„Bo cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli pozyska cały świat, a straci swoją duszę?”
Marka 8:36, Nowa Biblia Króla Jakuba
Zgodnie z Nowym Światowym Porządkiem Kapitalizmu Interesariuszy modele biznesowe napędzają ekonomię, ekonomia napędza politykę, a korporacje kontrolują wszystko
Czy kiedykolwiek zastanawiałeś się nad wspólnym modelem biznesowym leżącym u podstaw wybuchowych zysków i kapitalizacji Amazon, Google/Alphabet i Facebook/Meta?
Większość odruchowo odpowiada, że te trzy wiodące firmy nowej gospodarki mają różne modele biznesowe i w sposób powierzchowny jest to prawda. Ale na głębszym poziomie wszystkie opierają się na tym samym podstawowym modelu biznesowym – kapitalizmie nadzoru. Wiele osób zna powiedzenie: „Jeśli nie płacisz za produkt, jesteś produktem”. Ta obserwacja stała się powszechnym memem sugerującym, że gdy usługa jest bezpłatna, dane, uwaga lub zachowanie użytkownika stają się towarem sprzedawane zewnętrznym reklamodawcom lub firmom. Koncepcja ta jest często stosowana na wielu platformach internetowych, w tym w mediach społecznościowych, wyszukiwarkach i witrynach internetowych z treścią. To naprawdę duże uproszczenie.
Kapitalizm inwigilacyjny to model biznesowy oparty na jednostronnym uznaniu prywatnych doświadczeń ludzkich za darmowy surowiec do przełożenia na dane behawioralne. Te dane osobowe są następnie wydobywane, przetwarzane i sprzedawane w celu przewidywania ludzkich zachowań i wpływania na nie. Konkretne dane dotyczące osób fizycznych są towarem. W tej wersji kapitalizmu głównym produktem jest przewidywanie i wpływanie na zachowania (polityczne i ekonomiczne), a nie produkcja towarów i usług.
Ta prawda ma więcej wspólnego z podstawą metafory Macierz seriale filmowe, a nie klasyczny kapitalizm rynkowy. W Macierzistoty ludzkie są hodowane jako baterie i zbierane w celu uzyskania energii, która służy do napędzania samego Matrixa. Koncepcja człowieka jako baterii jest metaforycznym przedstawieniem jego zniewolenia i wyzysku przez maszyny.
W modelu biznesowym kapitalizmu nadzoru jesteś zachęcany i kultywowany do obsesyjnego uczestnictwa w platformie, a następnie Twoje myśli, emocje, uczucia i przekonania są zbierane ze wszystkich dostępnych źródeł, w tym z interakcji opartych na platformie. Wyodrębniona wartość tych pozycji jest następnie przetwarzana algorytmicznie w celu uzyskania predykcyjnej „przyszłości” zarówno indywidualnej, jak i zbiorowej.
Dla kontrastu Murray Rothbard uważa kapitalizm za „sieć wolnych i dobrowolnych wymian”, w której producenci pracują, wytwarzają i wymieniają swoje produkty na produkty innych (ergo: „Kapitalizm wolnorynkowy to sieć wolnych i dobrowolnych wymian… ”). Według Rothbarda prawdziwymi źródłami bogactwa są:
Bądź na bieżąco z Brownstone Institute
- Indywidualna przedsiębiorczość: Innowacje i podejmowanie ryzyka przez jednostki napędzają wzrost gospodarczy i tworzenie bogactwa.
- Dobrowolna wymiana: Wolne rynki i dobrowolny handel pozwalają na efektywną alokację zasobów i tworzenie bogactwa.
- gold standard: System monetarny powiązany ze złotem lub podobnym standardem opartym na towarach ogranicza podaż pieniądza i zapobiega manipulacjom ze strony rządu.
W "Anatomia państwaRothbard twierdzi, że istnieją dwa sposoby wytwarzania bogactwa:
Środki ekonomiczne odnoszą się do produkcji i wymiany towarów i usług poprzez dobrowolny wysiłek ludzki, kreatywność i przedsiębiorczość. Środki ekonomiczne mają charakter addytywny, generując bogactwo dla wszystkich zaangażowanych stron.
