Podczas oficjalnej ceremonii przejścia na emeryturę profesorów na moim uniwersytecie, każdy emeryt miał okazję wygłosić krótkie przemówienie. W swoim przemówieniu wspomniałem, że moje ostatnie lata zbiegły się z paniką wywołaną przez Covid. Znacznie bardziej niż sama choroba, zaszokował mnie światowy, masowy umysł, który pojawił się z dnia na dzień.
Na całym świecie nagle ludzie zostali poddani wszechogarniającej propagandzie i naciskom, aby dostosować się do tych samych zasad dotyczących Covid. Natomiast uniwersytet powinien być miejscem, w którym można chronić i zachęcać do indywidualnego myślenia, utrzymywałem.
Oprócz zjawiska Covid, w ostatnich latach często obserwowałem tendencję do szybkiego rozprzestrzeniania się nowych idei na całym świecie i szybkiego stawania się ustaloną ortodoksją, która wyklucza debatę i krytykę. To jest swego rodzaju toksyczny globalny konformizm.
„Toksyczny konformizm” można zdefiniować jako agresywnie promowane podporządkowanie się złym i/lub szkodliwym zachowaniom w celu zachowania dobrej opinii u innych. W odpowiedzi na Covid, powszechna, szybka implementacja toksycznego konformizmu może być czymś wyjątkowym w historii.
Nie ma nic złego w konformizmie per se, o ile reprezentuje przestrzeganie rozsądnych oczekiwań zdrowego społeczeństwa. Na przykład, dostosowanie się do norm grzeczności ma wielką wartość w większości okoliczności, jak każdy może docenić, kto uczestniczy w społeczeństwie obywatelskim, takim jak w Japonii. Tylko niedojrzali i niedostosowani wierzą, że łamanie rozsądnych norm zachowania jest zawsze w jakiś sposób godne pochwały.
Jednakże rodzaj konformizmu, który obecnie obserwujemy na skalę międzynarodową, nie jest organiczny ani rozsądny. Jest narzucany dekretem tych, którzy mają władzę i wpływy, pomimo wątpliwości i sprzeciwów wielu osób. Nie jest produktem zdrowego rozwoju społecznego i racjonalnej, dobrowolnej akceptacji.
Obecnie wielkim problemem dla Japończyków – jak i dla obywateli innych narodów – nie jest konformizm wobec własnego społeczeństwa i kultury; jest to obowiązkowe konformizm wobec potężnych organizacji międzynarodowych, takich jak ONZ i WEF. Ponieważ ich plany są często głupie i nierozsądne, konformizm wobec ich oczekiwań często powoduje wielka szkoda.
Za każdym razem, gdy słyszę o nowym pomyśle szybko rozprzestrzeniającym się w zachodnich mediach i kręgach kulturowych, np. „Ludzie powinni jeść robaki„– Wiem, że za kilka tygodni lub miesięcy usłyszę ten sam pomysł w japońskich mediach i gdzie indziej. Wiadomości o fermach owadów, przepisy na posiłki z owadami i propaganda tłumacząca, że owady nie są odpychające, ale smaczne i pożywne, wkrótce będą wszędzie. Właściwie to właśnie to dzieje się obecnie.
Bądź na bieżąco z Brownstone Institute
Posłusznie, większość Japończyków pomyśli i zrobi to, co im się każe, albo przynajmniej zaakceptują wyższą mądrość i cnotę jedzenia owadów, choć osobiście mogą nie być skłonni do przyjęcia diety złożonej z owadów.
Kilka lat później (lub nawet wcześniej) Ewangelia o jedzeniu owadów prawdopodobnie będzie również szeroko rozpowszechniona w świecie religijnym, szczególnie wśród ekspertów akademickich i liderów megakościołów/parakościołów. Przeanalizują Biblię i historię Kościoła przez lupę, szukając tekstów i tradycji, które popierają konsumpcję owadów. Ponieważ żywił się szarańczą i miodem (Mk 1:6), nawet Jan Chrzciciel znajdzie się na tym samym wozie (więcej o tym zjawisku później).
Tempo globalnego konformizmu zostało niepomiernie wzmocnione przez siłę mediów społecznościowych i Internetu. Dlatego też organizacje międzynarodowe, takie jak WEF i ONZ, wraz z rządami narodowymi, bardzo pragną kontrolować komunikację online. Jak powiedział francuski myśliciel Jacques Ellul Jak to ujął: „Propaganda musi być totalna”, w przeciwnym razie nie osiągnie swojego celu, jakim jest „psychologiczne zjednoczenie ludzi”.
