Zapomnienie jest obowiązkowe

Pod przykrywką kontroli chorób większość narodów na świecie przeżyła coś w rodzaju wojny – nigdy oficjalnie ogłoszonej jako taka i nigdy oficjalnie nie zakończonej traktatem pokojowym – co spowodowało ogromne zmiany w naszym życiu, polityce, kulturze, i ekonomia. 

Weź pod uwagę myślenie całościowe. Prawie każdy naród na świecie podjął próbę wytępienia patogenu układu oddechowego rozprzestrzeniającego się poprzez aerozole i mającego rezerwuar zwierzęcy – jest to ambicja, którą każdy kompetentny lekarz mógłby uznać za szaloną. I starali się osiągnąć ten wielki cel poprzez maksymalną kontrolę populacji ludzkiej. I w tym celu sprawowali całkowitą kontrolę przez kilka lat. 

Niszczycielską cechą wojen totalnych w historii jest utrata ciągłości kulturowej od okresu przedwojennego do powojennego. To, co było wcześniej, zanika w pamięci, zastąpione traumą, a następnie desperackim pragnieniem zapomnienia, że ​​to kiedykolwiek miało miejsce, i stworzenia czegoś nowego. 

Rozwój społeczeństwa i jego wzrost – technologiczny, informacyjny, polityczny, kulturowy – ma mieć charakter organiczny. Wojna to zmienia, deprecjonując niektóre cechy i wywyższając inne, zwykle ze szkodą dla rozkwitu człowieka. 

Widzieliśmy to po Wielkiej Wojnie. Różnica między rokiem 1910 a 1920 wynosiła ponad dekadę. To był inny wiek. Moda, muzyka, literatura, malarstwo i architektura – wszystko to uległo dramatycznym zmianom. The Belle Epoque a jego maniery, zwyczaje i ideały odeszły daleko w przeszłość i zostały zastąpione czymś zupełnie innym. 

Monarchie i stare państwa wielonarodowe zostały całkowicie zdmuchnięte, a narodowość zaczęła oznaczać każdy zewnętrzny znak solidarności grupowej, z których każde walczyło o uznanie. Większość znaków kulturowych nagle pociemniała, ugruntowując nową świadomość ponurych realiów życia i śmierci na ziemi. Dawni pisarze zostali zapomniani, podobnie jak stare zwyczaje, zawody i sposoby bycia. Stary idealizm też zniknął. 

Było to szczególnie widoczne w kulturze artystycznej high-end, która zwróciła się przeciwko wszelkim formom przeszłości. To właśnie w tym okresie rozwinęło się to, co nazywamy sztuką „nowoczesną”. Na niższych szczeblach społeczeństwa trauma była widoczna w postaci rozbitych rodzin, wysiedlonych pracowników, ciągłej świadomości masowej śmierci, braku zaufania społecznego oraz zwrotu w stronę nadużywania substancji psychoaktywnych i złego stanu zdrowia. Jedyne fortuny zostały uszczuplone i sprzedane, a na Zachodzie panowała anomia kulturowa. 

Zaledwie kilkadziesiąt lat później ten sam wstrząs miał miejsce podczas drugiej wojny światowej i po niej. Po tej wojnie muzyka po raz kolejny uległa zmianie, podobnie jak architektura, malarstwo, literatura, demografia i nasze poglądy na temat przyszłości. Optymizm w ogóle doznał drugiego w ciągu stulecia potężnego ciosu, zastąpionego przez postępujący nihilizm, którego nie można było powstrzymać, dopóki nie eksplodował dwie dekady później. 

Po pierwsze, odległość między rokiem 1940 a 1950 wynosiła znacznie więcej niż dekadę. Nastąpił wielonarodowy reset wraz z utworzeniem „neoliberalnych” światowych instytucji politycznych, takich jak MFW i Bank Światowy oraz GATT, które miały gwarantować światowy pokój. Zaledwie kilka lat później zimna wojna pokrzyżowała te plany, tworząc otoczone murem bloki handlowe. 

