Anatomia pieniądza i państwa

Kilka tygodni temu do mojej wiejskiej skrzynki pocztowej dotarła wąska, brązowa paczka zawinięta w papier. Najwyraźniej Instytut Misesa wysłał mi małą książkę w miękkiej oprawie, niezamówioną. Tytuł? „Co rząd zrobił z naszymi pieniędzmi?” przez genialnego ekonomistę szkoły austriackiej Murraya N. Rothbarda. Możesz pobrać plik A PDF książki tutajlub po prostu wypełnij formularz (Krajowe USA tutaj, Międzynarodowe tutaj), a Instytut Misesa wyśle ​​Ci bezpłatny egzemplarz.

Ci, którzy uważnie śledzą ten Substack, mogą pamiętać, że w kontekście niedawnych wyborów prezydenckich w Argentynie, kiedy wybrano doktora Javiera Milei z Argentyny, napisałem esej, w którym obaliłem zatwierdzone narracje na temat Milei, które były promowane przez US Deep State i jego Media szydzą i robiąc to, zagłębiają się w klasyczne dzieło Rothbarda „Anatomia państwa” (dostępne także bezpłatnie w Instytucie Misesa) jako część moich wysiłków zmierzających do zrozumienia logicznych podstaw ruchu „anarchokapitalistycznego”. Powodem tego był fakt, że Milei jest samozwańczą anarchokapitalistyczną ekonomistką akademicką. Możesz znaleźć ten esej tutaj. 

W starych, dobrych Stanach Zjednoczonych A, nieudolni marionetki w Kongresie, których wielokrotnie wybieraliśmy na nowo, przez dziesięciolecia osiągnęli taki deficyt, że przekroczyliśmy obecnie „horyzont zdarzeń” (metafora czarnej dziury) i wygląda na to, że jedynym sposobem, w jaki dług można obsłużyć, jest jego zawyżenie. Lub nadmiernie napompuj. Lub po prostu przekonwertuj ją na nową walutę fiat po zdewaluowanym kursie – na potrzeby tej dyskusji nazwijmy ją cyfrową walutą banku centralnego.

W całej Europie, w ramach UE i w Wielkiej Brytanii, niezależnie od tego, czy dany rząd jest „lewicowy”, czy „prawy”, każdy z nich jest tak zadłużony wobec Brukseli, dużych banków i głównych obligatariuszy, że nie ma elastyczności w polityce. Zasadniczo rynki obligacji informują rządy Europy i Wielkiej Brytanii, jaką politykę mogą stosować. 

Rzeczywiście, jak Rothbard proroczo pytał retorycznie, kiedy pierwsze wydanie tej książki ukazało się w 1963 r. (od tego czasu była wielokrotnie aktualizowana, w tym w 2024 r.): „Co rząd zrobił z naszymi pieniędzmi?"

Dla nieco szerszego kontekstu: przez około 16 lat „szkolnictwa wyższego” uczestniczyłem w zbyt wielu zajęciach w college'u i na uniwersytecie, ale ani jednego kursu z ekonomii. W zależności od punktu widzenia, podchodzę do współczesnej teorii ekonomii jako albo jako analfabeta, albo jako bezstronny. Albo po trochu jednego i drugiego. Jedyne, na czym mogę się oprzeć, to czas spędzony w szkole ciężkich ciosów, ponieważ zacząłem pracować zarobkowo w wieku 13 lat i w zasadzie nigdy nie przestaję. Tutaj nie ma srebrnych łyżek. Rodzice z klasy średniej, politycznie konserwatywni (zwolennicy Goldwatera/Nixona), którzy wierzyli, że muszę zrozumieć znaczenie i wartość pracy. Ich jedyny „liberalizm” polegał na przekazywaniu tej mądrości i okazjonalnym drewnianym wiosłem ad libidum. To jedno z wielu wspólnych doświadczeń, którymi dzielę się z moją ukochaną ze szkoły średniej, narzeczoną i towarzyszką życia.

Proszę wybaczyć przewinienie. 

