Jak Big Tech zrodził kapitalizm nadzoru

Kapitalizm inwigilacyjny to nowy system gospodarczy, który pojawił się w erze cyfrowej. Charakteryzuje się jednostronnym roszczeniem prywatnego ludzkiego doświadczenia jako darmowego surowca do przełożenia na dane behawioralne. W tej wersji kapitalizmu głównym produktem jest przewidywanie i wpływanie na zachowania (polityczne i ekonomiczne), a nie wytwarzanie towarów i usług. Ta logika ekonomiczna priorytetowo traktuje wydobywanie, przetwarzanie i handel danymi osobowymi w celu przewidywania ludzkich zachowań i wpływania na nie poprzez wykorzystywanie tych przewidywań do różnych celów gospodarczych (marketingowych) i politycznych. 

W wielu przypadkach kapitalizm inwigilacji łączy się z narzędziami i technologiami PsyWar, aby zasilić nowoczesne państwo inwigilacji, dając początek nowej formie faszyzmu (partnerstw publiczno-prywatnych) znanej jako technototalitaryzm. Wiodące korporacje stosujące model biznesowy kapitalizmu nadzoru to Google, Amazon i Facebook. Kapitalizm nadzoru połączył się obecnie z nauką i teorią psychologii, marketingiem i algorytmiczną manipulacją informacjami w Internecie, tworząc możliwości propagandy i cenzury, które wykraczają daleko poza te, które wyobrażały sobie XX-wieczne przewidywania Aldousa Huxleya i George'a Orwella.

Kluczowe cechy kapitalizmu nadzoru

1. Operacje na lustrze jednokierunkowym: Kapitaliści nadzoru projektują operacje tak, aby działały w tajemnicy, ukrywając swoje metody i intencje przed użytkownikami, którzy nie są świadomi zakresu gromadzenia i analizy danych.
2. Moc oprzyrządowania: Kapitaliści nadzoru sprawują władzę, projektując systemy kultywujące „radykalną obojętność”, czyniąc użytkowników nieświadomymi ich obserwacji i manipulacji.
3. Behawioralne rynki futures: Wyodrębnione dane są przedmiotem obrotu na nowych rynkach, umożliwiając firmom obstawianie przyszłych zachowań użytkowników, generując ogromne bogactwa dla kapitalistów nadzoru.
4. Współpraca z państwem: Kapitalizm nadzoru często obejmuje partnerstwa z rządami, wykorzystanie korzystnych przepisów, działania policji i wymianę informacji w celu dalszego umacniania swojej władzy.

Rozwój historyczny

Kapitalizm nadzoru ma swoje korzenie w początkach Internetu, kiedy firmy takie jak Google i Facebook wykorzystywały „niezarządzane przestrzenie” sfery cyfrowej. Upadek rynku internetowego, sukces podejścia Apple zorientowanego na konsumenta oraz środowisko przyjazne inwigilacji stworzone przez amerykańską Agencję Bezpieczeństwa Narodowego (NSA) i inwestycje CIA w „wojnę z terroryzmem” przyczyniły się do wzrostu kapitalizmu inwigilacji.

Konsekwencje

1. Utrata autonomii: Kapitalizm nadzoru podważa indywidualną autonomię, ponieważ użytkownicy są manipulowani i pod wpływem algorytmów zaprojektowanych do przewidywania i kształtowania ich zachowań.
2. Zagrożenie demokracji: Koncentracja władzy w rękach kapitalistów nadzoru podważa procesy demokratyczne, ponieważ wykorzystują oni swoje wpływy do kształtowania opinii publicznej i polityki.
3. Nierówność ekonomiczna: Bogactwo generowane przez kapitalizm inwigilacji pogłębia nierówności ekonomiczne, ponieważ ci, którzy są właścicielami danych i algorytmów oraz je kontrolują, czerpią korzyści, podczas gdy użytkownicy są wykorzystywani jako darmowe towary.