Środki polityczne odnosi się do użycia siły lub przymusu w celu odebrania majątku innym. Środki polityczne mają charakter redukcyjny, zniekształcający zachęty i podważający długoterminowy dobrobyt. Opodatkowanie jest formą kradzieży, w ramach której wykorzystywane są środki polityczne w celu odebrania bogactwa innym. Rozumując przez analogię, kapitalizm nadzoru jest formą kradzieży, w której zgromadzone osobiste bogactwo w postaci podstawowych, osobistych i zastrzeżonych aspektów twojej duszy jest wydobywane i utowarowione bez twojej zgody.
W kapitalizmie nadzoru kradzież poprzez utowarowienie jest praktykowana przez maszyny działające w imieniu małej części ludzkości w celu mimowolnego wydobywania (lub przejmowania) wartości (bogactwa) od innych ludzi. Zgodnie z logicznym sformułowaniem Rothbarda jest to zasadniczo transakcja polityczna, a nie ekonomiczna. Po przeformułowaniu, przepakowaniu i wprowadzeniu na rynek wartość ta generuje bogactwo dla kapitalisty nadzoru poprzez usunięcie, a tym samym zmniejszenie osobistego majątku jednostki, która zazwyczaj (i celowo) jest niedoinformowana o stracie.
W przypadku kapitalizmu nadzoru w wersjach Facebooka i Google’a przyszłość behawioralna i emocjonalna jest wielokrotnie sprzedawana na aukcji osobom trzecim, które wykorzystują te informacje do różnych celów gospodarczych i politycznych. W większości przypadków wydobyta wartość jest wielokrotnie odsprzedawana wielu nabywcom. Amazon robi to samo, ale jest bardziej zintegrowany pionowo. Podobnie jak Facebook i Google, Amazon wydobywa od Ciebie informacje i przetwarza je, aby uzyskać przewidywalną przyszłość. Zamiast jednak sprzedawać osobom trzecim, Amazon wykorzystuje te informacje wewnętrznie do wspierania marketingu bezpośredniego swoich produktów i produktów dostawców zewnętrznych.
W modelu biznesowym kapitalizmu nadzoru nie jesteś produktem, ale raczej twoje myśli, emocje, przekonania i wiedza są zasobami naturalnymi, które są wydobywane w celu uzyskania surowców, które są następnie wykorzystywane do tworzenia predykcyjnych produktów „przyszłościowych”. Wykracza to daleko poza XX, a nawet XXI-wieczną analizę dotyczącą psychologicznych podstaw totalitaryzmu opisaną przez Hannah Arendt i Mattiasa Desmeta. Utowarowienie twoich myśli, uczuć, emocji i potrzeb za pośrednictwem modelu biznesowego kapitalizmu nadzoru jest tym, co umożliwia i napędza rozszerzającą się codzienną rzeczywistość zglobalizowanego totalitaryzmu techno.
Co to jest utowarowienie i czym różni się od utowarowienia?
Commodification przekształca niezbywalne, bezpłatne lub podarowane rzeczy (przedmioty, usługi, idee, przyrodę, dane osobowe, ludzi lub zwierzęta) w towary lub przedmioty na sprzedaż. Oznacza to utratę wrodzonej jakości lub relacji społecznych, gdy coś jest integrowane przez kapitalistyczny rynek. Koncepcje, które uznano za utowarowione, obejmują szerokie elementy, takie jak ciało, intymność, dobra publiczne, zwierzęta i wakacje.
Niematerialne, nieprodukowane dobra (miłość, woda, powietrze, Hawaje) są utowarowione, podczas gdy produkty wytworzone (pszenica, sól, mikrochipy) są utowarowione. Karol Marks szeroko krytykował społeczne skutki utowarowienia pod nazwą fetyszyzmu towarowego i alienacji.
W marksistowskiej teorii ekonomii przedmiot, zanim stanie się towarem, ma „określoną indywidualną wartość użytkową”. Stając się towarem, ten sam przedmiot ma inną wartość: kwotę, za jaką można go wymienić na inny towar. Według Marksa ta nowa wartość towaru wywodzi się z czasu potrzebnego na wytworzenie towaru, a inne względy, w tym moralność, wpływ na środowisko i atrakcyjność estetyczna, są przestarzałe. W pewnym sensie wartość towaru odzwierciedla zarówno wewnętrzną wartość przedmiotu lub usługi, jak i wartość dodaną wynikającą z czynników zewnętrznych (niedobór, marketing), które zwiększają jego postrzeganą wartość.