Wracając do tematu, czytam i próbuję zrozumieć komentarze i eseje ważnych ekonomistów, ale dla mnie wszystko to brzmi jak bełkot poufnych informacji – stymulacja Keynesa, krzywa Laffera po stronie podaży, nowoczesna teoria monetarna (MMT) i tak dalej . Pierwszą lekcją ekonomii, która naprawdę mnie poruszyła, był film Duży skrót, stało się tym bardziej realne, że przeżyłem to i straciłem koszulę na rynku nieruchomości w Północnej Gruzji. Jill i ja oglądaliśmy ten film już co najmniej cztery razy. Pokazuje tak wiele koncepcji leżących u podstaw obecnej rzeczywistości. Obejmuje to jeden ze sposobów zepsucia reportażu – rozwój dziennikarstwa dostępowego.

Potem przeczytałem „Anatomię państwa”. W tej książce Rothbard zaczyna od pierwszych zasad, takich jak dwa sposoby gromadzenia bogactwa – zasadniczo poprzez pracę lub kradzież – i buduje obszerną teorię opisującą naturę nowoczesnego państwa narodowego – zasadniczo jego powiększoną, bardziej biurokratyczną wersję struktur politycznych i opresyjnych taktyk, które preferują złodziejscy lokalni watażkowie. 

Jeśli zaczniesz od założenia, że ​​praca produkcyjna lub kradzież to dwie możliwości gromadzenia bogactwa, wówczas stanie się jasne, że nowoczesne administracyjne państwo narodowe preferuje kradzież. Oraz że podstawową funkcją systemu prawno-sądowego administracyjnego państwa narodowego jest wspieranie i legitymizacja państwa narodowego. Dość powiedzieć, być może z powodu mojej naiwności, a może nie, jestem przekonany, że jeśli jasność myślenia i logika Murraya Rothbarda ma kluczowe znaczenie dla założenia Austriackiej Szkoły Ekonomii, to popełniłem błąd, nie biorąc udziału w szkoleniu dla wyższych dywizji od ekonomistów szkoły austriackiej.

Oto krótkie streszczenie tej książki Instytutu Misesa;

Daje to zwięzły opis poglądu Rothbarda na państwo. W ślad za Franzem Oppenheimerem i Albertem Jayem Nockiem Rothbard postrzega państwo jako podmiot drapieżny. Nic nie produkuje, a raczej kradnie zasoby osobom zaangażowanym w produkcję. Stosując ten pogląd do historii Ameryki, Rothbard korzysta z prac Johna C. Calhouna.

Jak organizacja tego typu może się utrzymać? Musi angażować się w propagandę, aby pozyskać poparcie społeczne dla swojej polityki. Intelektualiści sądowi odgrywają tu kluczową rolę, a Rothbard jako przykład ideologicznej mistyfikacji przytacza prace wpływowego teoretyka prawa Charlesa Blacka Jr., na drodze do tego, aby Sąd Najwyższy stał się szanowaną instytucją.

Dawno temu, kiedy uczęszczałem do Szkoły Medycznej w Chicago (północno-zachodnia dzielnica), odwiedziłem Muzeum Nauki i Technologii w Chicago i zafascynowała mnie prezentacja (pod wpływem Miltona Friedmana/Chicago School of Economics), która miała na celu zdemistyfikowanie natury pieniądza. Całkowicie mnie zaskoczyło, prawdopodobnie dlatego, że zaprojektowano je w celu uzasadnienia waluty fiducjarnej (w zasadzie pieniędzy oddzielonych od wszelkich podstawowych przedmiotów mających wartość fizyczną). Twierdzono, że pieniądze to tajemniczy, efemeryczny środek, który ludzie po prostu akceptowali, ponieważ był wygodniejszy niż życie i prowadzenie interesów poprzez barter. A przynajmniej tak wyniosłem z wystawy.

A potem pojawia się Rothbard w swojej książce o pieniądzach i państwie, która w rzeczywistości jest zaledwie 134-stronicową, łatwą do odczytania broszurą. Po raz kolejny buduje swój logiczny argument na temat natury pieniądza i roli państwa w wykorzystywaniu systemów monetarnych do własnych celów poprzez kradzież obywateli. I tak jak poprzednio w „Anatomii państwa” robi to krok po kroku, cegła po cegle, zaczynając od pierwszych zasad. 

Jeszcze raz przytaczamy streszczenie książki dostarczone przez Misesa: „Co rząd zrobił z naszymi pieniędzmi?”;

Przez dziesięciolecia niezliczona liczba ekonomistów, inwestorów, komentatorów i autorów wyciągała wnioski z tej książki. Pozostaje najlepszą drukowaną książką na ten temat, prawdziwym manifestem zdrowego pieniądza.