Opór i reforma

Aby przeciwdziałać kapitalizmowi inwigilacji, konieczne jest:

1. Promuj przejrzystość i odpowiedzialność: Zażądaj większej otwartości w zakresie praktyk gromadzenia i przetwarzania danych oraz mechanizmów umożliwiających użytkownikom sprawowanie kontroli nad swoimi danymi.
2. Reguluj kapitalizm inwigilacyjny: Ustanowienie solidnych przepisów ograniczających władzę kapitalistów nadzoru, chroniących prawa użytkowników i promujących uczciwą konkurencję.
3. Promuj alternatywne modele gospodarcze: Zachęcanie do rozwoju alternatywnych systemów gospodarczych, które przedkładają dobro ludzkie, autonomię i demokrację nad zysk i inwigilację.

Kapitalizm nadzoru jednostronnie rości sobie prawa do naszego prywatnego ludzkiego doświadczenia jako darmowego źródła surowca dla własnych procesów produkcyjnych. Przekłada nasze doświadczenie na dane behawioralne. Te dane behawioralne są następnie łączone z zaawansowanymi możliwościami obliczeniowymi, co ludzie nazywają dziś inteligencją maszynową AI. Z tej czarnej skrzynki pochodzą przewidywania dotyczące naszego zachowania oraz tego, co zrobimy teraz, wkrótce i później. Okazuje się, że istnieje wiele firm, które chcą wiedzieć, co będziemy robić w przyszłości, dlatego utworzyły one nowy rodzaj rynku, rynek, na którym handluje się wyłącznie przyszłościami behawioralnymi, naszą przyszłością behawioralną. To tam kapitaliści inwigilacji zarabiają pieniądze. To właśnie na tym wielcy pionierzy tej logiki ekonomicznej, jak Google i Facebook, stali się tak bogaci, sprzedając prognozy naszego zachowania najpierw reklamodawcom internetowym, a teraz oczywiście ci klienci biznesowi obejmują całą gospodarkę, nie ograniczając się już do tego pierwotnego kontekście ukierunkowanej reklamy internetowej.

Wszystko to odbywa się w tajemnicy. Wszystko to odbywa się poprzez relacje społeczne Zwierciadła Jednokierunkowego. Ergo nadzoru, ogromne ilości kapitału, który tu zgromadzono, są szkolone w celu tworzenia tych systemów w sposób, który utrzymuje nas w nieświadomości. W szczególności badacze danych piszą o swoich metodach w sposób przechwalający się faktem, że systemy te omijają naszą świadomość, w ten sposób omijając nasze prawo do powiedzenia tak lub nie. Chcę wziąć udział lub nie chcę brać udziału. Chcę wziąć udział w konkursie albo nie chcę. Chcę walczyć, albo nie chcę walczyć. Wszystko to jest omijane. Okradziono nas z prawa do walki, ponieważ wbudowano nas w ignorancję. Widzieliśmy, że te same metody były stosowane przez Cambridge Analytica po ujawnieniu tych informacji rok temu, z niewielką różnicą. Jedyne, co zrobili, to zastosować te same, codzienne, rutynowe metody kapitalizmu inwigilacyjnego, obrócić je zaledwie o kilka stopni w stronę wyników politycznych, a nie komercyjnych, pokazując, że mogą wykorzystać nasze dane do interweniowania i wpływania na nasze zachowanie, nasze zachowanie w świecie rzeczywistym i myślenia i odczuwania w świecie rzeczywistym, aby zmienić wyniki polityczne.

