Brownstone » Dziennik Brownstone'a » Szczepionki » Japońska polityka szczepień: zakaz stosowania siły, zakaz dyskryminacji

Japońska polityka szczepień: zakaz stosowania siły, zakaz dyskryminacji

UDOSTĘPNIJ | DRUKUJ | E-MAIL

Japońskie Ministerstwo Zdrowia zabiera rozsądne, etyczne podejście do szczepionek przeciw Covid. Niedawno oznaczyli szczepionki ostrzeżeniem o zapaleniu mięśnia sercowego i innych zagrożeniach. Potwierdzili również swoje zaangażowanie w zgłaszanie zdarzeń niepożądanych w celu udokumentowania potencjalnych skutków ubocznych.

Japońskie ministerstwo zdrowia stwierdza: „Chociaż zachęcamy wszystkich obywateli do zaszczepienia się na COVID-19, nie jest to obowiązkowe ani obowiązkowe. Szczepienia zostaną przeprowadzone wyłącznie za zgodą osoby, która ma zostać zaszczepiona, po przekazaniu informacji.”

Ponadto stwierdzają: „Proszę się zaszczepić z własnej decyzji, rozumiejąc zarówno skuteczność w zapobieganiu chorobom zakaźnym, jak i ryzyko skutków ubocznych. Żadne szczepienie nie zostanie przeprowadzone bez zgody”.

Na koniec wyraźnie stwierdzają: „Proszę nie zmuszać nikogo w swoim miejscu pracy ani osób wokół ciebie do szczepienia i nie dyskryminuj osób, które nie zostały zaszczepione”.

Zawierają również odnośniki do strony „Porady dotyczące praw człowieka”, która zawiera instrukcje dotyczące rozpatrywania wszelkich skarg, jeśli dana osoba spotyka się z dyskryminacją w zakresie szczepień w pracy. 

Inne narody dobrze by zrobiły, gdyby poszły w ślady Japonii z tym zrównoważonym i etycznym podejściem.

Ta polityka odpowiednio nakłada odpowiedzialność za tę decyzję dotyczącą opieki zdrowotnej na osobę lub rodzinę. 

Możemy to skontrastować z podejściem nakazu szczepień przyjętym w wielu innych krajach zachodnich. Stany Zjednoczone dostarczają studium przypadku anatomii przymusu medycznego stosowanego przez bezosobową sieć biurokratyczną. 

Bądź na bieżąco z Brownstone Institute

Biurokracja to instytucja, która ma nad tobą ogromną władzę, ale z brak miejsca odpowiedzialności. Prowadzi to do znanej frustracji, często spotykanej na małą skalę w lokalnym DMV, którą można krążyć w kręgach biurokratycznych, próbując rozwiązywać problemy lub naprawiać nieuczciwe praktyki. Wydaje się, że żadna prawdziwa osoba nie jest w stanie pomóc ci dotrzeć do sedna rzeczy – nawet jeśli osoba mająca dobre intencje szczerze chce ci pomóc.

Oto, w jaki sposób ta dynamika rozgrywa się z nakazami szczepień przymusowych w USA. CDC wydaje zalecenia dotyczące szczepień. Jednak etycznie kluczowe rozróżnienie między zaleceniem a mandatem natychmiast zanika, gdy instytucje (np. agencja rządowa, firma, pracodawca, uniwersytet lub szkoła) wymagają, abyś został zaszczepiony na podstawie zalecenia CDC.

Spróbuj zakwestionować racjonalność tych mandatów, np. w sądzie federalnym, a instytucja zlecająca po prostu wskazuje na zalecenie CDC jako racjonalną podstawę mandatu. Sąd zazwyczaj wyrazi zgodę, zdając się na autorytet CDC w zakresie zdrowia publicznego. W ten sposób szkoła, biznes itp. zrzekają się odpowiedzialności za decyzję o wprowadzeniu szczepionki: „W końcu postępujemy zgodnie z zaleceniami CDC. Co możemy zrobić?"

Ale CDC również zrzeka się odpowiedzialności: „Nie tworzymy polityki; w końcu po prostu wydajemy zalecenia”.

Tymczasem producent szczepionki jest odporny i zabezpieczony przed wszelką odpowiedzialnością lub szkodą na mocy prawa federalnego. Nie ma sensu chodzić do nich, jeśli ich produkt – produkt, którego nie zdecydowałeś się wziąć – szkodzi ci.

Masz teraz zawroty głowy od kręcenia się w kółko, próbując zidentyfikować faktycznego decydenta: nie można wskazać odpowiedniego organu. Wiesz, że nad twoim ciałem i zdrowiem sprawowana jest ogromna władza, ale bez miejsca odpowiedzialności za decyzję i za wyniki.

W ten sposób pozostajesz z konsekwencjami decyzji, której nikt nie twierdzi, że podjął. Jedyną pewnością jest to, że nie podjąłeś decyzji i nie dano Ci wyboru.

Polityka japońska unika większości z tych problemów, po prostu obarczając odpowiedzialnością za decyzję osobę otrzymującą interwencję lub rodzica w przypadku dziecka, które nie jest wystarczająco duże, aby wyrazić zgodę. 

Nawiasem mówiąc, to skupienie się na wyborze i wolności znalazło swoje odzwierciedlenie w polityce Japonii podczas pandemii, która była mniej rygorystyczna niż większość krajów, w tym USA. 



Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Instytut Brownstone Artykuł i autor.

Autor

  • Aaron Kheriaty, starszy doradca Instytutu Brownstone, jest stypendystą w Centrum Etyki i Polityki Publicznej w Waszyngtonie. Jest byłym profesorem psychiatrii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Irvine School of Medicine, gdzie był dyrektorem ds. etyki lekarskiej.

    Zobacz wszystkie posty

Wpłać dziś

Twoje wsparcie finansowe dla Brownstone Institute idzie na wsparcie pisarzy, prawników, naukowców, ekonomistów i innych odważnych ludzi, którzy zostali usunięci zawodowo i wysiedleni podczas przewrotu naszych czasów. Możesz pomóc w wydobyciu prawdy poprzez ich bieżącą pracę.

Subskrybuj Brownstone, aby uzyskać więcej wiadomości

Bądź na bieżąco z Brownstone Institute