Autorytarna medytacja śmierci

Strach wisi w powietrzu. Od trzech lat wisi jak paskudna zgnilizna, dryfując i zmieniając swój kształt i rozmiary, otaczając nas swoim ciężkim smrodem.

W marcu 2020 pojawił się strach jako strach przed śmiercią. Złapałbyś wirusa? Zachowaj dystans. Nigdy nie wiadomo, kto go ma. Mogłeś łatwo umrzeć. 

W 2021 roku chmura strachu przekształciła się w strach przed konformizmem: czy wziąć szczepionkę, czy nie? To podzieliło dwie zasłony psychiki. Za jedną zasłoną krył się strach przed tym, co może się z tobą stać, jeśli nie podporządkujesz się naciskom rówieśników i nakazom państwa. Strach przed utraconymi przyjaźniami. Stracona praca. Za drugą zasłoną krył się strach przed tym, co może się stać z twoim ciałem i umysłem, jeśli to zrobisz zrobił zastosować się. Strach przed uszkodzeniem ciała. Żałuj, że nie stanąłeś w obronie swoich przekonań i po prostu nie poszedłeś za nimi.

A teraz chmura strachu ponownie przekształciła się w powstanie autorytaryzmu. 

Cenzura rządowa spowodowała, że ​​wielu obawiało się o swój status społeczny. Czy zostaniesz usunięty z mediów społecznościowych za mówienie, co myślisz? 

Stan bezpieczeństwa biologicznego odnotował ogromny wzrost od początku pandemii, stając się znacznie bardziej widoczny od 2022 r. Czy powinieneś obawiać się ograniczenia swobód medycznych? Czy w przyszłości będziesz musiał iść ze zleceniem na przyjmowanie leków? Czy będziesz musiał wziąć vax Platforma?

Inwigilacja rządowa również się nasiliła. Hrabstwo Santa Clara w Kalifornii uzyskało zapisy rozmów telefonicznych osób chodzących do kościoła w określonej parafii, aby ustalić, czy przestrzegają ograniczeń związanych z blokadą. Czy boisz się, że możesz zostać ukarany przez rząd za swoje przekonania?

To było naprawdę zgubne i toksyczne środowisko strachu.

Sposobów na radzenie sobie ze strachem jest wiele. Najbardziej skrajny strach, strach przed śmiercią, ma wielu filozofów, religijną uwagę i odwieczne historie. Jak opowiada Haley Kynefin w starej przypowieści O chłopcu, który uwięził śmierć w orzechu, żniwiarz przychodzi po nas wszystkich, a przeżywanie naszego życia w unikaniu śmierci tylko hamuje nasze pełne życie. Historia opowiada o zwykłym chłopcu, który nie chce śmierci swojej matki. Ale powstrzymując śmierć, zatrzymał także życie. 

W historii było kilka kultur, które traktowały śmierć jako część życia. Jest to szczególnie prawdziwe w przypadku kultur wojowników, takich jak Spartanie, Wikingowie i Samurajowie w Japonii.

Szczególnie podoba mi się sposób, w jaki samuraje radzili sobie ze strachem przed śmiercią: była to forma terapii ekspozycyjnej. Zrobili to, próbując wyobrazić sobie formę swojej śmierci ze wszystkimi szczegółami. Nazywa się to często medytacją śmierci. Siedzieli nieruchomo i medytowali nad tym, jak dokładnie będą walczyć, gdy nadejdzie ostatni moment. Jak okażą się odważni w swoim ostatnim tchnieniu. Jak okażą swoją lojalność. Jak potoczy się każda sekunda ostatniej bitwy. 

Samurajowie nie robili tego, aby wymyślić sposoby na uniknięcie nieuchronnej śmierci. Wręcz przeciwnie, spodziewali się śmierci. Chcieli uporać się ze strachem przed pewną śmiercią.

Trzysta lat temu napisał słynny samuraj, który został filozofem, Yamamoto Tsunetomo Hagakure: 

Medytację nad nieuchronną śmiercią należy wykonywać codziennie. Każdego dnia, kiedy ciało i umysł są spokojne, należy medytować o byciu rozszarpywanym przez strzały, strzelby, włócznie i miecze, o porwaniu przez fale, o rzuceniu w środek wielkiego ognia, o uderzeniu pioruna, o byciu wstrząśnięty na śmierć przez wielkie trzęsienie ziemi, upadek z klifu o wysokości tysiąca stóp, śmierć z powodu choroby lub popełnienie seppuku po śmierci swojego pana. I każdego dnia bez wątpienia należy uważać się za zmarłego.

Rezultatem tej medytacji jest to, że samurajowie nie bali się śmierci. Śmierć jest nieunikniona, a kontemplacja dokładnej formy tej nieuchronności usuwa strach. 

Ostatnio zastosowałem tę technikę z doskonałym skutkiem, kiedy przeszedłem operację wymiany stawu biodrowego. Wiem wiem. Miałem 0.3 procent szans na śmierć. Nie jest to ryzyko, na które codziennie narażony jest samuraj. Ale byłam zdenerwowana, bardzo zdenerwowana. Odkładałem operację przez wiele miesięcy, myśląc, że może uda mi się przezwyciężyć narastający ból. „Kość przy kości” – powiedział lekarz. „Nie może być gorzej. To tylko kwestia tego, ile bólu jesteś w stanie znieść”. 

