Relikt przeszłości czy zakorzeniona dystopia?

Nie spodziewałem się, że ponownie przeczytam książkę Davida Sattera To było dawno temu i tak się nigdy nie stało badając okropności epoki stalinowskiej i jej następstwa, które trwają do dziś. Jednak bieżące wydarzenia i sytuacja na świecie sprawiły, że jego syreńskiemu zewowi nie można było się oprzeć. (A poprzedni artykuł mocno z niej czerpał.) Nie chodzi o to, że książka jest zła, wręcz przeciwnie. Jest doskonały, fascynujący, przerażający, obrzydliwy, przerażający. Przynajmniej było to 10 lat temu, kiedy się ukazało. Teraz, w ostrym świetle ostatnich kilku lat, to wszystko i jeszcze więcej; szczerze mówiąc, to przerażające.

Jakim byłem zadowolonym głupcem, kiedy czytałem to po raz pierwszy. Usiadłam w fotelu i przebrnęłam przez wszystkie strony, kręcąc głową i zastanawiając się, jakim cudem tak potworne zbrodnie i doraźne egzekucje mogły się tak potoczyć. Za mojego życia nic takiego by się nie wydarzyło, nie mówiąc już o mnie. Po drodze byłyby znaki, prawda, gdzie moglibyśmy skorygować wszelkie niebezpieczne tendencje społeczne? Pewno!

Czytając to teraz, te same okropne wzorce i reakcje z tamtej epoki są niepokojąco rozpoznawalne w dzisiejszym społeczeństwie. 

W poniższym fragmencie Lyubov Shaporina opisuje w swoim dzienniku, co sądzi o sposobie omawiania egzekucji:

Mdłości podchodzą mi do gardła, kiedy słyszę jak spokojnie ludzie mogą to powiedzieć: został postrzelony, ktoś inny został postrzelony, postrzelony, postrzelony. Słowo jest zawsze w powietrzu, rozbrzmiewa w powietrzu. Ludzie wymawiają słowa zupełnie spokojnie, jakby mówili „Poszedł do teatru”. Myślę, że prawdziwe znaczenie tego słowa nie dociera do naszej świadomości – słyszymy tylko dźwięk. Nie mamy mentalnego obrazu tych ludzi, którzy naprawdę umierają pod kulami… słowa „zastrzelony” i „aresztowany” nie mają najmniejszego wpływu na młodych ludzi”. Twarze zwykłych ludzi stojących w długich kolejkach są „ponure, zgorzkniałe, wynędzniałe”. „To nie do zniesienia” — napisała — „żyć w środku tego wszystkiego. To jak spacer po rzeźni, gdzie powietrze przesiąknięte jest zapachem krwi i padliny”. (podkreślenie dodane)

Jak spokojnie teraz obserwujemy falę zawałów serca, udarów i śmiertelnych upadków wokół nas, wśród młodych ludzi, sportowców i osób w średnim wieku, zbyt młodych, by umrzeć. Mówimy, że udar, zawał serca.  Jak spokojnie i chętnie przyjmujemy nowy akronim, SADS. Z jakim spokojem odnotowujemy nacisk na umieszczenie defibrylatorów na każdym rogu ulicy.  Jak spokojnie mówimy nagły rak czwartego stopnia, jak spokojnie mówimy, że wszystkie przyczyny śmiertelności i nadmiernej liczby zgonów rosną, a dzietność spada. I jak spokojnie słuchamy naszych kaci „eksperci”, jak każą nam zrobić trzeci, czwarty, piąty strzał, strzał, strzał. Mów o rzeźni.

Jedna strona później Satter pisze:

W makabryczny sposób Wielki Terror przygotował Leningrad na masową rzeź, która miała nadejść. W latach 1937-38 miasto ucierpiały z rąk własnych władców. W czasie wojny był oblegany przez obcego wroga. Ale zamordowanie dziesiątek tysięcy wybranych osób podczas Terroru przygotowało mieszkańców miasta do poświęcenia setek tysięcy w interesie państwa sowieckiego. Ustalono zasadę, że cele państwa, uzasadnione lub nie, są celami najwyższymi ze wszystkich. (podkreślenie dodane)

Cały świat „ucierpiał z rąk własnych władców” w ciągu ostatnich kilku lat. Melbourne z pewnością tak. Może nie morderstwo, ale cierpienie na pewno. To sprawia, że ​​zastanawiasz się, kto dokładnie jest nasi władcy? Boję się pomyśleć, do czego przygotowało nas to doświadczenie. Brzmi to jak pytanie egzaminacyjne za 50 lat: „Wielki Terror jest dla II wojny światowej tym, czym era COVID dla ???”

Nie ma wątpliwości, że istnieje zbiorowa pamięć i reakcja, które są teraz na stałe zakorzenione w niegdyś demokratycznych społeczeństwach, takich jak mieszkańcy Melbourne, którzy odbijali się od blokady do blokady do blokady do blokady do blokady. Automatyczną reakcją jest położyć się jak baranek i przyjąć to, co nadchodzi. Zostaliśmy zdemaskowani jako tchórze. Boże pomóż nam następnym razem.

