Dołącz do ponad 30 000 niezależnych czytelników: Zapisz się na BEZPŁATNY newsletter Brownstone Journal

Brownstone Institute » Dziennik Brownstone'a » Rząd » Na tyle mądry, żeby się mylić
Na tyle mądry, żeby się mylić

Na tyle mądry, żeby się mylić

UDOSTĘPNIJ | DRUKUJ | E-MAIL

Wychowałem się w dwóch skrajnie różnych rodzinach. Jedna była lewicowa, liberalna i postępowa. Druga prawicowa, konserwatywna i oparta na zasługach. Moje obserwacje i anegdoty nie pochodzą z think tanku ani z ankiety. Pochodzą z dziesięcioleci bezpośredniego doświadczenia w obserwowaniu archetypów, nawyków, sposobów myślenia i osobowości po obu stronach. Doświadczyłem z bliska, jak różnica między poczuciem wyższości a odpowiedzialnością przejawia się w życiu prawdziwych ludzi, w tym w moim własnym.

Ogólnie rzecz biorąc, postępowcy mogą wydawać się bardzo „inteligentni” z perspektywy akredytacji status quo. Jednak zazwyczaj brakuje im doświadczenia w dziedzinach, które są najważniejsze: historii, ekonomii, obiektywizmu, motywacji, genetyki, niezamierzonych konsekwencji i hierarchii moralnej.

Ideologia instytucjonalnej kultury postępowej nie jest zdrową drogą do rządzenia. To droga, którą tak powszechnie widzimy we współczesnej popularnej hierarchii społecznej. Droga pełna testów lojalności, machiny państwowej i ostatecznie nieokiełznanej tyranii. Historia dostarcza powtarzających się i rymowanych przykładów, ale łatwo, a czasem celowo, o nich zapominamy.

„Nigdy nie myl wykształcenia z inteligencją. Możesz mieć doktorat i nadal być idiotą”.

~Richard P. Feynman

Fantazyjne wierzenia: granice, „jedność” i cykl guru

Problemem są ludzie, którzy wierzą, że wszyscy jesteśmy Jednością. Problemem są ludzie, którzy wierzą, że państwa nie istnieją. Problemem są ludzie, którzy wierzą w otwarte granice. Problemem są ludzie, którzy wierzą w fantazje, w każdą doktrynę i którzy niemal codziennie przechodzą koło „guru”.

Na przykład Malthus mylił się przez dwieście lat, a mimo to jego idee wciąż powracają, pomimo oczywistej porażki jego przewidywań. Przeludnienie to mit. Zerowy poziom emisji netto to daremne ćwiczenie dla przestraszonych maluchów. W rzeczywistości ludzie są niezwykle zaradni, gdy tylko pozwalają im swobodnie szukać rozwiązań. Ledwie dotarliśmy do sedna tego, co jest dostępne i możliwe. Prawdziwym bohaterem jest ludzka pomysłowość.

Społeczeństwa o wysokim poziomie zaufania mówią: „Hej, mamy suszę. Staraj się oszczędzać wodę. Dziękuję. Wkrótce będzie padać. Miłego weekendu i daj nam znać, jeśli będziesz potrzebować pomocy przy budowie nowej stodoły lub szopy”.

Społeczeństwa o niskim poziomie zaufania twierdzą: „Podlewanie jest teraz zakazane. Za każde przekroczenie będą nakładane kary. Recykling jest obowiązkowy. Pozwolenia są wymagane na stale rosnącą listę rzeczy, które ludzie robili bez pytania. Zadzwoń na donosicielską infolinię, jeśli podejrzewasz sąsiada o cokolwiek”.

Ta sama susza. Różnica nie tkwi w technologii ani bogactwie. Chodzi o zaufanie, które wciąż istnieje w jednym miejscu, a zostało celowo wysysane z drugiego.