Rothbard sprowadza teorię austriacką do jej zasadniczych elementów. Książka poczyniła także ogromne postępy teoretyczne. Rothbard jako pierwszy udowodnił, że rząd i tylko rząd może na masową skalę niszczyć pieniądze i pokazał dokładnie, jak sobie radzą z tym brudnym czynem. Ale co równie ważne, jest pięknie napisana. Opowiada porywającą historię, ponieważ tak bardzo kocha ten temat.

Pasja, jaką Murray czuje do tego tematu, pojawia się w prozie i przenosi się na czytelnika. Czytelnicy ekscytują się tym tematem i opowiadają o tym innym. Studenci mówią profesorom. Niektórzy, jak wielki Ron Paul z Teksasu, po przeczytaniu tej książki nawet ubiegali się o stanowiska polityczne.

Rothbard dokładnie pokazuje, w jaki sposób banki tworzą pieniądze z powietrza i jak bank centralny, wspierany przez władzę rządu, pozwala im na to. Pokazuje, jak kursy walutowe i stopy procentowe funkcjonowałyby na prawdziwym wolnym rynku. Jeśli chodzi o opisywanie końca standardu złota, nie zadowala go opisywanie wielkich trendów. Wymienia nazwiska i wyszukuje wszystkie zaangażowane grupy interesów.

Od śmierci Rothbarda uczeni pracowali nad oceną jego dziedzictwa i wielu z nich zgadza się, że ta niewielka książeczka jest jedną z jego najważniejszych. Chociaż czasami był on niepomyślnie opakowany i jest zaskakująco krótki, jego argumentacja poczyniła ogromne postępy w kierunku wyjaśnienia, że nie da się zrozumieć spraw publicznych w naszych czasach bez zrozumienia pieniądza i jego zniszczenia.

Dokładnie. A obecnie staram się zrozumieć sprawy publiczne naszych czasów. Opowiedziałem swój artykuł o szczepieniu, korupcji w FDA, CDC, NIH i pokrętnej etyce tego wszystkiego, co wydaje mi się, że wyglądało jak wiele lat temu. Czytam najnowsze zamieszanie na temat X od moich byłych kolegów (często teraz moich krytyków) i wszystko wydaje się takie przestarzałe. Tak przestarzały. Wygląda na to, że są to problemy z recyklingiem, które omawiałem tak dawno temu. Moim znudzonym oczom wydaje się, że „ruch na rzecz wolności medycyny” stał się placem zabaw dla oszustów i autopromotorów.

Wolność, wolność słowa, wolność myśli, powstanie marksizmu społecznego (przebudzenia), socjalizm, faszyzm, powstanie globalizmu, cenzura, propaganda, ukierunkowane i promowane zniesławienie, działania wojenne piątej generacji, wojna Psy, strach promowany przez media pornografię i uzbrojony strach przed chorobami zakaźnymi jako taktykę kontrolowania populacji. Te rzeczy są dla mnie najważniejsze w teraźniejszości.

Rothbard wielokrotnie naucza, że ​​zły pieniądz wypiera dobry pieniądz i wyjaśnia dlaczego. Z mojego punktu widzenia coś podobnego przydarzyło się ruchowi „wolności medycznej” i nie chcę mieć z tym nic wspólnego. A teraz jeszcze raz dziękuję, że to tolerowałeś i pozwoliłeś mi wrócić do tematu.

Podstawowy sceptycyzm Rothbarda co do natury państwa i wiara w prawdziwie wolnorynkową ekonomię znajdują się w centrum jego argumentacji na rzecz pieniądza opartego na namacalnym, podzielnym towarze, a nie na efemerycznej walucie fiducjarnej. Podobnie jak w „Anatomii państwa”, Rothbard buduje swoją logikę na podstawie podstawowych zasad, zaczynając od dyskusji na temat mocnych stron, pułapek i historycznego rozwoju systemów gospodarczych od handlu barterowego do współczesności. W końcowych aktualizacjach, a następnie w rozdziałach postscriptowych, książka prowadzi nas aż do teraźniejszości i logicznych podstaw cyfrowej waluty banku centralnego (CBDC). 