Pisarze dwudziestolecia międzywojennego zdawali się znikać, odrzuceni jako staroświeccy i oderwani od rzeczywistości. Faulkner, Fitzgerald, Hemingway, Nock, Mencken, Wharton, Garrett, Flynn – wszystkie te nazwiska były powszechnie znane w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku, ale stopniowo wyparowały od lat pięćdziesiątych XX wieku. Czasopisma się zmieniły i przemysł także, stare zostało usunięte, a nowe zyskało dotowane znaczenie. 

Jest to konsekwencja postrzegania nowych czasów i nieistotności wszystkiego, co było wcześniej. Towarzyszyła temu niechęć w stylu freudowskim do mówienia o okropnościach wojny. 

Chociaż nigdy tego nie ogłaszaliśmy i rzadko o tym informowali media korporacyjne, przeżyliśmy własną traumę związaną z reakcją polityczną na Covid. Przyjęło to formę bezprecedensową. Bez wojny strzeleckiej i bez ogłoszonego pokoju, począwszy od marca 2020 r., otaczały nas wszystkie oznaki wojny. 

Charakteryzowało się wybuchowym rozbiciem tego, jak powinno wyglądać życie. Wakacje zostały odwołane. Stanęliśmy przed globalnymi i krajowymi ograniczeniami w podróżowaniu. Przestrzegaliśmy nagłych i niesprawdzonych protokołów, od antyspołecznego dystansowania się, przez maskowanie, po zamknięcie wszystkiego, łącznie z socjalizmem „pod klucz” zakładającym wielobiliardowe wydatki na bodźce (i drukowanie pieniędzy). 

Pobór do wojska nastąpił później, gdy miliony ludzi zostały napompowane eksperymentalnym lekiem zwanym mRNA, dostarczanym za pomocą nowatorskiego systemu za pomocą zastrzyku. Większość nie miała wyboru. Dla odmawiających zamknięto całe miasta. Nawet uczniowie i dzieci zostali wciągnięci w wielką akcję na rzecz tak zwanego szczepienia – pseudonimu nawiązującego do wcześniejszych sukcesów – ale nie miało to działania sterylizującego i nie przyczyniło się w poważny sposób do zakończenia pandemii. 

Im więcej dowiadujemy się o tym, co sprowokowało ten przerażający eksperyment kontroli wirusów, tym bardziej odkrywamy centralną rolę wojska w kształtowaniu reakcji politycznej, dyktowaniu zasad dotyczących zdrowia publicznego i tworzeniu szczepionki. Już na długo przed tym, jak Amerykanie mieli pojęcie, co się zbliża, wojsko traktował już wirusa jako broń biologiczną wyciek wymagający środków zaradczych. 

Przypominało to bardziej wojnę, niż się zwykle przyznaje. Z pewnością większość krajów narzuciła formę czegoś, co przypominało stan wojenny. Tak się czuło, bo tak było. 

Książka Roberta F. Kennedy'ego Jr Tłum w Wuhan wyjaśnia szerszy kontekst. Wojsko od dawna współpracuje z laboratoriami na całym świecie, podejmując badania nad wzmocnieniem funkcji w ramach programu broni biologicznej, polegającego na przewidywaniu zarówno patogenu, jak i antidotum – czyli filmy szalonych naukowców. 

Kiedy wyciek z laboratorium z Chin stał się oczywisty – gdzieś jesienią 2019 r. – rozpoczęły się przygotowania bez konsultacji z wybranymi przywódcami, a nawet zawodowymi biurokratami cywilnymi. Zanim reakcja została wdrożona, musiało się to wydawać jedyną realną drogą i prawdopodobnie dlatego Trump zgodził się na niedorzeczny plan zamknięcia społeczeństwa. 