Zanim jeszcze powstał ten termin, Marks przewidywał, że wszystko w końcu zostanie utowarowione: „to, co do tej pory było przekazywane, ale nigdy nie wymieniane, dane, ale nigdy nie sprzedawane, nabywane, ale nigdy nie kupowane – cnota, miłość, sumienie – wszystko na po raz ostatni wszedł do handlu.”
Dokąd to zmierza?
Kiedy już to zrozumiesz, przejdź dalej i zgłębij temat dalej.
Wiele zależności, następstw i pochodnych jest powiązanych z podstawami kapitalizmu nadzoru. Poświęć chwilę na rozważenie interfejsu pomiędzy modelem biznesowym kapitalizmu nadzoru a biznesem kompleksu cenzury i przemysłu. Albo kapitalizm i polityka nadzoru – a Cambridge Analytica Ltd. jest wczesnym ucieleśnieniem. Albo kapitalizm nadzoru i biznes kompleksu bioobrony i przemysłu. Albo kapitalizm nadzoru i transhumanizm. Albo tysiąc innych.
Wszystkie te modele i dziedziny ekonomiczne nie uznają granic. Wszyscy istnieją na czymś w rodzaju Dzikiego Zachodu, aktywnie odrzucając i odchylając się od wszelkich prawnych i etycznych ograniczeń działalności gospodarczej, politycznej i medycznej. Traktowane są one jako niedopuszczalne warunki brzegowe postępu „innowacyjności”, dominacji rynkowej i akumulacji kapitału. W imię postępu i zysku należy lekceważyć lub omijać ograniczenia etyczne, moralne, religijne i prawne.
Pomijając to wszystko, zasadniczo pojawia się nowy zestaw technologii marketingowych składający się z taktyk i strategii wojny psychologicznej na poziomie wojskowym; PsyWar. Kapitalizm nadzoru zapewnia model ekonomiczny, logikę, wyodrębnione dane i wartość, które napędzają i kierują wdrażaniem współczesnej wojny psychologicznej.
Jestem głęboko zaniepokojony wieloma obserwowalnymi interakcjami pomiędzy nowoczesnymi technologiami, taktykami i strategiami wojny psychologicznej, obserwacjami i przewidywaniami Hannah Arendt i Mattiasa Desmeta dotyczącymi psychologii totalitaryzmu i kapitalizmu nadzoru.
Obawiam się dalszego rozwoju pętli sprzężenia zwrotnego pomiędzy tymi podstawowymi siłami społecznymi, politycznymi i gospodarczymi. Wyczuwam, że te pętle sprzężenia zwrotnego umożliwią społeczeństwu ludzkiemu i poprowadzą go w stronę ciemnej, kolektywistycznej i globalistycznej, transludzkiej przyszłości, którą Światowe Forum Ekonomiczne wydaje się tak zachwycone.
Wdrażając możliwości PsyWar oprócz innych modeli biznesowych, które są rozszerzane i ulepszane przez predykcyjne produkty „przyszłości” kapitalizmu nadzoru, ludzkość zostanie popchnięta w stronę nowej surrealistycznej rzeczywistości, w której wszystkie uczucia, przekonania, moralność i zachowanie zostaną być produktem syntetycznym, w którym akumulacja bogactwa stanie się wyłącznym prawem małej elity kontrolującej, która nie uznaje już istnienia własnych dusz, lecz egzystuje na styku człowieka i maszyny i stara się narodzić nowy gatunek człowieka/ fuzja maszynowa. Obracanie się i zawracanie w rozszerzającym się wirze, oddzielonym od sokolnika. Celowo i bezmyślnie powoduje powstanie garbiącej się, szorstkiej bestii.
Na krótką metę jestem także głęboko zaniepokojony wyzwaniem, jakie to wszystko rzuca dla mojej wiary w wolnorynkowy kapitalizm i mojej fascynacji logiką Austriackiej Szkoły Ekonomii i jej nowoczesnym „anarchokapitalistycznym” ucieleśnieniem. Martwię się, że kiedy kapitalistyczny absolutyzm zostanie oddzielony od fundamentalnej etyki judeochrześcijańskiej i wszystko będzie cały czas utowarowione, wtedy wszystkim pozostałym duszom ludzkim grozi ryzyko rozsypania się w pył pod globalistycznym, totalitarnym kamieniem młyńskim techno.
Opublikowane ponownie od autora Zastępki
Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Instytut Brownstone Artykuł i autor.
