Brownstone » Dziennik Brownstone'a » Rząd » Nacjonalizm i globalizm – nowe spojrzenie
Nacjonalizm i globalizm – nowe spojrzenie

Nacjonalizm i globalizm – nowe spojrzenie

UDOSTĘPNIJ | DRUKUJ | E-MAIL
Obraz przedstawiający ratyfikację Traktatu z Münster, który odegrał kluczową rolę w „Pokoju Westfalskim” kończącym wojnę trzydziestoletnią (1648)

„Pokój westfalski odzwierciedlał praktyczne dostosowanie się do rzeczywistości, a nie wyjątkową moralną intuicję. Polegał na system niezależnych państw, powstrzymujących się od ingerencji w sprawy wewnętrzne innych państw i ograniczających swoje ambicje poprzez ogólną równowagę sił. Żadne pojedyncze roszczenie do prawdy lub uniwersalnych rządów nie zwyciężyło w europejskich sporach. Zamiast tego każdemu państwu przypisano atrybut suwerennej władzy nad jego terytorium. Każde uznawało struktury wewnętrzne i powołania religijne swoich sąsiadów i powstrzymywało się od kwestionowania ich istnienia”.

Henry Kissinger (2014). Porządek świataKsiążki wydawnictwa Penguin.

Słowa i ich znaczenie mają znaczenie. Pomagają one strukturować ludzką świadomość i myśli oraz są podstawowymi jednostkami używanymi do przekazywania abstrakcyjnych pojęć między ludźmi. Jedną z powszechnych taktyk PsyWar jest celowe zniekształcanie, a następnie wykorzystywanie upolitycznionych definicji słów jako broni. Wszyscy widzieliśmy tę taktykę stosowaną w całym kryzysie Covid na wiele sposobów. Jednym z przykładów jest redefinicja „szczepionki”. Innym jest redefinicja pejoratywnego terminu „antyszczepionkowiec”, aby objąć nim każdego, kto nie zgadza się z polityką dotyczącą obowiązkowego przyjmowania szczepionek.

Obecne nagłówki gazet potwierdzają hipotezę, że centroprawicowe ruchy populistyczne szybko zakłócają obecne sojusze polityczne i konsensus we wszystkich „zachodnich” państwach narodowych. Jednak język używany do stawiania oporu tym ruchom jest aktywnie i celowo zniekształcany w celu promowania politycznych interesów obecnego status quo.

Oczywiście, wybory kandydata Partii Republikańskiej Donalda Trumpa w USA są szczególnie godne uwagi, ale zapowiadały je wzrost partii Bracia Włoscy i wybór Georgii Meloni, wybór prezydenta Argentyny Javiera Milei (ekonomisty szkoły austriackiej), popularność Marine Le Pen i francuskiego Zgromadzenia Narodowego, Alternatywy dla Niemiec (AfD), Nigela Farage'a i Partii Reform w Wielkiej Brytanii, Holenderskiej Partii Wolności Geerta Wildersa oraz węgierskie przywództwo Viktora Orbána (i zbliżająca się prezydencja UE). Lista jest długa, a globalny impet jest niezaprzeczalny. 

Pod wpływem WEF totalitarny lewicowy rząd Trudeau w Kanadzie chwieje się na krawędzi upadku, rządy Francji i Niemiec są obecnie w trybie kryzysowym, a pod wpływem WEF lewicowy rząd Wielkiej Brytanii Keira Starmera krąży wokół ścieku. Do tego pędu przyczyniło się wiele politycznych błędów, w tym kompleksowe złe zarządzanie administracji O'Bidena, promowana przez UE, ONZ i WEF polityka otwartych granic, kłamstwa i złe zarządzanie kryzysem Covid, nieudana polityka „zielonej energii”, zwarte wsparcie Zachodu i UE dla katastrofalnej i eskalującej wojny na Ukrainie, która teraz grozi nuklearną, spadający poziom życia, zadłużenie narodowe (które wydaje się być wyzwalaczem w Kanadzie), ukryty podatek inflacyjny, kompleks cenzury i przemysłu oraz szeroki zakres kampanii PsyWar przeciwko politycznie niewygodnej dystrybucji „błędnych-dezinformacji i dezinformacji” zgodnie z definicją obecnych zachodnich administracji i sojuszy globalistów.