Satter przeprowadził wywiad z Yuri Zhigalkinem na temat jego doświadczeń w rodzinnym mieście Korsakov w latach 1970. Spoglądając wstecz na tamte czasy, opisuje ogólny sposób życia, który właśnie opierał się na podstawach.

(Satter): „To, co reżim mówił swoim ludziom i światu, było karykaturalne, ale w tej kreskówce ludzie żyli normalnym życiem?”

(Żygalkin): „Dokładnie. Dlatego niektórzy ludzie tęsknią za takim życiem. W tamtym czasie ich życie opierało się na prymitywnych rzeczach”.

Wydaje mi się, że żyjemy w kreskówce. Zakładanie masek, które nie mogą działać, podążanie za strzałkami wokół sklepów, stawanie na naklejkach, pochylanie się nad ekranami z pleksiglasu przy kasie w supermarkecie. To dziecinne przejawy kapryśnych narad megalomańskich dyktatorów i ich aparatczyków: siadaj, żeby pić ok, wstań, żeby pić nie ok.

Zaledwie wczoraj dyrektor ds. zdrowia Australii Południowej Nicola Spurrier (ten sam, który doradzał kibicom uczęszczającym na mecz piłki nożnej, aby unikać dotykania piłki gdyby został wyrzucony w tłum, ze strachu przed sam-wiesz-czym) powiedział podczas wywiad przed okresem świątecznym „Święty Mikołaju, powinieneś był otrzymać swoje cztery dawki szczepionki”. Oto biurokratka na szczycie Biura Politycznego ds. Zdrowia dosłownie mówi głośno, przed kamerą, do wytworu swojej wyobraźni – i mamy traktować ją poważnie.

Czy ona też słyszy głosy? Co mówią do niej głosy? To już więcej niż żart. Ale w jakiś sposób, w tej głupiej kreskówce, mieszkańcom Melburni, nowojorczykom i londyńczykom udało się wieść „normalne” życie, jakoś zarabiać na życie, opiekować się dziećmi i starszymi, edukować i świętować, zawierać małżeństwa i rodzić dzieci. Oczywiście nie wszyscy. Nie samobójcy, nie ci, którzy stracili środki do życia, domy, małżeństwa. Ale wystarczająco, by sprawiać wrażenie, że życie toczyło się normalnie. Czy kiedykolwiek otrząśniemy się z tej kreskówki i znów będziemy żyć w 4K Ultra HD? Wątpię w to, nie, jeśli nasi urzędnicy służby zdrowia będą nadal doświadczać tych psychotycznych epizodów.

Załóżmy na chwilę, choć nie jest to w żaden sposób gwarantowane, że era COVID faktycznie stanie się ograniczonym w czasie reliktem przeszłości, w przeciwieństwie do osadzonej dystopii, która trwa w dającej się przewidzieć przyszłości. Czy nie jest za wcześnie, by mówić o „ocalałych” z ery COVID? Kim oni będą? Jak opowiedzą o tamtych czasach młodszym pokoleniom, przybyszom z nielicznych krajów, które nie wpadły w pułapkę? Satter pisze:

Mówiąc o okresie stalinowskim, typową uwagą ocalałych i zwykłych obywateli było to, że lata masowych mordów były „straszne czasy,” słuszna obserwacja, ale taka, która sugerowała, że ​​terror był nieunikniony, podobnie jak pogoda, i poza kontrolą jakiejkolwiek jednostki. (podkreślenie dodane)

Słyszę już takie sformułowania: „Oczywiście, że nie mogliśmy tego zrobić podczas lockdownu” lub „Podczas COVID było ciężko”. Istnieje niechęć do rozpamiętywania okropności blokad i nakazów szczepień; lepiej szybko usunąć to wszystko z drogi z „okropnym czasem” i iść dalej. Kto będzie miał odwagę lub energię za 20, 30, 50 lat, by opowiedzieć, jak było? Czy to w ogóle będzie możliwe? To zależy całkowicie od tego, czy weźmiemy pod uwagę lekcję Rosji, czy też pozwolimy się wpaść w zimne objęcia totalitaryzmu. Słyszymy już hasła z WEF: „Nie będziesz mieć nic i będziesz szczęśliwy”. Czy damy się na to nabrać, czy się oprzeć?

Satter ponownie:

Poza bezpieczeństwem komunizm dał Rosjanom poczucie, że ich życie ma sens. Relacja między człowiekiem a Bogiem została zastąpiona relacją między człowiekiem a reżimem. Rezultatem była eliminacja poczucia uniwersalnych wartości, które zależą od ponadświatowego źródła. Ale Rosjanie otrzymali w zamian „wartości klasowe” marksizmu i a reżimu, który traktował się jako pojedynczy generator prawdy absolutnej.(podkreślenie dodane)

Święta Hiacynda powiedziała już mieszkańcom Aotearoa (czyli obywatelom Nowej Zelandii), że jest ich jedno źródło prawdy. Zachód jest na dobrej drodze do kapitulacji. Pytanie brzmi, co z tym zrobimy? Nie jestem pewien, czy zachowanie spokoju jest odpowiedzią.

Odebrane z Zastępki