Obserwowanie zsuwania się maseczek podczas lockdownu

W internecie krąży mnóstwo przechwałek o ludziach mądrych, wykształconych i oświeconych. Spotkałem kilku w prawdziwym życiu. To ci z zasadami, którzy potrafią dostrzec prawdę. Reszta zdaje się żyć na fali narracji, marketingu i wątpliwych autorytetów.

Kiedy wiele z tych postaci w końcu pokazało, kim naprawdę są podczas lockdownu, zamknąłem przed nimi drzwi i zamknąłem je na klucz. To było wyzwalające w sposób, którego nie mogą pojąć, bo do dziś są niewolnikami tej narracji.

Mój problem z ich kolektywizmem sprowadza się do tego, jak reagują. Zdrowe członkostwo – niekoniecznie kolektywne, a oparte jedynie na umowach kontraktowych z niskimi kosztami wyjścia i dużą suwerennością jednostki – zazwyczaj reaguje na odejście kogoś z kontraktu gratulacjami i zerową lub niewielką zazdrością.

Porównajmy to z rzeczywistymi „kolektywami”, które wywołują skrajne reakcje z powodu swoich fantastycznych roszczeń do monopolu na znaczenie, tożsamość, zasoby lub dlatego, że ich członkowie ponoszą wysokie koszty utopione i nie mają dokąd pójść. Można to zaobserwować po obu stronach paradygmatu lewica-prawica. Reakcja jest znakiem rozpoznawczym. Ten sam problem pojawia się na więcej niż jednej płaszczyźnie życia społecznego.

„Uważam, że wolność jednostki jest nie tylko wielkim dobrem moralnym samym w sobie… ale także warunkiem koniecznym rozkwitu wszystkich innych dóbr, które ceni ludzkość”.

~Murray Rothbard

Kiedy rząd monopolizuje, alternatywy znikają

Rządy robią to samo z całymi branżami. Kiedy rząd coś zmonopolizuje, na przykład budowę dróg, ludzie zaczynają postrzegać to jako coś naturalnego i koniecznego. Po kilku latach monopolu alternatywy stają się nie do pomyślenia dla mas. Ten schemat jest wszędzie: w edukacji, doręczaniu poczty, ochronie przeciwpożarowej, policji, walucie, wydawaniu licencji, ruchu lotniczym, nadawaniu i wielu innych dziedzinach. To, co zaczyna się od „Rząd może pomóc”, zawsze kończy się na „Tylko rząd może”.

Ten „nowy” komunizm/socjalizm jest taki sam jak stary komunizm/socjalizm. Zmiana przymiotników – „demokratyczny”, „eko-”, „cyber-” – nie zmienia podstawowego DNA tej filozofii. Ludzie muszą się tego nauczyć na własnej skórze, jak sądzę. Ale spójrzmy na historię: ZSRR, maoistowskie Chiny, Kuba, Korea Północna, Wietnam, Kambodża, państwa bloku wschodniego. Każde z nich doszło do władzy dzięki ruchowi marksistowskiemu, wykorzystując marksistowskie idee dotyczące klasy i rewolucji jako jawne uzasadnienie przejęcia władzy i powstania państwa monopartyjnego.

Nie ma ani jednego kontrprzykładu, w którym państwo komunistyczne przejęłoby władzę w inny sposób. A ruchy te były marksistowskie z własnej, samoidentyfikacji, a nie z powodu zewnętrznej atrybucji. Socjalizm i marksizm są ze sobą splecione u samych podstaw. To nie jest pobożne życzenie, czym socjalizm zawsze musi być. To dokładny opis tego, co faktycznie się wydarzyło, za każdym razem, gdy miało to miejsce.

„Walka nadal toczy się o wolność; najważniejsze fakty nadal mają charakter ekonomiczny; odwiecznym wrogiem nadal jest zatwardziały idealista, który odmawia stawienia czoła faktom”.