Aby zrozumieć współczesny system suwerennych państw narodowych, konieczne jest zrozumienie początków tego systemu sięgających początków XVII wieku. Przed tym czasem suwerenne duże miasta były często autonomiczne od tego, co moglibyśmy nazwać narodami (pomyślmy na przykład o historycznej sieci włoskich miast-państw), ponieważ współczesna koncepcja suwerennych państw narodowych nie istniała. 

Struktura autonomicznych państw narodowych „westfalska” z okresu po XVII wieku, które podzielają wspólne zobowiązanie do suwerenności i autonomii, jest obecnie celowo i agresywnie zastępowana scentralizowanym globalnym systemem gospodarki nakazowej, powszechnie nazywanym „Nowym Porządkiem Świata”, kierowanym przez sojusz utworzony między Organizacją Narodów Zjednoczonych (organizacją socjalistyczną) a Światowym Forum Ekonomicznym (organizacją korporacyjną) i opisanym częściowo w niesławnej książce Klausa Schwaba Wielki resetPrawdą jest, że system westfalski był stopniowo podważany niemal od samego początku przez różne europejskie państwa narodowe realizujące ekspansjonistyczne cele imperialne (Imperium Brytyjskie stanowi znaczący przykład). 

Po upadku tych europejskich sieci imperialnych po II wojnie światowej zwycięskie i dominujące Stany Zjednoczone, wspierane logiką Amerykański wyjątkowość wypracował wewnętrzny konsensus, że USA powinny wypełnić powstałą próżnię władzy pozostawioną przez niegdyś dominujące europejskie państwa narodowe i wkroczyć w ich rolę jako nowy globalny hegemon. Zostało to uzasadnione logiką „realpolitik” jako geopolitycznie konieczne, ponieważ w przeciwnym razie mniej etyczni i godni geopolityczni przeciwnicy Stanów Zjednoczonych (w szczególności były sojusznik i przeciwnik ideologiczny — Związek Radziecki) wypełniliby powstałą próżnię władzy.

Alternatywną strategią mogłoby być ponowne zobowiązanie się USA do Traktatu Westfalskiego i aktywne wspieranie autonomii i suwerenności niezależnych państw narodowych, a jednocześnie pomoc w przeciwstawieniu się radzieckiemu i chińskiemu awanturnictwu. Nadal jednak nie ma dowodów na to, że było to poważnie rozważane. Te powojenne decyzje, strategie i wynikające z nich taktyki (takie jak programy zmiany reżimu) wprawiły w ruch siły, które doprowadziły nas do teraźniejszości i pojawienia się obecnej fali centroprawicowych, populistycznych ruchów „nacjonalistycznych”. 

Aby pomóc rozwiać mgłę wojny informacyjnej, w obliczu której „Imperium” próbuje uderzyć za pośrednictwem swoich różnych zastępców, zniekształcając zarówno kwestie, jak i język, a także aby pomóc w poprawie komunikacji interpersonalnej i jasności myśli, przydatne będzie ponowne przejrzenie powiązanych podstawowych koncepcji i definicji.

Czym jest Traktat Westfalski?

Traktat westfalski był układ pokojowy podpisany w październiku 1648 r., kończący wojnę trzydziestoletnią (1618–1648) i przynoszący pokój Świętemu Cesarstwu Rzymskiemu. Traktat został wynegocjowany między cesarzem rzymskim Ferdynandem III, królestwami Francji i Szwecji oraz ich sojusznikami wśród książąt Świętego Cesarstwa Rzymskiego.