Shoshana Zuboff

Według Wikipedii

Kapitalizm inwigilacyjny to koncepcja z ekonomii politycznej, która oznacza powszechne gromadzenie i utowarowienie danych osobowych przez korporacje. Zjawisko to różni się od inwigilacji rządowej, chociaż oba mogą się wzajemnie wzmacniać. Koncepcja kapitalizmu inwigilacyjnego, opisana przez Shoshanę Zuboff, opiera się na chęci zysku i powstała, gdy firmy reklamowe, na czele z Google AdWords, dostrzegły możliwości wykorzystania danych osobowych do dokładniejszego docierania do konsumentów.^[1]

Bądź na bieżąco z Brownstone Institute

Imię *

Imię

Nazwisko

E-mail *

Zapisz się!

Zwiększone gromadzenie danych może przynieść różne korzyści jednostkom i społeczeństwu, takie jak samooptymalizacja (ja ilościowe),^[2] optymalizacje społeczne (np. przez inteligentne miasta) i zoptymalizowane usługi (w tym różne aplikacje internetowe). Ponieważ jednak kapitalizm koncentruje się na zwiększaniu odsetka życia społecznego otwartego na gromadzenie i przetwarzanie danych,^[2] może to mieć poważne konsekwencje dla podatności na zagrożenia i kontroli społeczeństwa, a także dla prywatności.

Ekonomiczna presja kapitalizmu napędza intensyfikację połączeń i monitorowania online, a przestrzenie życia społecznego otwierają się na nasycenie aktorami korporacyjnymi, nastawionymi na osiąganie zysków i/lub regulowanie zachowań. Dlatego też punkty danych osobowych zyskały na wartości po poznaniu możliwości reklamy ukierunkowanej.^[3] W rezultacie rosnąca cena danych ogranicza dostęp do zakupu danych osobowych punktom najbogatszym w społeczeństwie.^[4]

Shoshana Zuboff pisze, że „analizowanie ogromnych zbiorów danych zaczęło się od sposobu na zmniejszenie niepewności poprzez odkrycie prawdopodobieństwa przyszłych wzorców zachowań ludzi i systemów.^[5] W 2014 roku Vincent Mosco odniósł się do informacji marketingowych o klientach i abonentach reklamodawcom jako kapitalizm inwigilacyjny i zanotował znajdujący się obok stan nadzoru.^[6] Christian Fuchs odkrył, że państwo inwigilacji łączy się z kapitalizmem inwigilacji.^[7]

Podobnie Zuboff informuje, że sprawę dodatkowo komplikują wysoce niewidoczne ustalenia o współpracy z aparatami bezpieczeństwa państwa. Według Trebora Scholza firmy rekrutują ludzi na informatorów dla tego typu kapitalizmu.^[8] Zuboff przeciwstawia masową produkcję kapitalizmu przemysłowego kapitalizmowi inwigilacji, w którym ten pierwszy jest współzależny ze swoimi populacjami, będącymi jego konsumentami i pracownikami, a drugi żeruje na zależnych populacjach, które nie są ani jego konsumentami, ani pracownikami i w dużej mierze nie znają jego procedur .^[9]

Ich badania pokazują, że kapitalistyczny dodatek do analizy ogromnych ilości danych osiągnął swój pierwotny cel w nieoczekiwanym kierunku.^[1] Nadzór zmienia struktury władzy w gospodarce informacyjnej, potencjalnie przesuwając równowagę sił dalej od państw narodowych w kierunku dużych korporacji stosujących kapitalistyczną logikę inwigilacji.^[10]

Zuboff zauważa, że ​​kapitalizm inwigilacji wykracza poza konwencjonalny obszar instytucjonalny prywatnej firmy, gromadząc nie tylko aktywa i kapitał inwigilacji, ale także prawa i działając bez znaczących mechanizmów zgody.^[9] Innymi słowy, analizą ogromnych zbiorów danych zajmowały się w pewnym momencie nie tylko aparaty państwowe, ale także przedsiębiorstwa. Zuboff twierdzi, że zarówno Google, jak i Facebook wynalazły kapitalizm inwigilacyjny i przełożyły go na „nową logikę akumulacji”.^{[1] [11] [12]}