~Max Eastman

Zero netto, pożary i performatywna cnota

Innym przykładem tego rodzaju myślenia życzeniowego, przebranego za autorytet, jest Net Zero. Praktyczną odpowiedzią na sezony pożarów nie są kolejne kazania o harmonogramach Net Zero. Chodzi o bardziej ukierunkowane zarządzanie paliwem, lepsze zachęty dla obszarów wiejskich do utrzymania produktywnego użytkowania gruntów oraz mniej prawnych i kulturowych barier dla kontrolowanych wypaleń i przerzedzania lasów. Te środki działają. Performatywna cnota nie. To samo dotyczy zapału w walce ze zmianami klimatu, który podzielają ci sami performerzy.

W tych cyklach „najnowszych trendów” dominuje wybiórczy autorytaryzm, przebrany za moralną pilność. Uległość wobec pandemii sygnalizowała lojalność wobec własnej grupy. To samo dotyczy maksymalizmu otwartych granic i antyzachodniego relatywizmu kulturowego. Hierarchiczna polityka tożsamości również jest winna.

Jeśli chcemy pozostać ludźmi kierującymi się zasadami i kochającymi wolność, powinniśmy zadbać o ograniczenie wpływu rządu, otwartość na dociekania i jednakowe stosowanie standardów, zamiast dać się ponieść wiatrowi i falom grupowych testów czystości oraz marginalnym platformom dla zwierząt.

Budowanie systemu równoległego

Przez ostatnie sześć lat doświadczyłem, jak to jest prowadzić głębokie rozmowy z jednymi z najwybitniejszych umysłów świata w dziedzinie epidemiologii, zdrowia publicznego, zarządzania, ekonomii, medycyny, historii, filozofii i innych. To jak powrót na studia, tylko tym razem z możliwością otwartej debaty. 

Brownstone Institute Przypomniało wielu z nas, na czym polega koleżeństwo. Nie chodzi o liczenie punktów, prześciganie się w rywalizacji ani testy czystości. Chodzi o dialog, więź i umiejętność rozważania innych pomysłów bez umniejszania wartości drugiej osoby.

Przesłanka jest prosta. Udokumentowana inteligencja bez pamięci historycznej, realizmu ekonomicznego i szacunku dla bodźców rodzi ideologię. Ideologia rodzi testy lojalności. Testy lojalności prowadzą do społeczeństw o ​​niskim poziomie zaufania, a ostatecznie do tyranii. Ludzie pozostają zaradni, gdy nie są tłamszeni przez kazania i donosicieli.

Instytucje, w które większość z nas kiedyś pokładała wiarę, zawiodły. Ci z nas, którzy dostrzegają, co wydarzyło się od 2020 roku, muszą się połączyć, zorganizować i stworzyć konkurencyjne, równoległe systemy. To racjonalna reakcja, gdy monopole na znaczenie, edukację, wiedzę specjalistyczną i zarządzanie ujawniają się w całej okazałości.


Dołącz do rozmowy


Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Brownstone Institute Artykuł i autor.

Autor

  • Lucio Saverio Eastman jest współzałożycielem Brownstone Institute a także dyrektora kreatywnego i technicznego. Wspieranie rozwoju, projektowania, produkcji i wsparcia dla wszystkich Brownstone Institutecyfrowe nieruchomości, wydarzenia, towary i branding.

    Ponadto Lucio jest doświadczonym muzykiem i autorem tekstów. Gra na gitarze, nagrywa, pracuje jako inżynier dźwięku i produkuje muzykę. Uwielbia też podróżować, szczególnie po Europie Środkowej i Wschodniej.

    Zobacz wszystkie posty

Wpłać dziś

Twoje wsparcie finansowe Brownstone Institute Wspieramy pisarzy, prawników, naukowców, ekonomistów i innych odważnych ludzi, którzy zostali zdyskwalifikowani i odsunięci od pracy zawodowej w czasie zawirowań naszych czasów. Możesz pomóc w ujawnieniu prawdy poprzez ich bieżącą pracę.

Zapisz się na newsletter Brownstone Journal