Kluczowe postanowienia Traktatu obejmowały:

  1. Suwerenność państw:Traktat uznawał pełną suwerenność terytorialną państw członkowskich Świętego Cesarstwa Rzymskiego, upoważniając je do zawierania traktatów między sobą i z mocarstwami zagranicznymi, pod warunkiem, że cesarz i cesarstwo nie poniosą z tego powodu żadnej szkody.
  2. Tolerancja religijna:Traktat rozszerzył tolerancję religijną luteran, obejmując również tolerancję Kościoła reformowanego (kalwińskiego), potwierdzając tym samym Pokój Augsburski.
  3. Zmiany terytorialne:Traktat ten doprowadził do znaczących zmian terytorialnych, w tym kontroli Szwecji nad Morzem Bałtyckim, trwałej granicy Francji na zachód od Renu i dodatkowych ziem dla ich sojuszników.
  4. Rozpoznanie Książąt:Traktat ten uznawał książąt Świętego Cesarstwa Rzymskiego za absolutnych władców na ich własnych terytoriach, co znacznie osłabiało centralną władzę cesarstwa.
  5. Gwarancje:Szwecja i Francja, jako gwaranci pokoju, nabyły prawo ingerencji w sprawy cesarstwa, a Szwecja zyskała głos w jego radach.

Czym jest faszyzm?

W poprzednich esejach i książkach zbadaliśmy definicja faszyzmu w naukach politycznych — w przeciwieństwie do uzbrojonego użycia i powszechnie zniekształconego znaczenia tego słowa jako synonimu prawicy politycznej. Faszyzm, początkowo ucieleśniony w ruchach politycznych kierowanych przez Benito Mussoliniego i Adolfa Hitlera, jest systemem totalitarnym obejmującym połączenie socjalizmu z korporacjonizmem. Jest to struktura polityczna ściślej powiązana z obecną lewicą zachodniego spektrum politycznego.

Mussolini uważał korporacjonizm za system, w którym państwo i gospodarka są zorganizowane w „korporacje” lub gildie, reprezentujące określone sektory zawodowe lub ekonomiczne. Korporacje te miałyby być odpowiedzialne za negocjowanie umów o pracę, promowanie interesów swoich dziedzin i koordynację z rządem. Korporatyzm miał na celu stworzenie harmonijnego i zrównoważonego społeczeństwa, w którym pracownicy i pracodawcy pracowaliby razem pod nadzorem państwa.  Koncepcja kapitalizmu interesariuszy agresywnie promowana przez Klausa Schwaba i Światowe Forum Ekonomiczne zmienia definicję korporacjonizmu Mussoliniego

Mussolini zdefiniował faszyzm jako system, który „bardziej właściwie powinien być nazywany korporacjonizmem”, ponieważ jest „połączeniem władzy państwowej i korporacyjnej”. W swojej broszurze z 1923 r. „Doktryna faszyzmu„”, napisał, „Jeśli klasyczny liberalizm oznacza indywidualizm, faszyzm oznacza rząd”. Faszyzm Mussoliniego nie dotyczył wolności jednostki ani ekonomii leseferystycznej, ale raczej kontroli państwa nad gospodarką i społeczeństwem, w której kluczową rolę odgrywały korporacje.

Biorąc pod uwagę rosnącą falę populistycznych partii centroprawicowych w całym zachodnim sojuszu polityczno-gospodarczym (NATO, UE, globalna strefa wpływów USA) oraz trwające kampanie mające na celu wypaczanie i wykorzystywanie znaczenia terminu „faszyzm” jako broni w celu wspierania programów antypopulistycznych, istotne jest, aby domagać się prawidłowego znaczenia i używania tego terminu zgodnie z jego historyczną definicją.

Czym jest nacjonalizm?

"Nacjonalizm: An ideologia oparta na założeniu, że lojalność i oddanie jednostki wobec państwa narodowego przewyższają interesy innych jednostek lub grup.” (Brytyjski)

Prezydent Trump o nacjonalizmie (2018) podsumowuje swoją ideologię: „Wiesz, mają takie słowo, które stało się trochę staromodne. Nazywa się nacjonalista… Wiesz, kim jestem? Jestem nacjonalistą. OK? Jestem nacjonalistą… Użyj tego słowa. Użyj tego słowa”.

