Godność pracy wymaga wolności i prawdy

Kiedy rano w Święto Pracy odprawiałem Mszę św. w naszej parafii, uderzyła mnie Ewangelia, która przypadkowo została przeznaczona do czytania w poniedziałek 22 tygodnia okresu zwykłego: Łk 4-16. Widzimy tutaj, jak mieszkańcy Nazaretu przychylnie reagują na oświadczenie Jezusa, że ​​On osobiście wypełnia proroctwo jako namaszczony, aby „nieść dobrą nowinę ubogim”, a następnie natychmiast próbuje go zabić, gdy wpadają w wściekłość z powodu oskarżenia, że ​​są zaczęli go odrzucać, tak jak Eliasz i Elizeusz stanęli w obliczu odrzucenia.

Wtedy przyszło mi do głowy, że to jest odpowiedź, której szukałem od początku 2020 roku. Kiedy widziałem, co się robi z biednymi i uciskanymi, ciągle zadawałem sobie pytanie, gdzie są „kapłani robotnicy” i dlaczego katolicy „ działacze na rzecz sprawiedliwości społecznej” milczeli? Napędzało mnie pisanie mój pierwszy op-ed potępiając blokady, w którym wyraziłem swoje oburzenie z powodu poważnej niesprawiedliwości, jaka miała miejsce:

Pod przykrywką władzy wykonawczej zarezerwowanej dla krótkoterminowych katastrof, takich jak huragany, przywódcy na całym Zachodzie dokonali czegoś, co wcześniej było nie do pomyślenia: ZABRONILI pracę całym grupom ludności. Stosując bezsensowne rozróżnienie na istotne i nieistotne (jak gdyby utrzymanie rodziny kiedykolwiek było nieistotne), całą naszą siłę roboczą podzielono na trzy grupy: 1.) Klasa wyższa, wykonująca prace, które można wykonywać w domu w piżamie , 2.) Robotnicy, którzy mieli szczęście, że nadal mogą chodzić do pracy, oraz 3.) Osoby celowo pozbawione pracy.

Do tej ostatniej grupy zaliczają się ci, o których z troską pisali dawni papieże. Kelnerki, fryzjerzy, sprzedawcy, woźni, osoby zapewniające opiekę nad dziećmi i inne osoby, które często żyją od wypłaty do wypłaty. Uwzględnieni są także ci, którzy są właścicielami małych firm, ci, którzy najlepiej reprezentują świat wyobrażony przez papieży dla sprawiedliwego rynku, a mianowicie ci, którzy sami nie są bogaci, ale własną pracą i ryzykiem tworzą miejsca pracy, aby inni mogli zapewnić sobie utrzymanie ich rodziny.

Trwający obecnie miesięczny i obowiązujący zakaz pracy dla tych ludzi jest wewnętrznie zły, ponieważ stanowi pogwałcenie praw tych mężczyzn i kobiet do ochrony życia. Nawet jeśli zostaną uzdrowieni (nie stanie się to) poprzez drukowanie pieniędzy przez ich odpowiednie rządy, pracą swoich rąk okradają się z godności jedzenia. NIGDY nie można na to zatwierdzić, bez względu na konsekwencje, tak jak nie można zamordować dziecka, aby uratować miliony ludzi.

Byłem zdumiony, dlaczego pasterze i inni milczeli. Nie wiedziałem, że to milczenie stanie się dla wielu (zwłaszcza wśród tych, którzy uważali się za „działaczy na rzecz sprawiedliwości społecznej”) wściekłością wobec tych z nas, którzy byli przeciwni tym rzekomym wysiłkom łagodzącym.

Ta sama dynamika, z którą Jezus spotkał się w Nazarecie, była aktualna również dzisiaj; niesienie „radosnej nowiny ubogim” to popularne hasło, lecz bardzo często ci, którzy najszybciej je przyjmują, nie przejmują się tym, że zostaną wezwani za własne grzechy, które uniemożliwiają niesienie tej radosnej nowiny. Niestety, dokładnie to przydarzyło się tym, których historia polityczna była związana z tym, co kiedyś nazywano ruchem robotniczym.

Powstanie i upadek ruchu robotniczego

Nasze obchody Święta Pracy w Stanach Zjednoczonych Ameryki są historyczną pamięcią wielkiego osiągnięcia ruchu robotniczego w obliczu poważnych niesprawiedliwości, które miały miejsce w następstwie rewolucji przemysłowej. Baronowie rozbójnicy, tacy jak Carnegie, Rockefeller i Vanderbilt, skutecznie rządzili gospodarką, a robotników w dużej mierze traktowano jako tanich i możliwych do zastąpienia. W związku z tym ich praca wiązała się ze zbędnym ryzykiem śmierci, otrzymywali niskie wynagrodzenie, a w niektórych miastach być może nie otrzymywali nawet prawdziwych pieniędzy, ale raczej kredyty do wydania w „sklepie firmowym”.

Początkowe próby utworzenia związków zawodowych były zwykle łamane, często przemocą, ale zwycięstwo ruchu robotniczego ustanowiło prawa pracowników do zrzeszania się w związki zawodowe, a tym samym do równej pozycji przy stole negocjacyjnym z pracodawcami.

