Słoik Pandory ponownie otwarty

Oppenheimer jest znakomitym filmem. Historia pięknie opisuje głębokiego i skomplikowanego człowieka, który kierował projektem stworzenia bomby atomowej. Przyzwyczailiśmy się do myśli, że ta broń mogła w każdej chwili unicestwić całą ludzkość. Film ukazuje genezę tej przerażającej rzeczywistości w ostrym świetle.

Na początku filmu pojawia się nawiązanie do greckiego Tytana Prometeusza – boga, który kradnie ogień z Olimpu i przekazuje go ludziom. Zeus karze Prometeusza za to wykroczenie na wieczne męki, ponieważ ogień symbolizuje coś więcej. Ogień, który przynosi na Ziemię, reprezentuje wiedzę, technologię i samą cywilizację. 

Film powstał na podstawie książki pt Amerykański Prometeusz, napisany przez Kai Birda. Oppenheimer zostaje obsadzony w roli Prometeusza: sprowadza na ludzi ogień bomby atomowej i zostaje ukarany przez moce na wieczną nędzę. Potężni gracze polityczni, którzy karzą Oppenheimera, wcielają się w rolę Zeusa.  

Istnieje inny sposób wyobrażenia sobie mitu Prometeusza w historii Oppenheimera, który obejmuje również Pandorę. 

Po tym, jak Prometeusz obdarzy ludzkość ogniem, Zeus nie poprzestaje na ukaraniu tylko jego. Jako środek przeciwko swojemu obraźliwemu grzechowi, Zeus tworzy również Pandorę: nieodpartą boginię zrodzoną z gliny w celu spuszczenia na ludzkość mnóstwa nieszczęść. 

Pandora przynosi słoik zawierający jej okropne bolączki: chorobę, śmierć, chciwość, zazdrość, cierpienie, konflikty, głód i szaleństwo. 

Pandora to postrach wiedzy i technologii, wywołany osobliwym aktem cywilizacji. 

W tej wersji mitu Oppenheimer otrzymuje ogień, który przynosi Prometeusz – wiedzę, technologię i moc. Ale kto jest urzeczony Pandorą, kiedy otwiera swój słoik?

Film zawiera również odpowiedź na to pytanie. Oprócz pokazania człowieka takim, jakim był, film bardzo ważne skupia się na cywilizacyjnym wpływie życia Oppenheimera osadzonym w strukturach władzy wojny. Film skutecznie pokazuje wzajemne powiązania tych, którzy tworzą instrumenty władzy, i tych, którzy je realizują.

Jedna z najważniejszych interakcji w filmie ma miejsce między Oppenheimerem a dyrektorem Komisji Energii Atomowej Lewisem Straussem. Gdy bomby zostaną zrzucone, a uderzenie będzie miało czas na zatopienie się, trwa walka o określenie kierunku, w jakim podąży Ameryka z tą nową technologią. W śmiałym posunięciu Strauss próbuje zszargać reputację Oppenheimera i wykluczyć go z jakiegokolwiek przyszłego rozwoju technologii atomowej. 

Częściowym powodem podanym w filmie jest osobista zemsta, ale podtekst motywacji do zdobycia władzy jest jasny. Strauss jest zainteresowany kontynuacją programu atomowego, rozwijaniem nowszej i potężniejszej broni, z całym wsparciem finansowym i potęgą, jakie z tego wynikają. Oppenheimer ma jednak wątpliwości co do niszczycielskiej siły, którą uwolnił; zwraca się bezpośrednio do polityków i opinii publicznej o rozważenie otwartego dialogu z resztą świata. 

Ludzie u władzy chcą go zachować, więc Strauss postanawia zrujnować życie Oppenheimera. Kontroluj przekaz, kontroluj sprzeciw.

Innym głównym bohaterem jest generał Leslie Groves, wojskowy dyrektor projektu, informujący Waszyngton o postępach i gromadzeniu nowych zasobów w razie potrzeby. Ukazany jest jako posłuszny żołnierz oddany swojej misji, ale także jako człowiek, który w nią wierzy. Naziści są zagrożeniem dla ludzkości i muszą zostać powstrzymani za wszelką cenę. Nie ma żadnych skrupułów, by zadawać się z Pandorą i jej słojem.

W filmie są inne postacie, które są istotne dla wzajemnych relacji naukowców poszukujących prawdy i polityków poszukujących władzy. 

