Szkoła mojego syna zleciła projekt obywatelski na wakacje. Zakres projektu jest szeroki i obejmuje wyjaśnienie historii i funkcji trzech organów władzy po stworzenie flipbooka zawierającego przełomowe sprawy Sądu Najwyższego, takie jak Plessy przeciwko Ferguson i Brown przeciwko Board of Education. Jednym z zadań jest niewielki poziom aktywności obywatelskiej, czy to poprzez pracę społeczną, czy napisanie listu do swojego kongresmana. Często potrzebna była moja pomoc i dano mi szansę ponownego rozważenia mojej własnej edukacji obywatelskiej pod kątem antydemokratycznych tematów współczesnego świata, w tym blokad spowodowanych pandemią i koronacji politycznych.
Projekt obywatelski rozpoczyna się od poproszenia uczniów o zbadanie i udokumentowanie podstawowych podstaw demokracji. Tekst projektu zaczyna się żartobliwie: „Pewnego razu…The Magna Carta był pierwszym dokumentem stworzonym w celu ograniczenia władzy „Złego Króla” Jana w Wielkiej Brytanii (rok 1215).”
Trwa przez angielską Kartę Praw i Porozumienie Mayflower, a kończy się tuż przed rewolucją w USA Thomasa Paine’a Zdrowy rozsądek i filozofie myślicieli oświeceniowych Thomas hobbes, John Locke, Montesquieu. Z tej historii filozofie umowy społecznej, praw naturalnych i podziału władzy stały się podstawą naszej Konstytucji Stanów Zjednoczonych.
Po tym historycznym fundamencie pojawił się temat dotyczący obywatelstwa. Mój syn musiał nakreślić, w jaki sposób można stać się obywatelem, ale co ważniejsze, szczegółowo opisać więzy i obowiązki obywatela. Obowiązki obejmują rzeczy, za które w przypadku zignorowania lub odrzucenia groziłaby nam kara więzienia; takie rzeczy, jak niepłacenie podatków lub nieprzestrzeganie prawa. Obowiązki obejmują pracę społeczną lub głosowanie.
Kiedy pomagałam synowi w tym projekcie, zauważyłam, że mój tok myślenia odpływa i zaczynam myśleć o wszystkich rzeczach, w których ostatnio się myliłam.
Przypuszczam, że moje zrozumienie obowiązków Obywatela i domniemanej preferencji życia, wolności i dążenia do szczęścia stworzyło we mnie uprzedzenia, które nie są już aż tak istotne.
Spodziewałem się na przykład powszechnego odrzucenia blokad. Nie mogłem przewidzieć pojawienia się reżimu przymusowego maskowania, a tym bardziej jego pomyślnego rozwoju w wolnym kraju. Byłem pewien, że historia segregacji rasowej w USA zapobiegnie rozwojowi czegoś takiego jak segregacja szczepionkowa. Pomimo tych wszystkich rozmów o „zagrożeniach dla demokracji” nie spodziewałem się, że większa partia poświęci swojego głównego kandydata, niezależnie od jego wad, i po prostu powoła nowego; rzekome powołanie miało miejsce zaledwie miesiąc przed procesem nominacji i zamiast przeprowadzania prawyborów demokratycznych.
Od czasów Rona Paula w 2007 roku jestem znacznie bardziej skłonny postrzegać dwie główne partie jako funkcjonalnie podobne; że istnieje tylko jedna większa partia kontrolująca sprawy, które wielu nazywa państwem administracyjnym. Nie są wybierani ani zwalniani, a pokojowe przekazanie władzy może zmienić układ leżaków, ale poza tym nie stanowi żadnego wyzwania dla ich statusu ani władzy.
Bądź na bieżąco z Brownstone Institute
O tym aspekcie rzeczy nie mówi się w edukacji obywatelskiej. Projekt mojego syna nie zawiera tematu dotyczącego trójliterowej biurokracji. Z pewnością nie opracowano nigdy podręcznika, który wyjaśniałby, w jaki sposób CDC uzyskało uprawnienia do wstrzymania spłat czynszu, kredytu hipotecznego i pożyczek studenckich. Nie znalazłem jeszcze w tekstach amerykańskich lub stanowych konstytucji wyliczonych uprawnień do zamykania siłowni i szkół, a także innych przedsiębiorstw.
Myślę, że się myliłem, ponieważ nadal pamiętam wiele domyślnych założeń z mojej własnej edukacji obywatelskiej, w szczególności koncepcje praworządności i liczne lekcje z historii.
Bez wspólnych idei nie ma wspólnego działania i bez wspólnego działania ludzie nadal istnieją, ale nie ma ciała społecznego. Aby zatem społeczeństwo istniało, a tym bardziej aby mogło ono prosperować, konieczne jest, aby umysły wszystkich obywateli były zawsze zjednoczone i spajane przez pewne główne idee.