Na długo przed pojawieniem się Internetu Ellul analizował w swoich książkach potężne, współczesne wpływy, które mają tendencję do kształtowania masowego umysłu Propaganda i Towarzystwo TechnologiczneZamiast poważnego czytania, które rozwija racjonalne myślenie, w dzisiejszych czasach ludzie często dają się ponieść emocjonującym (ale często wprowadzającym w błąd) obrazom wizualnym i werbalnym sloganom z filmów i telewizji. Nowsze innowacje technologiczne sprawiły, że obserwacje i ostrzeżenia Ellula stały się jeszcze bardziej trafne.
W dużej mierze dzięki mediom społecznościowym, w oczach wielu osób, bycie globalnym konformistą stało się „fajne”. Podczas szaleństwa eksperymentalnych zastrzyków Covid, wielu zamieszczało na Facebooku wpisy „Zaszczepiłem się na Covid 19”, nawet na swoich zdjęciach profilowych.
Podobnie modne słowa-klucze z zagranicy, takie jak różnorodność i długofalowość zostały szybko przyjęte w kręgach biznesowych i edukacyjnych w Japonii, mimo że wielu rodzimych użytkowników języka angielskiego uważało takie terminy za niejasny i irracjonalny. W odniesieniu do „zrównoważonego rozwoju” pewien japoński konsultant think tanku powiedział mi niedawno o swoich współpracownikach ze świata biznesu: „Ci ludzie naprawdę wierzą w stawianie Odznaki SDG na ich garniturach to naprawdę fajna rzecz – uważam, że to żenujące”.
Japończycy przyjęli termin zagraniczny różnorodność wydaje się szczególnie dziwne w świetle oczywistego monokulturowego społeczeństwa Japonii. W rzeczywistości, jednolitość często była ich siłą, na dobre i na złe. Ponadto, obsesja na punkcie różnorodności była pretekstem do dyskryminacji w rekrutacji na amerykańskie uniwersytety przeciwko Japończykom i innym Azjatom.
W innych mało prawdopodobnych miejscach można spotkać uderzające przykłady nowego globalnego konformizmu, takie jak tradycyjny świat religijny. Jak ujawnia Meghan Basham w swojej książce Owczarki na sprzedaż, nowy globalizm opanował nawet wiele ewangelicznych elit chrześcijańskich. Chociaż Apostoł Paweł w jednym ze swoich listów nalegał: „Nie bierzcie wzoru z tego świata” (Rzymian 12:2), wielu ewangelicznych przywódców teraz chętnie przyłącza się do różnych globalistycznych spraw.
Na przykład autor bestsellerów i lider megakościoła Rick Warren chwali się swoimi powiązaniami z WEF i ONZ. Jedną z zachęt dla tych liderów było uzyskanie funduszy od świeckich instytucji globalistycznych i bogatych influencerów, takich jak George Soros i The Rockefeller Foundation.
Podobnie, współpracując z CDC i NIH, Centrum Billy’ego Grahama w Wheaton College stworzyło stronę internetową „Koronawirus i Kościół„promować szczepienia przeciwko Covid 19 i inne rządowe polityki dotyczące Covid. Franklin Graham szczególnie Deklarowana: „Jezus poparłby przyjmowanie wszystkich rodzajów szczepionek” Dalej: „Chcę, żeby ludzie wiedzieli, że COVID-19 może cię zabić... ale mamy szczepionkę, która może uratować ci życie. A jeśli będziesz czekać, może być za późno”
Moim zdaniem takie deklaracje wybitnych postaci religijnych i organizacji są nie tylko głupie, ale i obraźliwe. Nikt nie ma moralnego obowiązku wstrzykiwania sobie substancji eksperymentalnych. Nic dziwnego, że niektórzy dowcipnisie wyśmiewali wypowiedzi takie jak Grahama za pomocą memów „Woke Jesus”, w których nalegał, aby jego wyznawcy nosili maski i przyjmowali szczepionki przeciwko Covid.
Niemniej jednak sprzeciw wobec globalnego konformizmu nie oznacza wycofania się w postawę podejrzliwości i wrogości wobec wszystkiego, co obce, nowe lub nieznane. Nawet bez nacisków ze strony potężnych, by realizować pragnienia międzynarodowych elit, różne narody świata często wpływają na siebie nawzajem poprzez atrakcyjność i osiągnięcia swoich społeczeństw.
Na przykład koreańskie dramaty i japońskie anime mają teraz mnóstwo fanów na całym świecie. Ponadto innowacyjne, korzystne praktyki medyczne na Zachodzie zostały ostatecznie przyjęte przez wielu koreańskich i japońskich lekarzy. Jednak obecnie agresywny globalny konformizm często propaguje szkodliwe praktyki i idee na całym świecie.
Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Instytut Brownstone Artykuł i autor.