Czyniąc to, demonstruje proste i przekonujące korzyści płynące z oparcia jednostek wymiany na metalach podzielnych, które nie są zużywane w transakcjach. Że kiedy swobodnie handlowane „waluty” suwerennych państw narodowych opierają się albo na złocie, albo na srebrze (lub na jednym i drugim), a wolny rynek może określać wartość wymienną towarów i usług (a nie „polityka pieniężna” ustalana i egzekwowana przez państwo i/lub zastępczy bank centralny), wówczas elegancka prostota takiego rozwiązania pozwala uniknąć wszelkiego zła i bolączek, które nękają współczesne waluty od czasu porzucenia tego systemu. W historycznym ciągu przykładów Rothbard obala wiele argumentów przemawiających za obecnymi teoriami i systemami monitorowania, które nie są oparte na metalach (waluta fiducjarna).

W trosce o sprawiedliwość i równowagę I am sfrustrowani brakiem dyskusji na temat energii jako ostatecznego podzielnego towaru/waluty, ale świadomość, że cała ekonomia sprowadza się do transakcji i transferów energii, wydaje się świeższym objawieniem. 

Ale tym, co naprawdę wstrząsnęło moim światem, gdy kończyłem książkę, były spostrzeżenia Rothbarda na temat inflacji i tego, jak współczesne państwa narodowe wielokrotnie wykorzystują inflację do finansowania zarówno wojen, jak i swoich programów socjalnych. I jak to niszczy oszczędności i majątek jednostek i narody. Inflacja to uzbrojona, zamierzona, okultystyczna i uzależniająca forma opodatkowania (która jest kradzieżą). Poza tymi prostymi i oczywistymi prawdami leży główny problem inflacji jako metody opodatkowania – brak równowagi w stawkach pomiędzy państwami narodowymi, co z kolei powoduje brak równowagi w handlu oraz konflikty dyplomatyczne, a ostatecznie militarne. 

Po zbudowaniu tych argumentów cegła po cegle Rothbard przedstawia ostateczne odkrycie. 

Ujawnienie to wiąże się z ostatecznym pragnieniem niezależnych (drapieżnych) państw narodowych, wspieranych przez własne banki centralne, umożliwienia zsynchronizowanej inflacji jako metody opodatkowania, przy jednoczesnym znalezieniu sposobu na utrzymanie zalet waluty fiducjarnej (która pozwala państwu narodowemu na całkowitą kontrolę rzeczywistość gospodarczą obywateli na korzyść państwa). Jak jednak znaleźć na to sposób, unikając problemu asynchronicznych stóp inflacji u innych partnerów handlowych? Co wyczerpuje obligacje skarbowe i powoduje brak równowagi handlowej. 

Jaka jest proponowana odpowiedź, możesz zapytać? Rozwiązanie na złotą kulę? Jeden pierścień, który będzie rządził wszystkimi? 

Mam nadzieję, że już odgadłeś odpowiedź: Cyfrowa Waluta Banku Centralnego (CBDC), zarządzana przez Bank Rozrachunków Międzynarodowych. Tak wielu skupia się na konsekwencjach uniwersalnego identyfikatora cyfrowego, kart szczepionek i systemów kredytów socjalnych. Ale im wszystkim brakuje szerszego obrazu. CBDC koncentruje się na opodatkowaniu i umożliwieniu najbardziej podstępnego podatku ze wszystkich – inflacji.

I teraz rozumiem motto doktora Javiera Milei na głębszym poziomie: „Wolność, do cholery!” Nie mówi on tylko o wolności osobistej, wolności słowa czy wolności myśli.

Mówi o wolności gospodarczej, którą można osiągnąć jedynie poprzez oddzielenie drapieżnych, złodziejskich administracyjnych państw narodowych od ich możliwości kontrolowania pieniędzy.

Po prostu przeczytaj tę cholerną książkę. 

Można go pobrać za darmo pod linkami, które podałem powyżej. 

I wyjdź poza swoje z góry przyjęte, XIX-wieczne wyobrażenia o znaczeniu anarchii. Ze swojego miejsca widzę anarchokapitalizm, logikę austriackiej szkoły ekonomii, logikę prawdziwie zdecentralizowanego rynku peer-to-peer, uwolnionego od drapieżnictwa i kradzieży ze strony państwa narodowego, jako najciekawszy ruch intelektualny w moje życie. Prawdziwie rewolucyjny. Wierzę, że warto poświęcić czas na zrozumienie podstawowych pojęć.

Opublikowane ponownie od autora Zastępki