Jakich przestępstw Covid ofiary nie wybaczą?

Historia zmieniła bieg. Blokady widziały umniejszanie całych populacji przez neofeudalną elitę, podczas gdy ta elita, z zadziwiającą częstotliwością, była zaciekle broniona przez te same pomniejszane populacje. Monokulturowe autokracje sprzymierzone z potężnymi korporacyjnymi baronami pojawiły się teraz w zachodnich instytucjach rządzących, tworząc system zbliżony do koncepcji faszyzmu Benito Mussoliniego.

Walka z tą ciemnością z pewnością potrwa wiele lat. Kto i co utrzyma tę walkę przy życiu? Jaka krzywda będzie podsycać walkę, podtrzymywać płonące ogniska urazy, a jaka krzywda – jakkolwiek realna – z czasem zniknie i będzie tylko słabym sojusznikiem żołnierzy ruchu oporu?

Nauki społeczne mają rozsądne odpowiedzi na te pytania, które w istocie są pytaniami o to, do czego ludzie się przyzwyczajają, a do czego nie.

Literatura na temat dobrostanu sprzed dziesięcioleci pytała, czy i w jakiej skali czasu ludzie przystosowują się do poważnych wstrząsów życiowych. Naukowcy śledzą rok po roku, jak bardzo ludzie są zadowoleni z życia i jak zmienia się ich satysfakcja z życia, gdy doznają poważnych wstrząsów życiowych, takich jak rozwód, bezrobocie, straty finansowe, brutalne przestępstwa, śmierć ważnych osób, poważne choroby, eksmisja i wkrótce. 

Sami wnieśliśmy swój wkład w tę literaturę, która teraz może pochwalić się setkami artykułów. Niektóre z praktycznych zasad wydestylowanych z tych badań są zaskakujące, a wiele z nich pozostaje nieznanych poza społecznością zajmującą się dobrym samopoczuciem. Poniżej czerpiemy z tych wysokopoziomowych spostrzeżeń, naturalnie uznając, że istnieją wyjątki od każdej reguły.

Po pierwsze, ludzie wracają do zdrowia po śmierci bliskich. Trwa to około dwóch lat, ale po tym czasie ludzie są tak samo zadowoleni z życia, jak przed żałobą. Po prostu idą z życiem. W rzeczywistości okazuje się, że ludzie przechodzą od niemal każdego szoku do swoich sieci społecznościowych, znajdując nowe relacje społeczne w ciągu około dwóch lat. Oznacza to, że najczęściej pokonujemy chwilową samotność, bezrobocie, spory osobiste i zmiany kariery. 

Podobnie ludzie nie cierpią permanentnie z powodu ograniczeń ich wolności politycznej, utrudnień w podróżowaniu, ciągłego sygnalizowania cnoty czy propagowania nieprawdopodobnych historii z tego prostego powodu, że dobrobyt jest ledwie związany z tymi rzeczami. 

Dobrostan człowieka jest znacznie bardziej osadzony w aspektach życia, takich jak zdrowie psychiczne, status społeczny i ciepłe relacje społeczne. Wolność i inne niematerialne „dobro” społeczne mają wpływ na te trzy główne czynniki sprzyjające dobremu samopoczuciu, ale dla większości ludzi niewiele iz powodów, których w pełni nie rozumieją. 

Oznacza to, że gadanie o stratach dla wolności – choć są one złe dla długoterminowego rozwoju społeczeństw ludzkich – nie jest najlepszym podejściem, jeśli chcesz wzbudzić masowe poparcie przeciwko feudalnym elitom, które teraz prowadzą program. Trakcja w tym obszarze po prostu szybko zanika. Jeśli politycy mogą nadal rozpraszać publiczność po dwóch latach wyrządzania wszelkiego rodzaju szkód w ich wolności i życiu społecznym, to nienawidzimy tego przyznawać, ale uszło im to na sucho. 

Do czego ludzie się nie przyzwyczajają? Nie wracają do siebie po obniżeniu statusu społecznego. Ludzie wychodzą z bezrobocia tylko wtedy, gdy na przykład znajdą inną pracę lub przejdą do innej, równie cenionej społecznie roli (takiej jak „gospodyni domowa” lub „emeryt”). 

Na tej podstawie moglibyśmy przewidzieć, że ktoś, kto pełnił ważną rolę w biznesie, ale którego firma została zniszczona przez ograniczenia Covida, będzie miał palącą i trwałą niechęć do tej straty, dopóki nie znajdzie mniej więcej równorzędnej alternatywnej roli, ponieważ nadal chcą powrotu jej utraconego statusu społecznego. 

Ta niechęć będzie płonąć jeszcze jaśniej, jeśli istnieje grupa o wysokim statusie, którą może obwiniać za swoją stratę i której status ma nadzieję zdobyć dla siebie. Trwałe zniszczenie statusu połączone z ideą restytucji jest potężne. Dostarcza motywacji, która wciąż się pali.

Podobną obserwację na temat natury ludzkiej poczynił Machiavelli 500 lat temu, kiedy doradzając władcy, czego nie robić, zauważył: „Przede wszystkim musi powstrzymać się od zagarniania cudzej własności, ponieważ człowiek szybciej zapomina o swojej śmierci. ojciec niż utrata dziedzictwa”.

