkanocne było ostatnią szansą na zrobienie czegoś, co miało sens. Na nasze nieszczęście był tak kiepskim przywódcą, że pozwolił fałszywym prorokom histerii przekonać go, by zapomniał o swoim planie. 

Wnioski

Oczywiście jako ksiądz katolicki chciałbym móc przekonać cały Zachód do powrotu do żarliwego celebrowania opisanych przeze mnie praktyk liturgicznych. Jednak z pragmatycznego punktu widzenia zadowolę się tutaj wezwaniem do powrotu do podstawowych prawd, które nasi przodkowie rozumieli i dlatego włączyli do swoich corocznych obrzędów. 

Obecnie jest grudzień i coraz więcej ludzi umiera i jeszcze więcej umrze. Zgony prawdopodobnie osiągną szczyt w okolicach Nowego Roku, ale może nastąpić kolejna fala po Dniu Świstaka. Podejmuj rozważne decyzje dotyczące swojego zdrowia, ale także uznaj, że nikt z nas nie ma gwarancji jutra. 

Nie pozwól, aby te dni doprowadziły Cię do siedzącego trybu życia i depresji, ponieważ zaszkodzi to Twojemu samopoczuciu, ale raczej pozostań duchowo połączony w każdy możliwy sposób, w tym z bliskimi i społecznością. Jeśli przeżyjemy zimę, celebrujmy życie, którym zostaliśmy obdarzeni. I nigdy nie pozwólmy nikomu przekonać nas, żebyśmy postąpili inaczej, nawet jeśli twierdzą, że przemawiają w imieniu „zdrowia publicznego”.

Wesołych Świąt dla wszystkich!



Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Instytut Brownstone Artykuł i autor.

Autor

  • Ks. John F. Naugle

    Wielebny John F. Naugle jest wikariuszem parafialnym w parafii św. Augustyna w hrabstwie Beaver. licencjat z ekonomii i matematyki, St. Vincent College; Magister filozofii, Uniwersytet Duquesne; STB, Katolicki Uniwersytet Ameryki

    Zobacz wszystkie posty

Wpłać dziś

Twoje wsparcie finansowe dla Brownstone Institute idzie na wsparcie pisarzy, prawników, naukowców, ekonomistów i innych odważnych ludzi, którzy zostali usunięci zawodowo i wysiedleni podczas przewrotu naszych czasów. Możesz pomóc w wydobyciu prawdy poprzez ich bieżącą pracę.

Subskrybuj Brownstone, aby uzyskać więcej wiadomości

Bądź na bieżąco z Brownstone Institute