Nacjonalizm: kolektywistyczna ideologia sprzeczna z amerykańskimi zasadami i instytucjami założycielskimi, klasyczną liberalną ekonomią i realiami naszej zróżnicowanej populacji. Ideologia praw grupowych, która poniża indywidualizm na rzecz abstrakcji zwanej „narodem”. Jej fundamentalną zasadą jest to, że rząd istnieje przede wszystkim po to, aby chronić kulturę i interesy narodu lub jego dominującej grupy. Oznacza to, że rząd może wykorzystać swoją władzę do ochrony kultury narodowej przed potencjalnymi niebezpieczeństwami — w tym innymi grupami krajowymi i możliwym rozprzestrzenianiem się ich kultur. Aby promować dominującą grupę, rząd musi mieć władzę, aby działać asertywnie w jej imieniu, co koniecznie oznacza ograniczanie innych. (Cato Institute)


Podsumowanie Brave AI:

Nacjonalizm to zasada polityczna, która głosi, że naród i państwo powinny być spójne, gdzie naród jest odrębną i wyjątkową grupą ludzi dzielących wspólną tożsamość, kulturę, język, historię i położenie geograficzne. Nacjonalizm podkreśla znaczenie suwerenności narodowej, samostanowienia i jedności, często stawiając interesy i potrzeby własnego narodu ponad interesy i potrzeby innych.

Do kluczowych aspektów nacjonalizmu zalicza się:

  1. Zgodność narodu i państwaNacjonalizm dąży do dostosowania granic politycznych państwa do tożsamości terytorialnej i kulturowej narodu.
  2. tożsamość narodowaNacjonalizm podkreśla znaczenie wspólnych cech społecznych, takich jak kultura, przynależność etniczna, język i historia, w definiowaniu tożsamości narodu.
  3. jedność narodowa:Nacjonalizm ma na celu propagowanie solidarności i spójności narodowej, często poprzez promowanie jednej tożsamości narodowej i tłumienie konkurujących tożsamości.
  4. Autonomia narodowaNacjonalizm opowiada się za prawem narodu do rządzenia samym sobą, bez ingerencji z zewnątrz, oraz do podejmowania własnych decyzji w sprawach wewnętrznych.
  5. Stronniczość:Nacjonalizm stawia interesy i potrzeby własnego narodu ponad interesy i potrzeby innych, co często prowadzi do poczucia wyłączności i rywalizacji z innymi narodami.

Nacjonalizm może przybierać różne formy, od łagodnych przejawów dumy kulturowej i lojalności po bardziej ekstremalne i wykluczające ideologie, takie jak szowinizm lub szowinizm. Ponadto nacjonalizm można krytykować za jego potencjał do podważania globalnej współpracy, promowania konfliktów i utrwalania nierówności.


Ruch MAGA w USA jest z natury nacjonalistyczny i bezkompromisowy.


Czym jest imperializm?

Imperializm to złożona i wieloaspektowa koncepcja polityczna, która odnosi się do rozszerzenia władzy i wpływu państwa na inne terytoria, narody lub kraje. Obejmuje dominację jednego społeczeństwa politycznego nad innym, często charakteryzującą się ustanowieniem i utrzymaniem imperium.

Imperializm można zdefiniować jako politykę, praktykę lub orędownictwo państwa mające na celu rozszerzanie władzy i panowania, szczególnie poprzez bezpośrednie przejmowanie terytoriów lub uzyskiwanie kontroli politycznej i gospodarczej nad innymi obszarami.