Niestety, żadne ludzkie przedsięwzięcie nie jest wolne od skutków grzechu. Ruch został bardzo szybko przejęty przez tłum i polityków, co oznacza, że ​​priorytety będą miały troski inne niż uzasadnione dobro pracowników.

Ostateczny rezultat tego widzimy w podporządkowaniu troski o pracowników sukcesowi lewicowych ideologii, które nie robią nic innego, jak tylko krzywdzą biednych.

Ideologia, która rani biednych, udając, że ich kocha

Zastanów się, w jaki sposób ci, którzy twierdzą, że chcą „dobrej nowiny dla biednych”, nie robią nic innego, jak tylko ich ranią:

• Najbardziej podstawową potrzebą ubogich są stabilne rodziny. Mężczyzna pozostający w związku małżeńskim z kobietą przez całe życie i oddany wychowaniu dzieci zawsze będzie najbezpieczniejszym fundamentem nie tylko dobrobytu materialnego, ale także przyszłej mobilności dzieci w górę. A jednak obrona tej prostej prawdy jest uważana za przekleństwo ze względów ideologicznych.
• Drugą podstawową potrzebą dzieci w tych rodzinach jest solidne wykształcenie na poziomie podstawowym i średnim. Jednak, aby skorzystać z przypisany cytat do Alberta Shankera z czasów, gdy był przewodniczącym Zjednoczonej Federacji Nauczycieli: „Kiedy uczniowie zaczną płacić składki związkowe, wtedy zacznę reprezentować interesy uczniów”. Związki te sprzeciwiają się każdej szansie na umożliwienie biednym dzieciom ucieczki ze szkół publicznych. (Dodam, że moja mama sprzątała w nocy szkołę podstawową St. Agnes, żeby trzymać mnie z dala od szkół publicznych w Pittsburghu. Za to jestem na zawsze wdzięczny.) Polityczna indoktrynacja dzieci jest chroniona, podczas gdy faktyczne nauczanie „czytania i pisania oraz arytmetyki ” schodzi na dalszy plan. I wreszcie, co najbardziej zdumiewające, Randi Weingarten, prezes Amerykańskiej Federacji Nauczycieli, niestrudzenie pracował podczas histerii Covida, aby skrzywdzić biedne dzieci, zamykając szkoły.
• Biedni są uzależnieni od niedrogich artykułów pierwszej potrzeby, w tym benzyny, ogrzewania i elektryczności. A jednak neomaltuzjański kult klimatu taki jest ujęte w całości, co sprawi, że biednych nie będzie stać na podróżowanie ani nawet na ogrzewanie domów. 
• Wreszcie, co jest najbardziej zdumiewające, „ruch robotniczy” nie zrobił nic w obronie faktycznego prawa do pracy. Rozważać to zdumiewające oświadczenie polityczne AFL-CIO w związku z rzekomym kryzysem związanym z Covid-XNUMX. Nie ma w nim nic o ochronie prawa mężczyzny do zarabiania na życie dla swojej rodziny, ale raczej widzimy listę życzeń dotyczącą mniejszej wolności, większej liczby regulacji, większego rządu federalnego i większej liczby wydatków wymykających się spod kontroli. 

Podobnie jak prawie 2,000 lat temu w Nazarecie ci, którzy najbardziej ekscytowali się niesieniem dobrej nowiny biednym, pilnie pracowali, aby do tego nie doszło.

Wnioski

W pewnym momencie, rozmawiając z innym księdzem o smutnym stanie rzeczy w zamkniętym świecie i o Kościele, który w dużej mierze milczy w odpowiedzi, żartobliwie zasugerowano, że może jestem jedynym księdzem „sprawiedliwości społecznej”, jaki pozostał. To, co zaczęło się jako żart, stało się płaszczem, który coraz częściej noszę.

W katolickiej tradycji katechetycznej istnieje krótka lista, oparta na Piśmie Świętym, „grzechów wołających do nieba o pomstę”. Są to grzechy szczególnie ciężkie, powodujące karę tu i teraz, a nie tylko w życiu przyszłym. Jednym z tych grzechów, wywodzącym się z Listu Jakuba 5:4, jest okradanie robotników ich zarobków. Ten grzech był być może głównym grzechem histerii Covida.

Oszukaliśmy robotników, zabraniając im chodzić do pracy.

Oszukiwaliśmy pracowników, powodując, że stracili pracę w wyniku upadku pracodawcy lub zawarcia umowy.

Oszukaliśmy robotników, drukując pieniądze, co z konieczności powoduje szalejącą inflację, która pożera wartość zarówno ich pensji, jak i wszelkich posiadanych oszczędności. (Możesz także zobaczyć, jak biedni są oszukiwani w czasach inflacji, sprawdzając, w jaki sposób banki płacą lub nie płacą odsetek. Masz zarządzany rachunek inwestycyjny? JP Morgan Chase płaci Ci 5.35 procent Twojej gotówki. W przeciwnym razie zadowolisz się po prostu 0.01 procent!)

Po prostu przeżyliśmy „Największy w historii transfer bogactwa od klasy średniej do elit” i mówiąc wprost, sytuacja będzie się pogarszać przynajmniej do czasu opanowania inflacji. Jest to wołanie o sprawiedliwość, które Bóg rzeczywiście słyszy. Biada nam jako cywilizacji, jeśli będziemy Go nadal wystawiać na próbę!