Przekonanie, że utrata statusu prowadzi do trwałej urazy, dotyczy również utraconego zdrowia i utraconych szans, jeśli te straty można powiązać z obecną grupą sprawców, którym można coś odebrać. Pomysł, że skradziono ważną rzecz, która, jeśli w jakiś sposób zostanie zwrócona, znacznie poprawi życie tu i teraz, jest niezwykle potężny. Pomysł, że szczepionki wyrządziły trwały uszczerbek na zdrowiu lub że ludzie zostali pozbawieni najlepszych lat, w połączeniu z prawdopodobną winą w obu przypadkach paskudnej elity, pasowałby do tej ustawy.

Podążając za tą linią logiki, spodziewamy się stopniowego pojawiania się i ostatecznego sukcesu historii ruchu oporu, że masy „umyślnie zostały zniszczone przez bogatą elitę”. Zwłaszcza szkody poszczepienne, rzeczywiste lub wyimaginowane, są niezwykle silne z punktu widzenia współczesnej narracji, ponieważ wiążą się z obsesją na punkcie siebie, która charakteryzuje media społecznościowe i stanowi podstawę współczesnego tchórzostwa. 

Coraz więcej osób zacznie się martwić, że wstrzyknięto im truciznę, która trwale je uszkodziła, zwłaszcza jeśli firmy sprzedające truciznę mogą być potencjalnie zmuszone do zrekompensowania im szkód. Obsesja na punkcie tego, jak czyjeś zdrowie zostało zniszczone z powodu szczepionek zadanych przez innych, pasuje jak ulał do dzisiejszej kultury krzywdzenia: jest osobista, zachęca do sygnalizowania cnoty, nazywa winną grupę, pozwala na drakońskie działania, domaga się redystrybucji do siebie i łatwo to zrozumieć.

Zespół Lockdown, który następnie przekształcił się w Team Vaccine, będzie niezwykle trudno uniknąć winy za uszkodzenie szczepionki, szczególnie odkąd Team Lockdown/Vaccine tak rażąco lekceważy zasady zdrowia publicznego i standardy naukowe w badaniach medycznych. To, że projekt szczepionek Covid obejmował celowe wystawianie dzieci na znane ryzyko bez znaczącego, racjonalnie oczekiwanego zysku, będzie bardzo trudne do ukrycia przed populacją na dłuższą metę. 

Bez względu na to, jakie środki rozpraszające można wytworzyć, podejrzenie trwałego uszkodzenia siebie i własnych dzieci będzie się cofać, zwłaszcza że większość w większości zachodnich stanów została nakłoniona hakiem lub oszustami do zaakceptowania tych szczepionek.

Dowody na powiększone serca, skrzepy krwi, długotrwałe uszkodzenia tkanek, zmiany genetyczne, niewłaściwe ukierunkowanie układu odpornościowego i tak dalej będą przypominać ludziom o ciągłej utracie zdrowia, którą im zadano. Uszkodzenie ich zdrowia będzie żerować w umysłach mas, zwłaszcza gdy w przyszłości dotkną ich kosztowne problemy zdrowotne. Prawda czy nie, będą podejrzewać, że nie mieliby tych problemów, gdyby nie wzięli szczepionek. 

Te podejrzenia potrafią uchwycić publiczną wyobraźnię. Może to wzbudzić żądzę zemsty i rekompensaty. Na ten temat bez wątpienia wyłoni się szereg popularnych książek, wykorzystywanych przez wszystkich w politycznych bitwach. Reakcja Covida może i niewątpliwie będzie przedstawiana w przyszłych latach jako produkt zaniedbania kryminalnego. 

Taka rzecz może stać się brzydka. Kiedy populacja jest naprawdę przekonana, że ​​została zdradzona przez elitę, która ma zarówno pieniądze, jak i status (czytaj: rzeczy do stracenia), wszystkie rękawice są zdejmowane. Znajdujemy się wtedy w podobnych okolicznościach historycznych, w jakich znalazły się Niemcy w latach 1920. XX wieku, gdzie szerzyło się przekonanie, że Niemcy przegrały Wielką Wojnę z powodu zdrady socjalistów i Żydów. Wiara ta została nazwana „Dolchstoßlegende” („legenda o sztyletach”) i stała się fabułą bardzo skutecznie wykorzystywaną przez nie wiadomo kto. Wielu uważało, że zdrada nie przetrwała.

Na dobre lub na złe, historia zdrady w tym zakresie wydaje się w tym momencie nieunikniona. Nadchodzi nowa opowieść o sztylecie, tym razem częściowo dlatego, że jest prawdziwa, a częściowo dlatego, że odpowiada zarówno potrzebom oporu, jak i normom współczesnego ducha czasu. 

Trudno przewidzieć, jak mocna okaże się ta historia, ale możemy przewidzieć, na kogo można liczyć, że będzie ją najgłośniej bronić: biznesmeni, którzy bezpowrotnie stracili swoje pozycje z powodu blokady Covid i innych ograniczeń, młodych i samotni, którzy z podobnych powodów stracili najlepsze lata swojego życia, oraz ci, którzy wierzą, że szczepionki wyrządziły im i ich dzieciom trwałe szkody. Ten sojusz – wykuty w ogniu trwałej krzywdy ludzkiego dobrobytu – mógłby stworzyć potężnego przeciwnika przeciwko zawinionym elitom Covid.

* Najważniejsze artykuły: Clark, AE, Diener, E., Georgellis, Y. i Lucas, RE (2008). Opóźnienia i przewagi w zadowoleniu z życia: Test hipotezy wyjściowej. Dziennik ekonomiczny, 118 (529), F222-F243.; Frijters, Paul, David W. Johnston i Michael A. Shields. „Dynamika zadowolenia z życia z kwartalnymi danymi o zdarzeniach życiowych”. Skandynawski Dziennik Ekonomiczny 113.1 (2011): 190-211.