Wstyd Covidian

UDOSTĘPNIJ | DRUKUJ | E-MAIL

„To oczywiście zostaje między nami” – powiedział do swojego młodego współpracownika, gdy szli swoimi drogami na hotelowy parking. Ona, która już czuła się trochę zaniepokojona tym, co się wydarzyło – nie poszło tak, jak się spodziewała – szybko pokiwała głową, gdy kliknęła brelokiem, by otworzyć drzwi samochodu. 

Tak, będzie milczeć. Tak było zdecydowanie lepiej dla niego, ale pomyślała, że ​​tak samo dla siebie, jak zrobiła to, co powiedziała, że ​​nigdy nie zrobi: spać ze starszym współpracownikiem. 

Przećwiczyła pokrótce wymyślanie nowej historii o tym, jak to się stało, takiej, która sugerowała, że ​​on jej to wszystko narzucił. Ale wiedziała, że ​​to nieprawda. Zawsze była niezależną kobietą, nikt nie jest głupi. I całkiem szczera ze sobą. Przypominając sobie i uznając własną sprawczość w procesie prowadzącym do spotkania, powiedziała do siebie: „Tak, zdecydowanie najlepiej, aby każda wskazówka tego, co się wydarzyło, nigdy nie wykraczała poza to miejsce i ten moment”. 

I tak narodził się Pakt Milczenia, jeden z milionów ustanawianych każdego dnia na całym świecie.

Wstyd jest niezwykle silną emocją, która narzucona przez rodziców lub pewne autorytety w bardzo, bardzo ograniczonych dawkach w procesie trajektorii dziecka w kierunku dorosłości – to znaczy procesu, w którym dziecko zaczyna generować autonomiczne poczucie moralności — może służyć określonemu celowi edukacyjnemu. 

A kiedy jego lekcje zostaną przyswojone u osoby dorosłej, może posłużyć jako hamulec dobrze znanej ludzkiej tendencji do dawania się ponieść emocjom i robienia głupich i godnych pożałowania rzeczy. 

I jak widzieliśmy w ciągu ostatnich 30 miesięcy, może zmienić się w niezwykle potężną i szkodliwą broń, gdy zostanie wyrwana z właściwego miejsca w intymnej sferze i wykorzystana jako narzędzie przymusu w naszej przestrzeni publicznej. 

Znacznie rzadziej mówi się o tym, jak może prowadzić ludzi do paraliżu lub jawnego kłamstwa, a także skrócenia świadomego zachowania, ze wszystkim, co oznacza ten ostatni termin, jeśli chodzi o reagowanie ze współczuciem na tych, na których nam zależy, lub na tych, na których nam zależy. ucierpiały, jeśli nawet nieumyślnie. 

Wygląda na to, że wspomniana fikcyjna cudzołożnica poczuła wstyd i chciała coś pochować, ponieważ w jakiś sposób zdradziła pojęcie osoby, którą jest, a przynajmniej chce być. 

Pod wieloma względami jej reakcja była prawdopodobnie zdrową reakcją. Gdybyśmy energicznie skarcili się za cały czas, gdy nie spełnialiśmy naszych własnych oczekiwań behawioralnych, życie zamieniłoby się w ponurą i samotną mowę. Czasami puszczanie jest tylko biletem, szczególnie w przypadkach takich jak ten naszkicowany powyżej, które nie wiązały się z żadną namacalną krzywdą osób trzecich. 

Ale co się dzieje, gdy nasze zachowania nie spełniają aspiracji, jakie mamy dla siebie i innych — powiedzmy, milionów innych —jest ewidentnie uszkodzony przez nasze nieuczciwe działania? 

Tutaj wydaje się, że metoda „pogrzeb i przenieś się” jest całkowicie nieodpowiednia. 

A jednak wydaje się, że jest to dokładnie to, co większość z około 30% ogólnej populacji i 95% mediów głównego nurtu, które opowiadały się za apartheidem społecznym i w inny sposób przemawiały i zastraszały swoich współobywateli w sprawie kontroli kowbojów i szczepień, próbuje robić. 

Biorąc pod uwagę to, co dowiedzieliśmy się o wiadrach gotówki farmaceutycznej rozdawanych mediom, prawdopodobnie nie jest zaskakujące, że ta druga grupa reaguje w ten sposób. 

Ale co z pierwszą wymienioną grupą? 