Konstytucja Stanów Zjednoczonych nigdzie nie zezwala na takie nadzwyczajne zniesienie wolności i praw. Sędzia Neil Gorsuch miał rację, nazywając to „największą ingerencją w wolności obywatelskie w historii tego kraju w czasie pokoju”. I zwróć uwagę na zastrzeżenie: w czasie pokoju. Ale czy komukolwiek przychodzą na myśl jakieś środki na czas wojny, które obejmowałyby odwołanie wakacji, masowe kwarantanny zdrowych, zamkniętych przedsiębiorstw i szkół oraz powszechną cenzurę dysydentów? 

Zarówno Wielka Wojna, jak i druga wojna światowa zezwalały na powszechną cenzurę i inwigilację, ale atak był skierowany wyłącznie do głośnych przeciwników i prawie nie dotykał przeciętnego człowieka. I ani razu podczas tych wojen rząd nie odważył się wydać ogólnokrajowego edyktu, że wszyscy muszą przez cały czas stać w odległości 6 stóp od siebie lub zakrywać twarz, aby robić zakupy. To nie zdarzało się w czasie wojny. 

Możemy spokojnie edytować komentarz Gorsucha, mówiąc po prostu o największych ingerencjach w wolności obywatelskie i kropka. 

Jakie więc trendy kulturowe możemy prześledzić, aby zaznaczyć różnicę w czasie przed kwarantanną i po niej? W szczególności możemy zauważyć pięć strasznych trendów. 

1. Ugruntowanie nowych bloków handlowych, które zaczęły się tworzyć w wyniku odnowionego protekcjonizmu, ale obecnie zapowiadają koniec dominacji dolara i bliskie więzi między Rosją a Chinami. Wydarzenia ostatniego tygodnia, podczas których cały świat został zaproszony do porównania względnej erudycji prezydentów Rosji i USA, sugerują koniec imperium amerykańskiego. 

2. Dramatyczny spadek płodności. Widzimy to w każdym kraju, ale szczególnie w tych krajach, które zamknęły się najmocniej, jak Tajwan, Korea Południowa, Singapur, Hongkong, Włochy i Hiszpania. Okręgi w Afryce, które zrobiły najmniej, aby wymusić blokady, mają najwyższy współczynnik dzietności. W związku z tym nasiliła się dysforia płciowa. Tak, trend trans istniał wcześniej przed Covidem, ale izolacja, uzależnienie od technologii cyfrowych, utrata celu wśród młodych i przycisk pauzy w związkach kultywowały dziwny ruch w kierunku dezorientowania mężczyzn i kobiet oraz tworzenia iluzji, że płeć biologiczna jest nieskończenie plastyczna .

3. Zniszczenie umiejętności czytania i pisania. Ankiety pokazują najniższe w historii wskaźniki czytania książek, a także najniższe wskaźniki nawet zdolności młodych ludzi do czytania na poziomie zbliżonym do poziomu szkolnego. Tendencje te mogą być ze sobą powiązane, podobnie jak wzrost uzależnienia cyfrowego.

4. Deprecjacja pracy. Bez wątpienia możesz potwierdzić ten trend: praca i etyka pracy są głęboko niemodne, ponieważ całe pokolenie doświadczyło, jak to jest przeleżeć cały dzień w piżamie i wciąż być zasypywanym dochodami dzięki uprzejmości rządu. Liczba osób porzucających pracę w Wielkiej Brytanii, USA i UE utrzymuje się na bardzo wysokim poziomie. 

5. Koniec z zależnością. W Stanach Zjednoczonych i innych krajach większa niż kiedykolwiek liczba ludzi utrzymuje się z rządowej opieki społecznej, w tym świadczeń dla osób niepełnosprawnych, ale nie tylko. Biurokracja przejęła pełną kontrolę. 