Imperializm może przybierać różne formy, w tym eksploatację zasobów podbitego kraju, narzucanie kontroli politycznej i gospodarczej oraz wykorzystywanie siły militarnej lub gospodarczej w celu utrzymania dominacji. Imperializm jest często kojarzony z wykorzystywaniem siły, czy to militarnej, ekonomicznej, czy subtelnej, w celu sprawowania kontroli nad innymi terytoriami lub narodami. Może obejmować dominację jednego społeczeństwa politycznego nad innym, eksploatację zasobów i narzucanie systemów kulturowych, ekonomicznych lub politycznych. Historyczne przykłady imperializmu obejmują imperializm grecki za czasów Aleksandra Wielkiego, imperializm włoski za czasów Benito Mussoliniego oraz imperializm europejski w Afryce i Azji w XIX i XX wieku.

Współczesna polityka zagraniczna Stanów Zjednoczonych (po rządach Theodora Roosevelta, a szczególnie po II wojnie światowej) jest z natury i bezwarunkowo imperialistyczna.


Czym jest globalizm?

„Narodowa polityka geopolityczna, w której cały świat jest uważany za odpowiednią sferę wpływów państwa. Rozwój sieci społecznych, kulturalnych, technologicznych lub ekonomicznych, które przekraczają granice państwowe; globalizacja”. 

Cena Od Słownik języka angielskiego American Heritage®, Wydanie 5.


Jak podsumowuje Wikipedia:

Globalizm ma wiele znaczeń. W naukach politycznych jest używane do opisu „prób zrozumienia wszystkich powiązań współczesnego świata — i podkreślenia wzorców, które leżą u ich podstaw (i je wyjaśniają)”. Chociaż jest głównie kojarzone z systemami światowymi, może być używane do opisu innych globalnych trendów. Koncepcja globalizmu jest również klasycznie używana do skupienia się na ideologiach globalizacji (subiektywnych znaczeniach) zamiast na jej procesach (obiektywnych praktykach); w tym sensie „globalizm” jest dla globalizacji tym, czym „nacjonalizm” jest dla narodowości.

Paul James jest profesorem globalizacji i różnorodności kulturowej na Western Sydney University oraz dyrektorem Instytutu Kultury i Społeczeństwa, gdzie pracuje od 2014 roku. Profesor James definiuje globalizm jako:

przynajmniej w bardziej konkretnym użyciu… jako dominującej ideologii i podmiotowości związanej z różnymi historycznie dominującymi formacjami globalnego rozszerzenia. Definicja ta oznacza zatem, że istniały przednowoczesne lub tradycyjne formy globalizmu i globalizacji na długo przed tym, jak siła napędowa kapitalizmu próbowała skolonizować każdy zakątek globu, na przykład sięgając czasów Cesarstwa Rzymskiego w II wieku n.e., a być może Greków w V wieku p.n.e.

Termin ten po raz pierwszy wszedł do powszechnego użycia w Stanach Zjednoczonych Ameryki. Najwcześniejsze użycie tego słowa pochodzi z 1943 r., z książki TWojna o duszę człowieka Ernsta Jäckha, który użył go do opisania globalnych ambicji Adolfa Hitlera. Nowoczesna koncepcja globalizmu narodziła się w powojennych debatach lat 1940. w Stanach Zjednoczonych. W swojej bezprecedensowej pozycji planiści formułowali polityki, aby ukształtować rodzaj powojennego świata, jakiego chcieli, co w kategoriach ekonomicznych oznaczało obejmujący cały glob porządek kapitalistyczny skoncentrowany wyłącznie na Stanach Zjednoczonych. Był to okres, w którym ich globalna potęga osiągnęła szczyt: Stany Zjednoczone były największą potęgą gospodarczą, jaką znał świat, z największą machiną militarną w historii.

W lutym 1948 roku George F. Kennan's Policy Planning Staff powiedział: „[M]amy około 50% światowego bogactwa, ale tylko 6.3% jego populacji... Naszym prawdziwym zadaniem w nadchodzącym okresie jest opracowanie wzorca relacji, który pozwoli nam utrzymać tę pozycję dysproporcji”. Sojusznicy i wrogowie Ameryki w Eurazji wciąż dochodzili do siebie po II wojnie światowej w tym czasie. Historyk James Peck opisał tę wersję globalizmu jako „globalizm wizjonerski”. Według Pecka była to dalekosiężna koncepcja „globalizmu państwowego skoncentrowanego na Ameryce, wykorzystującego kapitalizm jako klucz do swojego globalnego zasięgu, integrującego wszystko, co może, w takie przedsięwzięcie”. Obejmowało to globalną integrację gospodarczą, która załamała się podczas I wojny światowej i Wielkiego Kryzysu.

