UDOSTĘPNIJ | DRUKUJ | E-MAIL
15 listopada 2020 roku, w małym kościele parafialnym w hrabstwie Cavan, ksiądz PJ Hughes dokonał czegoś nie do pomyślenia: odprawił niedzielną mszę świętą z udziałem około 50 parafian. W późniejszym wystąpieniu w programie „Today with Claire Byrne” w RTÉ Radio 1, ksiądz Hughes powiedział, że Gardaí zadzwoniła do niego zaledwie pięć minut przed rozpoczęciem nabożeństwa, ostrzegając go, że naruszył regulamin i powinien nakazać wiernym opuszczenie kościoła.
Ojciec Hughes odmówił, mówiąc: „Nie powiem tym ludziom, żeby wracali do domu. To byłaby dla nich ogromna zniewaga i obraza ich wiary.".
Po mszy świętej Garda ponownie odwiedziła księdza Hughesa. Tym razem poinformowano go, że zostanie oskarżony o złamanie prawa, ukarany grzywną w wysokości 2,500 euro i skazany na 6 miesięcy więzienia.I"Jestem tu, aby służyć Panu i ludziom„powiedział w wywiadzie dla RTE, „nie rząd.” Jego zdaniem nie złamał żadnego prawa; uszanował jedynie podstawowe prawo do praktykowania religii.
Ojciec Hughes kontynuował: „Mamy boskie prawo do czczenia Boga. Niech ktoś mi pokaże prawo, które mówi, że..."mylę się…to"Mówienie ludziom, że nie możecie praktykować swojej wiary. Czy będziemy żyć w państwie komunistycznym, czy co? Wiem, że wirus istnieje, ale jednocześnie musimy żyć…".
Musimy żyćSłowa i czyny ojca Hughesa jaśniały niczym mile widziane światło w tyrańskim mroku tamtych czasów. Podczas gdy biskupi ulegali, kościoły zamykano, a życie duchowe uznawano za „nieistotne”, jeden ksiądz stał po stronie swojego powołania i swoich parafian. To nie był tylko ksiądz, który przemawiał. To był człowiek, który służył na misji w Ekwadorze, który chował zmarłych i chrzcił żywych w miejscach, gdzie wiara nie była grzeczna ani wygodna; była niezbędna. A gdy wrócił do domu, zastał Kościół, który stał się nieśmiały, kompromisowy i uległy.
Kilka miesięcy później, 18 marca 2021 roku, po kolejnej mszy odprawionej osobiście, ksiądz Hughes otrzymał pocztą zawiadomienie o nałożeniu grzywny. Stwierdził: „Pójdę do więzienia zanim zapłacę.Pomimo wielokrotnych ostrzeżeń ze strony Gardy i biskupa oraz gróźb surowszych kar w przyszłości, ojciec Hughes nadal upierał się, że nie będzie odsyłał ludzi z dala od lokalnego kościoła i odprawił tam mszę w Niedzielę Palmową, 28 marca 2021 r.
Przy tej okazji „W tym dniu rano na drogach dojazdowych do kościoła Matki Bożej z Lourdes w Mullahoran ustawiono liczne punkty kontrolne Gardy. Gardaí była w stanie podwyższonej gotowości w Wielkim Tygodniu z powodu obaw, że protestujący przeciwko lockdownowi będą demonstrować przed kościołem, by poprzeć miejscowego proboszcza, który kontynuował odprawianie mszy w obecności parafian.t. ”
[Westmeath Independent, 9 May 2022]
To się rzeczywiście wydarzyło. W najświętszym tygodniu chrześcijańskiego kalendarza państwo irlandzkie rozmieściło wiele posterunków kontrolnych policji, aby monitorować wiejski kościół w hrabstwie Cavan. Nie chodziło o zagrożenie terrorystyczne czy zapobieganie przemocy, ale o to, aby mieć pewność, że nikt nie odważyłby się pokojowo zgromadzić, aby oddać cześć swojemu Bogu.
Garda Síochána, co w tłumaczeniu z języka irlandzkiego oznacza dosłownie Strażnicy Pokoju, były wykorzystywane do kontrolowania Irlandczyków w praktykowaniu ich wiary. Ci ludzie nie byli buntownikami ani bandytami. Byli zwykłymi, przestrzegającymi prawa obywatelami. A jednak ich życie duchowe stało się celem władzy państwowej i przymusu.
W tę Niedzielę Palmową obecność Gardy miała rzekomo służyć opanowaniu potencjalnych protestów przeciwników lockdownu. Jednak pozory i rzeczywistość były jednoznaczne. Irlandzka policja stała się egzekutorem współczesnego prawa karnego. Nie broniła prawa do kultu. Jej zadaniem było zastraszanie i dyskretne demonstrowanie kontroli państwa nad ludźmi i ich wolnością religijną.