Biorąc pod uwagę to, co teraz wiemy… Nie, sprawdź to. Biorąc pod uwagę to, co już 18 miesięcy temu wiedzieli każdy, kto chciał wiedzieć o prawdziwych możliwościach „dystansu społecznego” i nakazów szczepień, pokusą jest spisanie większości z nich jako zarozumiałych głupców. I w końcu może to jest najlepsza taktyka. 

Bardziej dobroczynnym podejściem byłoby jednak zbadanie, w jaki sposób wstyd może wpływać na ich reakcje na kaskadę dowodów wskazujących na nieskuteczność i niebezpieczeństwo całej reakcji Covida, a także na zamieć kłamstw i cenzurę uwolnioną w celu zaciemnienia tych istotnych faktów . 

Istnieje, jak już wielokrotnie wspominałem, niezaprzeczalne skrzywienie w kierunku wysoce uznanych w szeregach fanatyków. Są to ludzie, których poczucie własnej wartości jest mocno zainwestowane w bycie znacznie bardziej analitycznym i szybszym w przejrzeniu fałszerstw niż większość ich współobywateli. 

W ich umysłach ludzie tacy jak oni nie dają się oszukać. Inni, mniej dostrojeni ludzie to robią. 

Jednak zostali masowo i wielokrotnie oszukani przez jedną z najbardziej oczywistych i skoordynowanych – rozpoznawalnych chociażby dzięki swojej rozległości i tempu bombardowań dywanów – kampanii propagandowych w historii. 

Na pewnym poziomie poczucie wstydu musi być ogromne. 

A jednak uczciwe przesłuchanie i rozpoczęcie procesu naprawy oznacza przyznanie, że zamek intelektu, który stworzyli, by chronić ich, być może, kruchą tożsamość, może nie być tak silny i nie do zdobycia, jak kiedyś sądzili. 

Robią więc to, co robi wielu ludzi, gdy czują, że świat, jaki znają, ucieka. Udają, że to się nie dzieje i wytykają palcami wszędzie, tylko na siebie, wymyślając złośliwe historie o tych, którzy w przeciwieństwie do nich mają na tyle dystansu ego, by analizować świat mniej więcej takim, jaki jest, w przeciwieństwie do ich nierozwiązanych konfliktów tożsamościowych i statusu. głody tego potrzebują. 

Albo po prostu kłamią, jak robi to zawodowy, wszystkowiedzący Neil de Grasse Tyson tutaj (od 2:15), kiedy sugeruje, że nie dysponujemy narzędziami analizy porównawczej do oceny słuszności środków podjętych w celu złagodzenia skutków wirusa SARS-CoV-2 na nasze społeczeństwo.

Zrozumienie tego wszystkiego ułatwia myślenie o tych, którzy udzielali głośnego poparcia dla narzuconego przez rząd niszczenia wolności zrzeszania się, wolności handlowej, suwerenności cielesnej, masowych zwolnień, rekordowej liczby obrażeń i zgonów i kto wie, ile przyszłych zdrowia komplikacje z większym stopniem przebaczenia i współczucia. Ale jeszcze mnie tam nie ma. 

Ale kiedy mój gniew ostygnie, będę miał przynajmniej jasną ścieżkę wewnętrznego rozwoju, którą będę podążał przez pozostałe lata na tej ziemi. 



Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Instytut Brownstone Artykuł i autor.

Autor

  • Thomasa Harringtona

    Thomas Harrington, starszy stypendysta Brownstone i członek Brownstone, jest emerytowanym profesorem studiów latynoskich w Trinity College w Hartford, Connecticut, gdzie wykładał przez 24 lata. Jego badania dotyczą iberyjskich ruchów tożsamości narodowej i współczesnej kultury katalońskiej. Jego eseje publikowane są pod adresem Słowa w Pogoni za światłem.

    Zobacz wszystkie posty

Wpłać dziś

Twoje wsparcie finansowe dla Brownstone Institute idzie na wsparcie pisarzy, prawników, naukowców, ekonomistów i innych odważnych ludzi, którzy zostali usunięci zawodowo i wysiedleni podczas przewrotu naszych czasów. Możesz pomóc w wydobyciu prawdy poprzez ich bieżącą pracę.

Subskrybuj Brownstone, aby uzyskać więcej wiadomości

Bądź na bieżąco z Brownstone Institute