Ta mutacja spowodowała, że ​​obie firmy zebrały wiele danych o swoich użytkownikach, a głównym celem było osiągnięcie zysku. Sprzedaż tych punktów danych użytkownikom zewnętrznym (w szczególności reklamodawcom) stała się mechanizmem ekonomicznym. Połączenie analizy ogromnych zbiorów danych i wykorzystania tych zbiorów danych jako mechanizmu rynkowego ukształtowało koncepcję kapitalizmu nadzoru. Kapitalizm nadzoru został ogłoszony następcą neoliberalizmu.^{[13] [14]}

Oliver Stone, twórca filmu Snowden, wskazał na grę lokalizacyjną Pokémon Go jako „najnowszą oznakę rodzącego się zjawiska i demonstrację kapitalizmu inwigilacyjnego”. Stone skrytykował fakt, że lokalizacja użytkowników była wykorzystywana nie tylko do celów związanych z grami, ale także do uzyskiwania większej ilości informacji o graczach. Śledząc lokalizacje użytkowników, gra zebrała znacznie więcej informacji niż tylko nazwy i lokalizacje użytkowników: „Może uzyskać dostęp do zawartości pamięci USB, kont, zdjęć, połączeń sieciowych i aktywności telefonicznej, a nawet może aktywować telefon, gdy znajduje się w trybie gotowości.” Dane te mogą być następnie analizowane i modyfikowane przez firmy takie jak Google (które znacząco zainwestowały w rozwój gry) w celu poprawy skuteczności kierowanych reklam.^{[15] [16]}

Innym aspektem kapitalizmu inwigilacyjnego jest jego wpływ na kampanie polityczne. Dane osobowe pozyskane przez eksploratorów danych mogą umożliwić różnym firmom (najbardziej znanym Cambridge Analytica) poprawę targetowania polityczny reklamy, co stanowi krok poza komercyjne cele poprzednich kapitalistycznych operacji inwigilacyjnych. W ten sposób możliwe jest, że partie polityczne będą w stanie tworzyć znacznie bardziej ukierunkowane reklamy polityczne, aby zmaksymalizować swój wpływ na wyborców. Jednak Cory Doctorow pisze, że niewłaściwe wykorzystanie tych zbiorów danych „doprowadzi nas do totalitaryzmu”.^[17] Może to przypominać korporacjokrację, a Joseph Turow pisze, że „centralna władza korporacji jest bezpośrednią rzeczywistością w samym sercu ery cyfrowej”.^{[2] [18]: 17}

Terminologię „kapitalizm nadzoru” spopularyzowała profesor Harvardu Shoshana Zuboff.^{[19]: 107} W teorii Zuboffa kapitalizm nadzoru jest nową formą rynku i specyficzną logiką kapitalistycznej akumulacji. W swoim eseju z 2014 r Deklaracja cyfrowa: Big Data jako kapitalizm nadzoruscharakteryzowała go jako „radykalnie wykorzeniony i wydobywczy wariant kapitalizmu informacyjnego” oparty na utowarowianiu „rzeczywistości” i przekształcaniu jej w dane behawioralne do analizy i sprzedaży.^{[20] [21] [22] [23]}

W kolejnym artykule z 2015 roku Zuboff przeanalizował społeczne implikacje tej mutacji kapitalizmu. Rozróżniła „aktywa inwigilacyjne”, „kapitał inwigilacyjny” i „kapitalizm inwigilacyjny” oraz ich zależność od globalnej architektury mediacji komputerowej, którą nazywa „Wielkim Innym”, rozproszonym i w dużej mierze niekwestionowanym nowym wyrazem władzy, który stanowi ukryte mechanizmy wydobycie, utowarowienie i kontrola, które zagrażają podstawowym wartościom, takim jak wolność, demokracja i prywatność.^{[24] [2]}

