David Morens i problem posłuszeństwa

Niedawno Kościół obchodził święto św. Maksymiliana Kolbego, franciszkanina konwentualnego, który był więziony jako więzień polityczny w Auschwitz przez nazistów, dopóki nie oddał własnego życia w zamian za życie męża i ojca.

Z okazji jego święta osoby celebrujące Liturgię Godzin w Kościele odczytują fragment jednego z jego listów. W liście tym porusza on temat posłuszeństwa:

Bóg, który jest wszechwiedzący i wszechmądry, wie najlepiej, co powinniśmy czynić, aby pomnożyć Jego chwałę. Poprzez swoich przedstawicieli na ziemi nieustannie objawia nam swoją wolę; zatem to posłuszeństwo i tylko posłuszeństwo jest dla nas pewnym znakiem woli Bożej. Przełożony może, co prawda, popełnić błąd; ale nie możemy się pomylić, wykonując jego polecenie. Jedynym wyjątkiem od tej reguły jest sytuacja, gdy przełożony wydaje polecenie, które w najmniejszym stopniu naruszałoby prawo Boże. Taki przełożony nie wyrażałby woli Bożej.

Dla współczesnych mężczyzn, zarówno wyznających liberalizm nowoczesny, jak i postmodernistyczny, takie rozumienie posłuszeństwa jest niemal niepojęte. Przyjmując ideę radykalnego indywidualizmu, oddanie woli przełożonemu jest odrzucane jako coś uwłaczającego godności jednostki. 

Należy jednak zwrócić uwagę, jak starannie kościelna rada posłuszeństwa jest ograniczona w kontekście religii. Posłuszeństwo jest udzielane jedynie dobrowolnie, poprzez akt woli. Jest ono zawsze ograniczone prawem Bożym; obowiązek posłuszeństwa nigdy nie narusza wiary ani moralności. Wreszcie, należy rozumieć, że takie posłuszeństwo jest po prostu wyższym poziomem wolności, wolnością od egoistycznego pragnienia pieniędzy, władzy czy przyjemności. Takie posłuszeństwo jest ukierunkowane na doskonalenie charakteru.

Stanowi to kontrast z rodzajem posłuszeństwa, jakiego wymaga się od organizacji przestępczej, takiej jak tłum. Posłuszeństwo zdobywa się siłą lub strachem. Dowodzi się go właśnie poprzez popełnianie przestępstw przeciwko prawu ludzkiemu i prawu Bożemu. Prowadzi to do nikczemnego zniewolenia przełożonych, a nagrodą jest dostęp do pieniędzy, władzy i przyjemności. Taka struktura posłuszeństwa jest diaboliczną podróbką prawdziwego posłuszeństwa.

Ten kontrast przyszedł mi na myśl, gdy David Morens, były doradca Anthony'ego Fauciego w NIAID, przyznał się do winy w sprawie spisku mającego na celu defraudację poprzez zniszczenie dokumentów federalnych. Był to człowiek żyjący w reżimie bezwzględnego posłuszeństwa. Wiedział, że to, co robi, jest złe, ale był winien lojalność swoim współspiskowcom. Co gorsza, nagrodą za jego „zakulisowe intrygi” były zaledwie dwie butelki wina. Smutne i ironiczne zarazem jest to, że tym winem był „Więzień”. 

Wygląda na to, że w czasach, w których posłuszeństwo religijne odrzucane jest jako bezużyteczny artefakt średniowiecza, w salach rządowych mamy do czynienia jedynie z jego mroczną podróbką.

Pomyślcie o żelaznym uścisku, jaki Nancy Pelosi miała, a Hakeem Jeffries ma teraz nad Demokratami w Izbie Reprezentantów; każdy opat pozazdrościłby takiej perfekcyjnej uległości. Pomyślcie, jak pomimo powszechnego sprzeciwu wobec wojny, Kongres odmawia wzięcia jakiejkolwiek odpowiedzialności za nasze trwające militarne bagno. 

Zastanówmy się, jak gubernatorzy w 2020 roku wyraźnie wykonywali polecenia od anonimowych osób, by wprowadzić lockdowny i maseczki. Wreszcie, zastanówmy się, jak niezliczona liczba osób w państwie administracyjnym ewidentnie pracuje dla przemysłu farmaceutycznego, a nie dla podatników, którzy płacą im pensje.

Nasz system rządów zdaje się być opanowany przez mężczyzn i kobiety, którzy zniszczyli wszelkie pozory ludzkiej wolności w swoich sercach, aby zdobyć i chronić swoje stanowiska. Stopniowo zdobywają posłuszeństwo od tych złowrogich aktorów, którym służą, żądając czynów naruszających ich sumienie, aż do momentu, gdy ich sumienie umrze, a ich charaktery zostaną zniszczone.

Niech smutna postać Davida Morensa będzie przestrogą zarówno dla wybranych urzędników, jak i pracowników administracji. Na dłuższą metę ślepe posłuszeństwo nic nie da. Ostatecznie to sygnaliści i męczennicy są prawdziwie wolni.

W innym miejscu listu św. Maksamilian ubolewa, że ​​„[z] przykrością obserwujemy, jak w naszych czasach indyferentyzm w swoich licznych formach szerzy się niczym epidemia nie tylko wśród świeckich, ale także wśród zakonników”. Jak wiemy, indyferentyzm ten podsycił wzrost tyranii w Niemczech w latach 1930. XX wieku. Był również przyczyną lockdownów i nakazów w ostatnich latach. Utrudnia reformy, które są dziś tak rozpaczliwie potrzebne.

W końcu wszyscy jesteśmy komuś posłuszni. Służąc złu, posłuszeństwo niszczy wolność. Służąc dobru, posłuszeństwo doskonali wolność. Ostatecznie walka toczy się między wolnymi sługami prawdy a niewolnikami kłamstwa, a walka o prawdę zawsze jest warta zachodu, bez względu na cenę.

Wystarczy zapytać Maksymiliana Kolbego, kapłana i męczennika.