Nie chodziło tu o zachowanie pokoju, ale naruszać To było jawne zastraszanie. Takie zastraszanie, które podpowiada pobożnemu emerytowi, który przychodzi na mszę w Wielkim Tygodniu, że może przekroczyć pewną granicę, wchodząc do kościoła. W tym mrożącym krew w żyłach teatrze punktów kontrolnych i policyjnych furgonetek zobaczyliśmy, jak krucha maska demokracji osuwa się, odsłaniając coś o wiele brzydszego.
Nigdy nie zapomniałem o ojcu Hughesie. Jego odwaga stanowiła bolesny kontrast z milczeniem i współudziałem większości kościołów chrześcijańskich podczas lockdownu. Nie była to tylko porażka Kościoła katolickiego, choć dla tych z nas, którzy wychowali się w tej tradycji, poczucie zdrady było głębokie. We wszystkich wyznaniach ambony stały puste, a drzwi zamknięte na klucz. Duchowe potrzeby ludzi nie były po prostu zaniedbywane; traktowano je jako niebezpieczne i wywrotowe.
Kościoły, od dawna postrzegane jako sanktuaria w czasach strachu i straty, nagle stały się zagrożeniem dla dobro publiczne, Pojęcie to samo w sobie było wykorzystywane jako broń do uzasadnienia bezprecedensowej kontroli. Przestrzenie, w których ludzie zwracają się, by nadać sens cierpieniu, zostały zamknięte, a oni sami zostali pozbawieni tego ukojenia w momencie swojego życia, kiedy nigdy nie potrzebowali go bardziej.
A gdzie byli nasi przywódcy kościelni, kiedy najbardziej ich potrzebowaliśmy? W Irlandii biskupi podporządkowali się dyktatowi rządu i wręcz go wspierali. W Rzymie papież Franciszek, który kiedyś nazwał Kościół „szpitalem polowym” dla rannych, nie stawiał żadnego teologicznego oporu. W czasach, gdy wierni byli pozbawieni wspólnoty duchowej, Watykan mówił wzniośle o solidarności, bezpieczeństwie i nauce, podczas gdy powinien był walczyć o głębokie i bardzo realne potrzeby duchowe swojej trzody oraz o podstawowe prawo człowieka do oddawania czci Bogu.
Zawsze będzie mi trudno pojąć nie tylko to, że Kościół zamknął swoje podwoje, ale to, że tak niewielu ludziom to przeszkadzało. Irlandia, kraj świętych i uczonych, z historią prześladowań w kulcie i zakazanych sakramentów, po prostu zaakceptowała zamknięcie kościołów bez protestu.
Postawa ojca Hughesa była uderzająca, nie tylko ze względu na swój bunt, ale także dlatego, że była tak rzadka. Przypomniał nam, że nasza wiara nie podlega aprobacie ekspertów, że posłuszeństwo Bogu czasami wymaga nieposłuszeństwa ludziom. Zastanawiam się, dlaczego inni księża, proboszczowie i duchowni nie sprzeciwili się tej tyranii tak jak ojciec Hughes. I dlaczego jego haniebne traktowanie było tolerowane przez państwo irlandzkie? Dlaczego tak niewielu sprzeciwiało się widokowi proboszcza ukaranego grzywną, prześladowanego i w efekcie kryminalizowanego za udzielanie sakramentów wiernym w najświętszym tygodniu roku chrześcijańskiego?
Być może nigdy nie poznam odpowiedzi na te pytania, ale będę pytać dalej, ponieważ prośba ma znaczenie.
Ojciec Hughes stał sam. Ale to, że stał wcale znaczyło dla mnie wszystko i podtrzymywało iskierkę nadziei w moim sercu w tych ciemnych i samotnych dniach, a to samo światło prowadzi mnie do dziś.
-
Trish Dennis jest prawniczką, pisarką i matką pięciorga dzieci mieszkającą w Irlandii Północnej. W swojej twórczości bada, jak lockdowny, niepowodzenia instytucjonalne i podziały społeczne w czasie pandemii COVID-19 zmieniły jej światopogląd, wiarę i rozumienie wolności. Na swoim Substacku Trish pisze o rzeczywistych kosztach polityki pandemicznej, oddaje hołd odwadze tych, którzy zabrali głos, i poszukuje sensu w zmienionym świecie. Można ją znaleźć pod adresem trishdennis.substack.com.
Zobacz wszystkie posty