Według Zuboffa pionierami kapitalizmu inwigilacji był Google, a później Facebook, podobnie jak sto lat wcześniej pionierami kapitalizmu produkcji masowej i zarządzania były Ford i General Motors, a obecnie stał się on dominującą formą kapitalizmu informacyjnego.^[9] Zuboff podkreśla, że ​​zmiany zachowań, które umożliwia sztuczna inteligencja, zbiegają się z celami finansowymi amerykańskich firm internetowych, takich jak Google, Facebook czy Amazon.^{[19]: 107}

W swoim wykładzie na Uniwersytecie Oksfordzkim opublikowanym w 2016 roku Zuboff zidentyfikowała mechanizmy i praktyki kapitalizmu inwigilacyjnego, w tym wytwarzanie „produktów prognostycznych” do sprzedaży na nowych „behawioralnych rynkach przyszłości”. Wprowadziła koncepcję „wywłaszczenia w drodze inwigilacji”, argumentując, że podważa ona psychologiczne i polityczne podstawy samostanowienia poprzez koncentrację praw w reżimie inwigilacji. Opisuje się to jako „zamach stanu z góry”.^[25]

Książka Zuboffa Era kapitalizmu nadzorującego^[26] to szczegółowe badanie bezprecedensowej potęgi kapitalizmu inwigilacyjnego i dążenia potężnych korporacji do przewidywania i kontrolowania ludzkich zachowań.^[26] Zuboff identyfikuje cztery kluczowe cechy logiki kapitalizmu inwigilacyjnego i wyraźnie podąża za czterema kluczowymi cechami zidentyfikowanymi przez głównego ekonomistę Google’a, Hala Variana:^[27]

1. Dążenie do coraz większej ekstrakcji i analizy danych.
2. Opracowywanie nowych form umownych z wykorzystaniem monitoringu komputerowego i automatyzacji.
3. Chęć personalizacji i dostosowania usług oferowanych użytkownikom platform cyfrowych.
4. Wykorzystanie infrastruktury technologicznej do prowadzenia ciągłych eksperymentów na jej użytkownikach i konsumentach.

Zuboff porównuje żądanie prywatności ze strony kapitalistów inwigilacji lub lobbowanie na rzecz położenia kresu komercyjnemu inwigilacji w Internecie do proszenia Henry'ego Forda o ręczne wykonanie każdego Modelu T i stwierdza, że ​​takie żądania stanowią zagrożenie egzystencjalne, naruszające podstawowe mechanizmy przetrwania podmiotu.^[9]

Zuboff ostrzega, że ​​zasady samostanowienia mogą zostać utracone z powodu „niewiedzy, wyuczonej bezradności, nieuwagi, niedogodności, przyzwyczajenia lub dryfowania” i stwierdza, że ​​„mamy tendencję do polegania na modelach mentalnych, słownikach i narzędziach wydobytych z przeszłych katastrof”. odnosząc się do totalitarnych koszmarów XX wieku lub monopolistycznych drapieżników kapitalizmu z epoki pozłacanej, przy czym środki zaradcze opracowane w celu zwalczania tych wcześniejszych zagrożeń nie są wystarczające ani nawet odpowiednie, aby sprostać nowym wyzwaniom.^[9]

Stawia także pytanie: „Czy będziemy panami informacji, czy też jej niewolnikami?” i stwierdza, że ​​„jeśli cyfrowa przyszłość ma być naszym domem, to my musimy ją takim sprawić”.^[28]

Zuboff omawia w swojej książce różnice między kapitalizmem przemysłowym a kapitalizmem inwigilacji. Zuboff pisze, że tak jak kapitalizm przemysłowy wykorzystuje naturę, tak kapitalizm inwigilacji wykorzystuje naturę ludzką.^[29]