Lojalny wobec reżimu Edward Teller po zakończeniu wojny kontynuuje prace nad energią atomową i bronią. Znany jest jako ojciec bomby wodorowej. Film ukazuje go jako człowieka, który gorąco pragnie podążać ścieżką wiedzy, bez względu na to, jak destrukcyjne będą tego konsekwencje. W ten sposób sprzymierza się z tymi, którzy mogą zapewnić mu tę szansę, być może nie chcąc przyznać, że sam dodaje więcej zła do słoika Pandory.

Richard Feynman, grający tylko niewielką rolę w filmie, gra na bongosach podczas pierwszej w historii detonacji bomby atomowej, testu Trinity. Feynman opisuje swoją uroczystą reakcję na wybuch w wykładzie z 1975 r. pt Los Alamos od dołu. Z perspektywy czasu granie na bongosach po pokazie broni, która bez wątpienia zabije dziesiątki tysięcy ludzi, wydaje się nie mieć związku. Ale nie jest sam. Inni dołączają, świętując swoją nową wiedzę, podtrzymując ogień Prometeusza – być może jeszcze nieświadomi tego, co przynosi Pandora. 

Coś, czego nie pokazano w filmie, ale ma znaczenie w tym momencie, to pogarda Feynmana dla bezpieczeństwa w Los Alamos. W jego książce Pan na pewno żartuje, panie Feynman, opisuje, jak często naraża bezpieczeństwo, otwierając zamki do woli. Kiedy oznajmia przełożonym, jakie to proste i że należy zaostrzyć zabezpieczenia, skupiają swoje wysiłki na nim i na tym, czy jego postać jest podejrzana. Jak zaznacza, bardziej martwili się o niego niż o zamki. Feynman z pewnością nie jest przyjacielem reżimu i dali mu to do zrozumienia. 

Wiele lat później, oczywiście, Feynman ponownie pojawił się w wiadomościach obnażenie niekompetencji tych, którzy poświęcili bezpieczeństwo w imię porządku obrad podczas eksplozji promu kosmicznego Challenger. 

Podobnie jak Oppenheimer, Feynmana na początku swojej kariery uwiodło podniecenie związane z wypróbowywaniem teorii w prawdziwym życiu, bez względu na to, jak destrukcyjne. Ale później cofnął się i wypowiedział się przeciwko nieszczerości swoich zwierzchników rządowych. Trzymał ogień Prometeusza i przyznał się do wielkiego bólu przy otwieraniu słoika Pandory.

Kolejna kluczowa postać w Projekcie Manhattan, ale pominięta w filmie, idealnie pasuje do tej prometejskiej układanki: John von Neumann. Mało kto poza matematykami i fizykami zna teraz jego nazwisko, ale miał on ogromny wpływ na rozwój tych dziedzin i na przyjęcie ich przez rząd Stanów Zjednoczonych. 

Von Neumann dołącza do Projektu Manhattan, kiedy nie ma pewności, jak najlepiej implodować rdzeń bomby, aby rozpocząć reakcję łańcuchową kaskadowych neutronów. Pomimo posiadania ogromnej kadry najlepszych fizyków w kraju, Oppenheimer zwraca się do von Neumanna w liście: 

Pracuje tu wielu teoretycznych ludzi, ale myślę, że jeśli twoja zwykła bystrość jest dla ciebie wskazówką co do prawdopodobnej natury naszych problemów, zrozumiesz, dlaczego nawet ten personel jest pod pewnymi względami krytycznie niewystarczający.

Oppenheimer jest pod wielkim wrażeniem von Neumanna i trzyma go blisko przez pozostałą część projektu. 

Biorąc pod uwagę zasadę bezpieczeństwa opisaną w filmie, zaskakująca może być wiadomość, że von Neumann był jednym z nielicznych naukowców, którym pozwolono przychodzić i wychodzić, kiedy mu się podobało. Z pewnością jego koneksje rządowe miały z tym coś wspólnego. 

Po projekcie Manhattan von Neumann kontynuował, podobnie jak Teller, stale rozszerzając rolę rządu w nauce i dodatkową władzę, która została wygenerowana w wyniku. W jego biografii Człowiek z przyszłości, Ananyo Bhattacharya opisuje, w jaki sposób von Neumann miał swój udział w opracowaniu i wdrożeniu pierwszego komputera elektronicznego, ENIAC. 

Rząd po raz pierwszy zlecił inżynierom ENIAC wyprodukowanie balistycznych stołów do strzelania podczas wojny, ale zadanie to nie zostało ukończone, ponieważ projekt przekroczył czas i budżet. Von Neumann przekonał urzędników państwowych, że to szeroko zakrojone narzędzie może zdziałać o wiele więcej i finansowanie było kontynuowane. 