Alexis de Tocqueville, Demokracja w Ameryce
Wspólne ideały są podstawą każdego społeczeństwa i możemy zaobserwować niedawny przykład wspólnej idei, która przekształca się w ciało społeczne, a następnie prosperuje. Dystans społeczny - termin, którego nikt wcześniej nie słyszał — był ideą, która rozprzestrzeniała się szybciej niż choroba, którą miała zabić. Powstanie tej idei stworzyło wszelkiego rodzaju nowe porządki społeczne, a nawet zastąpiło dotychczasową umowę społeczną.
Celem edukacji obywatelskiej mojego syna jest zaszczepienie podstawowych, wspólnych ideałów na temat tego, kim jest obywatel, jaki jest podstawowy proces sprawowania rządów oraz filozofii wyjaśniającej, dlaczego te rzeczy są ważne. Co się zatem stanie, gdy wydaje się, że te zasady nie mają już zastosowania?
Być może Berlin Wschodni stanowi odpowiedni przykład. Gdyby obywatel NRD urodził się we właściwym czasie, nasz obywatel mógłby przeżyć reżimy monarchii, republiki, narodowego socjalizmu (naziści), komunizmu i znowu republiki.
Anna Funder, w jej książce Stasiland, pokazuje siłę propagandy na obywatelach. Natychmiast po tym, jak komuniści przejęli kontrolę nad Berlinem Wschodnim i NRD, obywatele nie byli już nazistami. Nigdy nimi nie byli. Zawsze byli komunistami. To Niemcy Zachodni byli nazistami. Wiadomość ta zalała fale radiowe, a gazety i ludzie w końcu w nią uwierzyli, podobnie jak obowiązki obywatelskie zmieniały się w różny sposób w każdym z różnych reżimów, w jakich żyli.
Nie mogę oprzeć się wrażeniu, że w pewnym stopniu właśnie to przeżywamy. Wszystkie pozorne formy naszego rządu są nadal obecne. Jest kongres, sądy i prezydent, ale wszystko inne jest inne; wszystkie zasady uległy zmianie.
Obowiązki obywatela są zatem plastyczne i kierowane nie wspólnymi ideałami, ale wskazówkami nadawanymi z góry; wskazówki określające właściwą etykietę społeczną i oczekiwane zachowanie. W ten sposób dziesiątki milionów ludzi mogą uwierzyć, że wolność i demokracja oznaczają nominacje na zapleczu, a dobre obywatelstwo oznacza noszenie maski.
Tocqueville mówi to lepiej ode mnie:
Nasi współcześni są nieustannie podekscytowani dwiema sprzecznymi pasjami; chcą być prowadzeni i chcą pozostać wolni: ponieważ nie mogą zniszczyć ani jednej, ani drugiej z tych przeciwstawnych skłonności, starają się zadowolić obie na raz. Wymyślają jedyną, opiekuńczą i wszechpotężną formę rządu, ale wybieraną przez lud…
Dzięki temu systemowi ludzie otrząsają się ze stanu zależności na tyle długo, aby wybrać swojego pana, a następnie ponownie w niego popadają. Obecnie bardzo wielu ludzi jest całkiem zadowolonych z tego rodzaju kompromisu między administracyjnym despotyzmem a suwerennością ludu; i myślą, że zrobili wystarczająco dużo dla ochrony wolności jednostki, oddając ją władzy całego narodu.Alexis de Tocqueville, Demokracja w Ameryce
Być może przełamią się stare, arystokratyczne barwy rządu. Z pewnością, gdy media informacyjne pójdą określoną ścieżką, ich wpływ stanie się niemal nie do odparcia i opinia publiczna w końcu ulegnie im. Ustępując, obowiązki obywateli również ulegają przemianie.
Na razie jednak pomagam synowi. Przytaczam oczekiwane odpowiedzi na jego projekt obywatelski i wskazuję, gdzie się myli. Prawdopodobnie zanudziłem go bardziej szczegółowym omawianiem filozofii i historii. Przynajmniej uczy się starych zasad; Zasady stworzone przez myślących ludzi u szczytu okresu Oświecenia, a nie nowe zasady – które mogą bardziej przypominać starsze zasady – stworzone przez ludzi zainteresowanych zdobyciem władzy.
Lekcje obywatelskie nie są bez znaczenia. Główne doktryny wolności osobistej i tolerancji zaowocowały przez ponad 200 lat jednym i drugim — tak, zamieszaniem — ale co ważniejsze, ogromnym dobrobytem.
Czy w naszych burzliwych czasach, podzielonych na kategorie przez wiele popularnych złudzeń, powrócimy do oświeceniowych ideałów praw naturalnych, podziału władzy, ograniczonego rządu i wolności? Wolność – przede wszystkim – wartość, która wyprzedza wszystkie inne.
Opublikowane ponownie od autora Zastępki
Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Instytut Brownstone Artykuł i autor.