Referencje

1. Zuboff, Shoshana (styczeń 2019). „Kapitalizm nadzoru i wyzwanie działań zbiorowych”. Nowe Forum Pracy. 28 (1): 10-29. dwa:10.1177/1095796018819461. ISSN 1095-7960 . S2CID 159380755.
2. ^ Przejdź do:^a b c d Couldry, Nick (23 września 2016). „Cena połączenia: «kapitalizm inwigilacyjny»”. Rozmowa. Archiwizowane od oryginału w dniu 20 maja 2020 r. Źródło 9 lutego 2017 r.
3. ^ John Wiley & Sons, Inc. (1 czerwca 2018 r.), Analityka danych i duże zbiory danych: rozdział 5: Proces analizy danych: za kulisami czeka nas świetna praca, s. 77–99, dwa:10.1002/9781119528043.ch5, ISBN 978-1-119-52804-3, S2CID 243896249
4. ^ Przejdź do:^a b Cadwalladr, Carole (20 czerwca 2019). „Wielki hack”. The Guardian. Archiwizowane od oryginału w dniu 4 lutego 2020 r. Źródło 6 lutego 2020 r.
5. ^ Zuboff, Shoshana; Möllers, Norma; Murakami Wood, David; Lyon, David (31 marca 2019). „Kapitalizm nadzoru: wywiad z Shoshaną Zuboff”. Nadzór i społeczeństwo. 17 (1/2): 257–266. dwa:10.24908/ss.v17i1/2.13238. ISSN 1477-7487 .
6. ^ Mosco, Vincent (17 listopada 2015). Do chmury: Big Data w burzliwym świecie. Routledge. ISBN 9781317250388. Archiwizowane od oryginału w dniu 19 października 2021 r. Źródło 9 lutego 2017 r.
7. ^ Fuchs, Christian (20 lutego 2017). Media społecznościowe: krytyczne wprowadzenie. SZAŁWIA. ISBN 9781473987494. Archiwizowane od oryginału w dniu 19 października 2021 r. Źródło 9 lutego 2017 r.
8. ^ Scholz, Trebor (27 grudnia 2016). Uberpracowani i niedopłacani: jak pracownicy zakłócają gospodarkę cyfrową. John Wiley i synowie. ISBN 9781509508181. Archiwizowaneod oryginału w dniu 19 października 2021 r. Źródło 9 lutego 2017 r.
9. ^ Przejdź do:^{a b c d e} Zuboff, Shoshana (5 marca 2016). „Google jako wróżka: tajemnice kapitalizmu nadzoru”. twarz.net. Frankfurter Allgemeine Zeitung. Archiwizowane od oryginału w dniu 11 lutego 2017 r. Źródło 9 lutego 2017 r.
10. ^ Galić, Masza; Timan, Tjerk; Koops, Bert-Jaap (13 maja 2016). „Bentham, Deleuze i nie tylko: przegląd teorii nadzoru od panoptykonu do uczestnictwa”. Filozofia i technologia. 30: 9-37. dwa:10.1007/s13347-016-0219-1.
11. ^ Zuboff, Shoshana. „Shoshana Zuboff: deklaracja cyfrowa”. FAZ.NET (po niemiecku). ISSN 0174-4909 . Archiwizowane od oryginału w dniu 22 czerwca 2020 r. Źródło 18 maja 2020 r.
12. ^ „Shoshana Zuboff O kapitalizmie inwigilacyjnym”. Zaraźliwy. Archiwizowane od oryginału w dniu 6 lutego 2020 r. Źródło 18 maja 2020 r.
13. ^ Zuboff, Shoshana (2019). Wiek kapitalizmu nadzoru: walka o przyszłość człowieka na nowej granicy władzy. P. 504-505, 519.
14. ^ Sandberg, Roy (maj 2020). „Kapitalizm nadzoru w kontekście futurologii: badanie konsekwencji kapitalizmu nadzoru dla przyszłości ludzkości”. Biblioteka Uniwersytetu w Helsinkach. s. 33, 39, 87. Archiwizowane (PDF) od oryginału w dniu 1 lipca 2020 r. Źródło 29 grudnia 2023 r.
