Jako eksperyment myślowy, ja opublikował następujące oświadczenie na Twitterze w zeszłym tygodniu:
„O ile nie jesteś w 100% pewien, że ta szczepionka jest w 100% bezpieczna dla 100% tych, którzy ją przyjmują (nie jesteś), NIE masz żadnego moralnego prawa do wymuszania jej na KAŻDEJ osobie. W rzeczywistości taki wybór jest złym działaniem”.
Aby wyjaśnić, dodałem poniżej jako kontynuację:
„Możesz zdecydowanie polecić. Możesz wyjaśnić, dlaczego uważasz, że korzyści są warte wad i/lub ryzyka. To, czego nie możesz zrobić – to znaczy, jeśli chcesz pozostać po właściwej stronie moralności – to nałożyć negatywną konsekwencję za dokonanie „złego” wyboru. TO jest przymus”.
W prawie każdym standardzie, zwłaszcza moim, tweet radził sobie znakomicie, docierając do setek tysięcy ludzi i gromadząc setki odpowiedzi. A szczególnie interesujący był fakt, że zrobił to bez retweetowania przez żadne większe konta, przynajmniej o ile mogłem to stwierdzić. W szczególności oznacza to, że problem i powyższe ramy silnie odbiły się na ludziach, którzy są na tyle pasjonaci, aby w jakiś sposób współdziałać.
Jeśli masz kilka minut, możesz i powinieneś przeczytać komentarze. Chociaż większość się ze mną zgadza, ci, którzy nie mówią ci wszystkiego, co musisz wiedzieć o tym, gdzie jesteśmy w walce o autonomię cielesną dotyczącą szczepionek przeciw Covid-19 w dzisiejszej Ameryce. Istota większości koncentruje się wokół pozornego założenia, że nieszczepieni automatycznie aktywnie rozprzestrzeniają wirusa na wszystkich wokół siebie tylko dlatego, że są nieszczepieni. „Twoje prawo do wymachiwania pięścią kończy się tam, gdzie zaczyna się czyjś nos”, czy coś w tym rodzaju, logika zwykle szła.
Z wyjątkiem tego, że coraz więcej się dowiadujemy, że to, czy ktoś jest zaszczepiony, czy nie, ma niewiele wspólnego z tym, czy ktoś rozprzestrzenia lub zaraża się tym konkretnym wirusem. Tak, możliwe, że twoje objawy mogą być zmniejszone i możesz mieć mniejsze szanse na hospitalizację lub śmierć – przez kilka miesięcy szczepionki faktycznie działają pod tym względem – ale to nie ma absolutnie nic wspólnego z nikim wokół ciebie, kto zrobił swoje. własna decyzja o przyjęciu szczepionki.
Innymi słowy, ta decyzja jest i powinna być osobista i tylko osobista.
Ale co, jeśli nie było? Co by było, gdyby szczepionka rzeczywiście zapobiegła skurczowi i rozprzestrzenianiu się Covid-19? Czy zleceniodawcy mieliby wtedy rację? Zanim zagłębimy się w to pytanie, rozważ to eksperyment myślowy przedstawiony przez respondenta w cytowanym powyżej wątku:
„Odkryto, że płyn mózgowo-rdzeniowy aborygenów leczy raka na każdym etapie. Ale 1 na 1,000,000 XNUMX XNUMX ekstrakcji spowoduje natychmiastową śmierć. Prawo, które zmusza ich do oddawania datków, jest niemoralne”.
Jego wniosek: „Nie możesz moralnie zmusić nikogo do podjęcia ryzyka w jakimkolwiek stopniu z jakiejkolwiek przyczyny”.
Rzeczywiście, trudno dyskutować z tym z moralnego punktu widzenia. W tym scenariuszu można sobie wyobrazić wiele respektujących wolność sposobów zachęcania „rdzennych mężczyzn” do oddawania swojego płynu mózgowo-rdzeniowego, jeśli ten płyn rdzeniowy wyleczyłby raka. I nawet bez zachęt lub rekompensaty pieniężnej, wielu bez wątpienia wybrałoby darowiznę dla dobra ludzkości.
Ale można też wyobrazić sobie tyrański rząd siłą odbierający płyn mózgowo-rdzeniowy, naruszający zarówno wolność, jak i autonomię cielesną tych ludzi i narażając ich na – nawet minimalne – ryzyko śmierci. Z pewnością rząd, który szanuje wolność i chroni prawa swoich obywateli, nigdy nie dopuściłby do tego drugiego scenariusza – czegoś, co każdy z nas mógłby sobie łatwo wyobrazić, jak dzieje się w miejscu takim jak Chiny czy Korea Północna.
Wracając do tego szczególnego gatunku szczepionek, które obecnie mogą pochwalić się największym profilem skutków ubocznych we współczesnej historii szczepień i większą liczbą powiązanych zgonów niż wszystkie inne szczepionki razem wzięte, nie wspominając o problemach z sercem i innych skutkach ubocznych zmieniających życie. Nawet jeśli jeden na milion umrze po przyjęciu tej szczepionki, czy chcesz być tym, który decyduje, które dziecko ma być bez rodzica, a który rodzice muszą stracić swoje dziecko?
Sformułowałem swój tweet tak, jak to zrobiłem – domagając się 100% pewności – wiedząc, że ta liczba jest niemożliwa do osiągnięcia nawet przy najlepszym programie szczepień. To prawda, że gdyby profil skutków ubocznych był lepszy, gdyby choroba była bardziej przerażająca, a szczepionki rzeczywiście zapobiegały przenoszeniu i skurczom, być może moralni ludzie mogliby przedstawić mandaty. Nie zgodziłbym się na podstawie tego, co przedstawiłem powyżej, ale sprawa może być wykonana i mogę mieć szacunek dla tych, którzy to robią.
Gdyby jednak wszystkie te czynniki były obecne, mandaty nie byłyby potrzebne ani prawdopodobnie nie byłyby potrzebne. Pomijając tych, którzy z medycznego punktu widzenia nie są w stanie ich przyjąć wraz z niewielką liczbą zagorzałych antyszczepionków, absorpcja z łatwością przekroczyłaby 90%, więcej niż wystarczająco, aby uzyskać odporność stada, zakładając, że odporność stada można uzyskać dzięki szczepionce przeciwko wirusowi przeziębienia.
Większość ludzi, którzy decydują się pozostać nieszczepieni – jak ja – robi to nie dlatego, że chcemy przenosić wirusa na innych lub ogólnie sprzeciwiają się szczepieniom, ale dlatego, że mamy naturalną odporność i / lub poważne, oparte na danych pytania dotyczące tej konkretnej szczepionki.
Moralna argumentacja za wyborem i przeciwko nakazom szczepień jest tak jasna jak dzień i tak absolutna, jak kiedykolwiek mogłaby być jakakolwiek argumentacja za dobrem i przeciwko złu. Jeśli zleceniodawcy szczepionki Covid-19 nie są złymi ludźmi, z pewnością angażują się w złe metody. W związku z tym należy im przeciwstawiać się za pomocą wszelkich środków pokojowych, jakimi dysponujemy.
Odebrane z Ratusz
Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Instytut Brownstone Artykuł i autor.