Dodaj to wszystko do siebie, a otrzymasz mniej indywidualizmu, inicjatywy, a nawet pragnienia wzrostu w dobrobycie. Innymi słowy, nic dziwnego, dramatyczna reakcja kolektywizmu doprowadziła do większego stopnia kolektywizmu, niż doświadczyliśmy dotychczas. Wraz z tym przychodzi nieunikniona duchowa rozpacz. 

Jeśli chodzi o zmiany w sztuce i muzyce, jest za wcześnie, aby powiedzieć, ale tutaj możemy wykryć coś niezwykłego w miarę upływu czasu wojny, nie wybiegający w przyszłość wysiłek na rzecz stworzenia nowych, ale wyrwanie się ze starych form, prawdopodobnie dlatego, że nie ma innego miejsca iść. 

A to przedstawia drugą stronę medalu, a mianowicie dramatyczną utratę zaufania do mediów, rządu, środowiska akademickiego, władzy korporacji i nauki, która doprowadziła do:

1. Nowe poszukiwanie prawdy przy użyciu wszelkich narzędzi. Dotyczy to nie tylko nauki i zdrowia, ale także religii i ogólnej filozofii życia. Kiedy elity ponoszą porażkę, zadaniem wszystkich innych jest rozpracowanie sytuacji. 

2. Nowy nacisk na nauczanie w domu. Praktyka ta przez dziesięciolecia żyła w atmosferze prawnej, aż nagle stała się obowiązkowa i szkoły zamknięto nawet na rok lub dwa. Edukacja musi jednak trwać, dlatego miliony rodziców podjęło ją na siebie. 

3. Częścią tego jest zwrot przeciwko uczelni. Domagają się, aby wszyscy uczniowie zostali dźgnięci raz za razem, pomimo niezbitych dowodów na to, że strzał był konieczny, bezpieczny i skuteczny. Czy dlatego ludzie płacą sześciocyfrowe czesne?

4. Miliony zdały sobie sprawę, że nie można ufać rządowi, że zaopiekuje się ludźmi, dlatego następuje dramatyczny zwrot w kierunku niezależności finansowej i nowych form niezależnego życia. 

5. Powstają nowe instytucje. Tak wielu organizacjom non-profit, fundacjom, mediom i domom modlitwy całkowicie nie wykazało się odwagą przez cały okres izolacji i obowiązywania mandatu. Dlatego z dnia na dzień powstają nowe instytucje, które zwracają na to szczególną uwagę i przygotowują kulturę na nowe czasy. 

Instytut Brownstone z pewnością jest tego częścią, ale jest ich o wiele więcej, oprócz mediów alternatywnych, które rozwijają się tak szybko, że zalewają dotychczasowe media. 

To tylko szkic i jest zbyt wcześnie, aby dokładnie określić, jakie zmiany zostały zainicjowane w naszym kraju i na świecie w wyniku wojennej taktyki reakcji na Covid. Najbliższą analogią, jaką możemy wymienić, jest Wielka Wojna sprzed ponad stu lat, która zamknęła jeden rozdział w historii i otworzyła nowy. 

Aby mieć pewność, że to, co nadejdzie, będzie lepsze niż korupcja, którą pozostawiliśmy, wymagać będzie wszystkich naszych wysiłków. Właśnie z tego powodu tak często namawia się nas do obowiązkowego zapominania. Codziennie można zobaczyć w wiadomościach korporacyjnych, które chcą zapomnieć o całym paskudnym rozdziale w obawie, że chłopi staną się zbyt niespokojni. Anthony Fauci w swoich zeznaniach i zeznaniach w Kongresie podsumowuje temat wszystkich dzisiejszych oficjalnych instytucji: „Nie pamiętam”.

Nie ośmielamy się zastosować do tego obowiązkowego zapomnienia. Musimy pamiętać i w pełni brać pod uwagę oszustwa i zniszczenia, które klasa rządząca spowodowała wyłącznie dla zysków i władzy. Tylko wtedy będziemy mogli wyciągnąć właściwe wnioski i odbudować sytuację na lepszym fundamencie na przyszłość.