15. ^ „Comic-Con 2016: Marvel odwraca uwagę od Avengersów, propozycji cosplayów z „Gry o tron” i nie tylko.” Los Angeles Times. 24 lipca 2016 r. Archiwizowaneod oryginału w dniu 11 lutego 2017 r. Źródło 9 lutego 2017 r.
16. ^ „Oliver Stone nazywa Pokémon Go „totalitarnym”. Fortuna. 23 lipca 2016 r. Archiwizowane od oryginału w dniu 14 lutego 2020 r. Źródło 9 lutego 2017 r.
17. ^ Doctorow, Cory (5 maja 2017). „Technologia niekontrolowanego nadzoru prowadzi nas w stronę totalitaryzmu | Opinia." Międzynarodowe Times Business. Archiwizowaneod oryginału w dniu 1 lipca 2020 r. Źródło 19 maja 2020 r.
18. ^ Turów, Józef (10 stycznia 2012). The Daily You: jak nowa branża reklamowa definiuje Twoją tożsamość i wartość. Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. P. 256. ISBN 978-0300165012 . Archiwizowane od oryginału w dniu 19 października 2021 r. Źródło 9 lutego 2017 r.
19. ^ Przejdź do:^a b Roch, Stefan (2022). Przypadkowy konflikt: Ameryka, Chiny i zderzenie fałszywych narracji. Prasa Uniwersytetu Yale. dwa:10.2307/j.ctv2z0vv2v. ISBN 978-0-300-26901-7. JSTOR j.ctv2z0vv2v. S2CID 252800309.
20. ^ Zuboff, Shoshana (15 września 2014). „Deklaracja cyfrowa: Big Data jako kapitalizm nadzoru”. FAZ.NET (po niemiecku). ISSN 0174-4909 . Archiwizowane od oryginału w dniu 22 czerwca 2020 r. Źródło 28 sierpnia 2018 r.
21. ^ Powles, Julia (2 maja 2016). „Google i Microsoft zawarły pakt w celu ochrony kapitalizmu inwigilacyjnego”. The Guardian. Archiwizowane od oryginału w dniu 30 maja 2020 r. Źródło 9 lutego 2017 r.
22. Sterling, Bruce (marzec 2016). „Shoshanna Zuboff potępia „kapitalizm nadzoru” Google’a. WIRED. Archiwizowane od oryginału w dniu 14 stycznia 2019 r. Źródło 9 lutego 2017 r.
23. ^ „Niezwykli aktywiści, którzy podjęli walkę z Doliną Krzemową i zwyciężyli”. New York Times. 14 August 2018. Archiwizowane od oryginału w dniu 7 czerwca 2020 r. Źródło 28 sierpnia 2018 r.
24. ^ Zuboff, Shoshana (4 kwietnia 2015). „Wielki inny: kapitalizm inwigilacyjny i perspektywy cywilizacji informacyjnej”. Dziennik technologii informatycznych. 30 (1): 75-89. dwa:10.1057/jit.2015.5. ISSN 0268-3962 . S2CID 15329793. SSRN 2594754.
25. ^ Zuboff, Shoshana (5 marca 2016). „Google jako wróżka: tajemnice kapitalizmu nadzoru”. FAZ.NET (po niemiecku). ISSN 0174-4909 . Źródło 28 sierpnia 2018 r.
26. ^ Przejdź do:^a b Zuboff, Shoshana (2019). Era kapitalizmu nadzoru: walka o ludzką przyszłość na nowej granicy władzy. Nowy Jork: PublicAffairs. ISBN 9781610395694. OCLC 1049577294.
27. ^ Varian, Hal (maj 2010). „Transakcje za pośrednictwem komputera”. American Economic Review: artykuły i postępowania. 100 (2): 1-10. CiteSeerX 10.1.1.216.691. dwa:10.1257/aer.100.2.1.

Opublikowane ponownie od autora Zastępki