Rzeczywiście, w grudniu 1945 roku, kiedy ENIAC był wreszcie gotowy do działania, a stoły do ​​strzelania nie były już potrzebne, von Neumann zastosował go do trudnych obliczeń niezbędnych do zbudowania bomby wodorowej Tellera, ostatecznie urzeczywistniając stworzenie tej broni. 

Wcześniej tej wiosny, po przesiąknięciu myśli o przyszłości komputerów, von Neumann zapadł w 12-godzinny sen. Głęboko w jego podświadomości wychodzi na jaw prometejska moc komputera, a po przebudzeniu oświadcza żonie, że to, co tworzą,

jest potworem, którego wpływy zmienią historię, o ile historia jeszcze istnieje, ale nie sposób jej nie przejrzeć… 

Martwi się głośno, że jeśli nie nadążą za tym, co stworzyli, te same maszyny mogą być bardziej niebezpieczne niż bomby, które pomagał budować.

Von Neumann wniósł również znaczący wkład w teorię gier i osobiście wykorzystał ją bezpośrednio do doradzania w zakresie strategii wojskowej podczas wojny. Bo to jest gra, prawda? 

Naprawdę von Neumann był w kontakcie z darem Prometejczyków i pandorańskimi konsekwencjami swoich działań, a mimo to przez całe życie podążał za ogniem. 

Może istnieć dobry powód, dla którego większość ludzi nie słyszała o von Neumannie. Jak mówi Strauss w filmie: „Prawdziwa władza zawsze czai się w cieniu”.

Ta mityczna charakterystyka wydarzeń historycznych jest ważna ze względu na głęboko znaczące idee dotyczące ludzkości, ale odnosi się również do naszych obecnych czasów. Odrażająca wizja masowej eksterminacji nie jest teraz z nami, ale z łatwością możemy dostrzec podobieństwa Oppenheimera i Straussa z obecnymi agentami władzy w ich reakcji na pandemię. 

Kim są Oppenheimerowie? 

Ci, którzy nie mogą się powstrzymać przed realizacją każdego pomysłu, jaki mają, bez względu na to, jak niebezpieczny. Muszą stworzyć nowego wirusa poprzez badania nad zwiększeniem funkcjonalności. Bardziej zjadliwy, bardziej śmiercionośny.

Jakie jest ich uzasadnienie? 

Musimy zrozumieć, jak działają, abyśmy mogli z nimi walczyć! 

Jak to się ma do rozumu Oppiego? 

Musimy stworzyć broń tak potężną, że położymy kres wszystkim wojnom! 

Kim są Straussowie i General Groves? Aktorzy rządowi, którzy zawsze postrzegają wroga gotowego zabić nas wszystkich? Tych, którzy wierzą, że musimy kontrolować wszystkie przyszłe zagrożenia? Czyja moc rośnie z każdą nową awarią? 

Są to Fauci, Birx, Gates, Bourla i inni. 

Jaki jest powód, dla którego podają? 

Musimy raz na zawsze wyeliminować wirusy! 

Kontroluj przesłanie, kontroluj sprzeciw, kontroluj populację.  

Wszyscy ludzie, którzy chwytają się ognia Prometeusza, są bardzo przerażający. Są genialne, to prawda. Mają zdolność czynienia wielkich rzeczy i osiągnęli je. Łatwo jednak dostrzec, jak można ich uwieść pragnieniem wiedzy, owocem drzewa, dostępem do ognia. 

Urzekająca Pandora czeka.  

Po przetestowaniu bomby Oppenheimer od razu zdał sobie sprawę, co zrobił. W wywiadzie 1965, zapytano go, co chodziło mu po głowie w Trinity. Powiedział, że dwadzieścia lat wcześniej miał tę myśl z hinduskiego pisma w Bhagawadgicie: „Teraz stałem się śmiercią, niszczycielem światów”. 

Być może Oppenheimer był Panem Kryszną, a może był amerykańskim Prometeuszem. A może ten potencjał tkwi w każdym z nas – chwycić się ognia lub, jeśli jesteśmy na stanowiskach władzy, wykorzystać go.  

W ciągu ostatnich kilku lat mieliśmy kolejne doświadczenia z Prometheusem i Pandorą. Niektórzy stworzyli niebezpiecznego wirusa tylko dlatego, że mogli. Niektórzy stworzyli niebezpieczną szczepionkę tylko dlatego, że mogli. Inni wykorzystali zarówno pandemię, jak i szczepionkę, aby wywyższyć swój status, bogactwo i władzę oraz uwolnić nieszczęścia zamknięte w słoiku.

Prometeusz dał nam ogień. Pandora poszła w jego ślady.

Stąd terror cywilizacji.