Filozof Isaiah Berlin rozpoczyna swój esej z 1953 roku „Jeż i lis” od tego kłopotliwego przysłowia przypisywanego greckiemu poecie Archilochowi. Berlin wyjaśnia dalej, że istnieją dwa typy myślicieli: jeże, które widzą świat przez pryzmat „jednej centralnej wizji”, i lisy, które realizują wiele różnych idei, czerpiąc jednocześnie z różnorodnych doświadczeń i wyjaśnień.
A jego rujnująca przemowa/diatryba w obronie własnej, która brzmiała bardziej jak „stary człowiek wrzeszczy na chmury” niż „starszy mąż stanu”, senator Biden przyjmuje duże ciosy na lewo i prawo. A noże są w pełni wyciągnięte dla niego i na widoku. Nikt się już nie kryje.
Przeżyliśmy to i widzieliśmy zbyt wiele, aby mieć ten sam poziom zaufania, jaki mieliśmy kiedyś. Co możemy zrobić? Możemy odbudować ideał taki, jaki istniał w starym świecie. Ten rodzaj geniuszu, który widzieliśmy w takich miejscach jak Salamanka, czy w międzywojennym Wiedniu, a nawet w kawiarniach Londynu w XVIII wieku, może powrócić, nawet jeśli na niewielkim poziomie. Muszą, po prostu dlatego, że kształt otaczającego nas świata zależy zasadniczo od wyobrażeń, jakie mamy na temat siebie i otaczającego nas świata. Nie powinny być one sprzedawane temu, kto zaoferuje najwyższą cenę.
Nie ośmielamy się zastosować do tego obowiązkowego zapomnienia. Musimy pamiętać i w pełni brać pod uwagę oszustwa i zniszczenia, które klasa rządząca spowodowała wyłącznie dla zysków i władzy. Tylko wtedy będziemy mogli wyciągnąć właściwe wnioski i odbudować sytuację na lepszym fundamencie na przyszłość.
Przekształcenie Akademii Sił Powietrznych (AFA) z instytucji wojskowej w postępową szkołę sztuk wyzwolonych było stopniowe, nieubłagane i wykalkulowane. Cel polegający na upolitycznieniu szkolenia i perspektyw podchorążych, którzy stanowią około 20% rocznych komisji oficerskich Sił Powietrznych, gwarantuje źródło wpływowych oficerów, którzy będą stosować i promować te idee przez całą swoją karierę wojskową i cywilną.
To jest droga do zmian. Siła napędowa historii nie jest bezosobowa, lecz sprowadza się raczej do działań ludzi opartych na wierzeniach, jakie wyznają. To dlatego rządy na przestrzeni dziejów przywiązywały tak dużą wagę do kontrolowania opinii publicznej.
Assange, Elon i wiadomości nienadające się do druku Czytaj więcej
Na swoim niedawnym corocznym spotkaniu w Davos WEF skupiło się głównie na tym, jak zareagować na fikcyjną „chorobę X”. Ta alarmistyczna obawa o wyimaginowane zagrożenie następuje po piętach wciąż rozwijającej się ogólnoświatowej dewastacji spowodowanej przez ekstremalne „rozwiązania” rażąco przesadnego zagrożenia chorobami.
Destrukcyjne rozwiązania wyimaginowanych problemów Czytaj więcej
Kiedy to piszę, medycyna wciąż jest „na pustyni”, ale widzę jaśniejący horyzont. Nadal musimy sformułować przeciwstawienie się nihilizmowi postmodernizmu i teorii krytycznej. Nadal musimy przywrócić wolność słowa i wolność intelektualną w świadczeniu opieki zdrowotnej i edukacji. Nadal musimy wznosić prawdę ponad ideologię. Ale teraz myślę, że jest to możliwe.
Jeśli ostatnie cztery lata czegoś nas nauczyły, to tego, że wy, „elity”, jesteście okropnymi ludźmi. Twoje pomysły są okropne. Twoja wizja przyszłości jest okropna. Społeczeństwo, które chcecie stworzyć pod waszą władzą, byłoby niewypowiedzianie okropne. Odrzucamy to i odrzucamy Ciebie. Więc odejdź i zostaw nas w spokoju – bo inaczej poniesiesz konsekwencje.
Gdy sezon wyborczy trwa i wygląda na to, że naród czeka rewanż wyborczy pomiędzy mandatem nakazującym Josepha Bidena a kwarantanną nakazującą Donaldowi Trumpowi, w moich myślach wkradło się poczucie nostalgii za utraconą i zapomnianą epoką. Przynajmniej ze względu na moją nostalgię, było to dawno temu i tak naprawdę nigdy się nie wydarzyło.
Tak dawno, że to się nigdy naprawdę nie wydarzyło Czytaj więcej
Artykuł w Economist wskazuje, że śmierć z rozpaczy dotyka obecnie niemal każdą grupę demograficzną (nie tylko biednych białych, których badali Case i Deaton). Ale nigdy nie wspomina o Covidzie ani o blokadach Covida, za którymi opowiadał się The Economist w 2020 roku.
Cztery lata później: blokada „śmierć rozpaczy” Czytaj więcej
W mniej i bardziej formalny sposób COVID był narzędziem, które przekształciło nasze rzekomo niezbywalne prawo do dokonywania świadomych wyborów dotyczących życia prywatnego w dobro publiczne i łatwo dostępne. To było prawie tak, jakbyśmy zbudowali taką sieć nieskończenie małych wyborów, tworząc potężną iluzję wyboru, której nie zauważyliśmy, gdy poproszono nas o natychmiastową rezygnację z wszystkiego.
