Jednym z moich najwcześniejszych wspomnień związanych z muzyką klasyczną jest towarzyszenie mojemu ojcu i starszemu bratu podczas słuchania V Symfonii Beethovena, gdy miałem 7 lat. Symfonia przekazała czystą magię, napełniając moją głowę dźwięcznymi tematami i wykwintnymi harmoniami, przenikając całą moją istotę.
Pogrążony w emocjonalnej zadumie uderzyła mnie niewiarygodna obserwacja. Ustawiony przed zespołem dyrygent zdawał się dyktować działanie każdemu muzykowi. Nie chodzi mi o to, że miałem wrażenie, że dyrygent trzymał czas i kierował współpracą muzyków, co faktycznie robi, ale że dyrygent robił o wiele więcej, skrupulatnie przekazując wszystkim muzykom dokładne nuty, które powinni zagrać.
Dyrygent mierzy czas, przygotowuje muzyków do prób i dokładnie myśli o muzyce, aby była inspirująca dla publiczności. Za pomocą gestów pełni inną funkcję: wyraża emocje w imieniu zgromadzenia, ponieważ każdy uczestnik powstrzymuje głos, aby nie odwracać uwagi innych.
Z perspektywy siedmiolatka teatralność mężczyzny z przodu była znacząca. Kiedy pochylał tułów i stanął na palcach, gestykulował i szturchał cienką pałką, a także miotał rozwiane włosy, zauważyłem, że każdy subtelny ruch niósł wyraźne instrukcje dla każdego muzyka.
Przypuszczałem, że każdy muzyk jest odpowiedzialny za tworzenie własnych nut na swoim instrumencie, ale wierzyłem, że dyrygent dokładnie artykułuje to, co ma zagrać. Nie pamiętam, co myślałem, jeśli w ogóle, o kartkach papieru na trybunach przed muzykami. Moim zdaniem każdy muzyk musiał podążać za reżyserem, aby pomóc w stworzeniu symfonicznego arcydzieła tego jednego człowieka.
Być może ten uznany efekt absolutnej kontroli wynikał z wymachiwania ramionami dyrygenta, gdy muzycy siedzieli wyprostowani i intensywnie skoncentrowani – nigdy wcześniej nie widziałem, żeby jakikolwiek dorosły zachowywał się w ten sposób. Musi być wyjątkowy i wyjątkowy, pomyślałem, skoro dyktuje tak złożoność w czasie rzeczywistym, sygnalizując każdy niuans: kiedy zacząć, kiedy zakończyć, jaką nutę zagrać i jak głośno. Z umysłu jednego człowieka zrodziła się rzeczywistość. Übermensch.
Takie było wrażenie na siedmiolatku.
W ciągu ostatnich kilku lat wielu z nas patrzyło na swoich przywódców tak, jak ten niewinny siedmiolatek postrzegał dyrygenta. W jakiś sposób magiczni przywódcy stworzyliby symfonię organizacji, kontrolującą nas, graczy, w celu kontrolowania Natury.
Jedna osoba decyduje, kto jest niezbędny; jedna osoba decyduje, kto jest zamknięty; jedna osoba decyduje, kto zostanie dźgnięty; nie ma innych głosów. „Jestem nauką!”
Przywódcy machają rękami, stają na palcach i kręcą głowami. Co najważniejsze, żądają, aby wszystkie inne głosy poszły za ich wskazówkami; poza wyznaczoną ewangelią nie ma miejsca na osobistą intonację. Zrób to, a zostaniesz uciszony, oczerniany, zbanowany, usunięty z platformy i zdławiony.
Przypomniałem sobie ten pierwszy koncert jako dziecko, kiedy na początku tego miesiąca uczestniczyłem w bożonarodzeniowym chóralnym wykonaniu Marin Symphony z tym samym starszym bratem w pięknym Mission San Rafael Arcángel.
Konduktor tam był, trzepocząc ramionami, kręcąc biodrami i kręcąc głową. Przyglądałem się temu z rozbawieniem, przypominając sobie siebie, siedmioletniego siebie, patrzącego z ogromnym niedowierzaniem, gdy zakładałem, że całkowicie kontroluje umysły swojej grupy artystów. Jako dorosły szanowałem jego wysiłek i inspirację, jaką przekazywał zborowi. Podobał mi się nawet jako student kinezyki, pozwalający widzom wyrazić emocje poprzez swoją osobę.
Słyszałem także poszczególne głosy.
Mnogość głosów wzniosła się w sklepioną przestrzeń, ponownie napełniając moją głowę i duszę zachwytem złożonym z bogatej obfitości namiętności. Ich serca sięgnęły do mojego, a ja poczułam radość i zadziwienie, jaką społeczność może stworzyć.
Dobrze, że takie spostrzeżenie ogarnęło mnie na koncercie w kościele. Religia wyraża się poprzez wspólnotę, a nasze głosy są przepojone tchnieniem Boga.
Wtedy Pan Bóg ulepił człowieka z prochu ziemi i tchnął w jego nozdrza tchnienie życia, wskutek czego stał się człowiek istotą żywą.
Genesis 2: 7
Tym darem życia jest posiadanie własnego oddechu, własnego głosu, śpiewanie sobie nawzajem i zwracanie daru Bogu. W ten sposób ludzie składają hołd Bogu, śpiewając niezależnym głosem.
…napełniajcie się Duchem, rozmawiając ze sobą przez psalmy, hymny i pieśni Ducha. Śpiewajcie i twórzcie muzykę z serca swego Panu…
Efezjan 5: 19
Pod koniec przedstawienia każdy widz otrzymuje świecę i trzymając płomień, proszony jest o wspólne śpiewanie. Wszyscy podzielilibyśmy się naszym głosem, aby uczestniczyć we wspólnej radości. Wraz z całym zgromadzeniem podniosłem głowę i podniosłem głos, oddając część mojej duszy moim towarzyszom. Oni mnie wysłuchali, a ja ich, a ja wyszedłem oświecony i spełniony.
W okresie świątecznym przypominamy sobie, jak ważna jest wspólnota, nasza wzajemna więź. Łączymy się z rodziną i znajomymi. Niesiemy pomoc i zrozumienie tym, których uznamy za potrzebujących. Poszukujemy aktów łaski i nadziei.
Musimy usłyszeć wszystkie głosy.
Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Instytut Brownstone Artykuł i autor.