W końcu miałam dość i zdecydowałam się na operację. Ale to nie złagodziło mojego strachu. Nigdy wcześniej nie byłem pod nożem, a zignorowanie znikomej szansy na śmierć wydawało się niemożliwe. Nie mogąc tego zignorować i nie mogąc tego zaakceptować, wypróbowałem drogę Samuraja. Zacząłem dokładnie wyobrażać sobie, jak umrę i co to będzie oznaczać. 

Uwierz mi, przyjaciele, którym opowiedziałem tę historię, myśleli, że zwariowałem. Udało mi się wywołać dużo śmiechu. Ale co to dało? 

Wyobrażałem sobie różne śmierci. Pierwszy, szybko, pod nóż. Jestem uspokojony i nie mam możliwości, aby cokolwiek poczuć. Moje przygotowania tutaj obejmowały głębokie przemyślenia, co stanie się z moją rodziną. Oczywiście mam ubezpieczenie na życie, ale pomyślałem, co z tą chwilą i kolejnymi dniami? Czego by doświadczyli? 

Usiadłem więc i napisałem kilka podstawowych instrukcji, kilka listów miłosnych, a nawet kilka przeprosin. Wszystkie z instrukcjami, aby je otworzyć, jeśli zdarzy się najgorszy przypadek. Znowu, co to dało? 

Co ciekawe, w dniu operacji czułem się swobodnie. Byłem całkowicie skoncentrowany na tym, co musiałem zrobić, i zrelaksowałem się w pokoju przygotowawczym, kiedy tam dotarłem. Zmieniło to również moje codzienne nastawienie w miesiącu poprzedzającym dzień operacji. Unikałem niepotrzebnych konfliktów z rodziną i przyjaciółmi, dosłownie pozbywając się irytacji i stresu. Metoda samurajska zadziałała!

Taka postawa i praktyka mogą nam pomóc w innych aspektach życia, nie tylko w obliczu śmierci. Może też pomóc nam uporać się z innymi lękami. Wróćmy do chmury strachu, która spadła w ciągu ostatnich kilku lat. 

Pominę strach przed śmiercią z powodu wirusa; to takie samo ćwiczenie umysłowe, jak mój strach przed śmiercią z powodu operacji stawu biodrowego (spójrz w procenty). A co z tymi, z którymi mamy do czynienia teraz: strachem przed cenzurą, strachem przed rządową inwigilacją, strachem przed obowiązkową medycyną? To wszystko nagle stało się bardzo realnymi możliwościami; rzeczywiście, przydarzyło się to już wielu ludziom. 

Co musimy zrobić, stosując sposób samurajski do tych lęków?

Zgodnie z nauką samurajów musimy całkowicie wyobrazić sobie wszystkie szczegóły tego, co może oznaczać „śmierć”, i zaangażować się w medytację śmierci. Co byś zrobił, gdyby odcięli ci zdolność mówienia? Co byś zrobił, gdybyś był nękany przez agencje rządowe? Co byś zrobił, gdybyś został wykluczony ze społeczeństwa? Czy będziesz zmuszony przyjmować leki, których nie chcesz? Czy twoi przyjaciele i rodzina cię odrzucą? Czy stracisz pracę? 

Nie możemy kontrolować, czy te rzeczy nam się przytrafią, czy nie. Możemy próbować się ukryć, uciec lub sprawdzić w inny sposób, ale ta kontrola nie należy do nas. To, co możemy zrobić, to kontrolować nasz strach. Spróbujmy medytacji śmierci dla autorytaryzmu.

Wyobraź sobie swoją śmierć przez stłumioną mowę – jak twoje słowa zostaną ocenzurowane. Jak twoje idee i przekonania będą oczerniane. Jak przyjaciele będą cię wykrzykiwać i odmawiać słuchania. 

Wyobraź sobie swoją śmierć przez obowiązkowe lekarstwo – w jaki sposób twój pracodawca będzie wymagał szczepienia, abyś mógł pracować. Jak nie będziesz mógł podróżować bez okazania dowodu zgodności. W jaki sposób twoje dzieci zostaną odmówione wstępu do szkoły publicznej bez zaktualizowanych dawek przypominających, niezależnie od względów bezpieczeństwa. 

Wyobraź sobie swoją śmierć przez autorytarne rządy – Jak zostaniesz pozbawiony prawa do uczestnictwa w życiu społecznym za odmowę przestrzegania arbitralnych dyktatów. Jak będą śledzone Twoje ruchy i badane Twoje osobiste powiązania. Jak zostaniesz zmanipulowany, aby obrócić się przeciwko rodzinie i przyjaciołom. 

Jeśli zachowamy te koncepcje w naszych umysłach i naprawdę wierzymy, że mogą się one wydarzyć jutro, jak zmienią się nasze działania? Jak zmieniłyby się nasze postawy? 

Samurajowie codziennie stawiali czoła realnemu fizycznemu niebezpieczeństwu. Wydaje się naturalne, że opracują kodeks postępowania ze śmiercią. Może nie potrzebujemy medytacji na śmierć. Może potrzebujemy medytacji nad lękiem przed autorytaryzmem i zebrania w ten sposób odwagi, by iść dalej.  

Wyobraź sobie swoją śmierć – i nie bój się mówić, walczyć i żyć.