Współczesny globalizm został powiązany z ideami integracji gospodarczej i politycznej krajów i gospodarek. Pierwszą osobą w Stanach Zjednoczonych Ameryki, która użyła terminu „integracja gospodarcza” w jego nowoczesnym znaczeniu, takim jak łączenie oddzielnych gospodarek w większe regiony ekonomiczne, był John S. de Beers, ekonomista w Departamencie Skarbu Stanów Zjednoczonych, pod koniec 1941 r. Do 1948 r. integracja ekonomiczna pojawiało się w coraz większej liczbie amerykańskich dokumentów i przemówień. Paul G. Hoffman, wówczas szef Administracji Współpracy Gospodarczej, użył tego terminu w przemówieniu wygłoszonym w 1949 r. w Organizacji Europejskiej Współpracy Gospodarczej. The New York Times podsumował to w ten sposób:

Pan Hoffmann użył słowa „integracja” piętnaście razy lub prawie raz na sto słów w swoim przemówieniu. Jest to słowo, które rzadko, jeśli w ogóle, było używane przez europejskich mężów stanu związanych z Planem Marshalla, aby opisać, co powinno stać się z gospodarkami Europy. Zauważono, że taki termin lub cel nie został uwzględniony w zobowiązaniach, jakie narody europejskie podjęły, zgadzając się na Plan Marshalla. W związku z tym Europejczycy uznali, że „integracja” była amerykańską doktryną, która została nałożona na wzajemne zobowiązania podjęte na początku Planu Marshalla…

Globalizm wyłonił się jako dominujący zestaw ideologii pod koniec XX wieku. W miarę jak ideologie te się stabilizowały, a różne procesy globalizacji nasilały się, przyczyniały się do konsolidacji łączącej globalnej wyobraźni. W 20 roku Manfred Steger i Paul James teoretyzowane proces ten obejmuje cztery poziomy zmiany: zmianę idei, ideologii, wyobrażeń i ontologii. Globalizm jest postrzegany jako filar liberalnego porządku międzynarodowego, obok demokratycznego zarządzania, otwartego handlu i instytucji międzynarodowych. W Brookings Institution David G. Victor zasugerował, że współpraca w zakresie technologii wychwytywania i składowania dwutlenku węgla może być przyszłym elementem globalizmu, jako część globalnych wysiłków na rzecz walki ze zmianą klimatu.


Jak można wywnioskować z powyższego podsumowania globalizmu w Wikipedii, koncepcje i logika globalizmu zostały opracowane i systematycznie rozwijane przez rząd Stanów Zjednoczonych, Departament Stanu, powiązane ośrodki analityczne i amerykańskich intelektualistów na rzecz geopolitycznych interesów Stanów Zjednoczonych.

POLITYKA PANDEMII: GLOBALIZM A NACJONALIZM?

Opublikowane ponownie od autora Zastępki



Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Instytut Brownstone Artykuł i autor.

Autor

Wpłać dziś

Twoje wsparcie finansowe dla Brownstone Institute idzie na wsparcie pisarzy, prawników, naukowców, ekonomistów i innych odważnych ludzi, którzy zostali usunięci zawodowo i wysiedleni podczas przewrotu naszych czasów. Możesz pomóc w wydobyciu prawdy poprzez ich bieżącą pracę.

Bezpłatne pobieranie: Jak obciąć 2 biliony dolarów

Zapisz się na newsletter Brownstone Journal i zdobądź nową książkę Davida Stockmana.

Bezpłatne pobieranie: Jak ściąć 2 biliony dolarów

Zapisz się na newsletter Brownstone Journal i zdobądź nową książkę Davida Stockmana.