Jeśli utrzymasz przekonanie Lucasa, ponownie przeżyjesz wszystkie negatywne interakcje, jakie miałeś z ludźmi wyznawanymi przez Cole'a. Ponownie będziesz narażony na surową agresję, okrucieństwo i apatię, które były dla Ciebie wszechobecne podczas pandemii COVID. W całej książce znajdziesz humor dla wszystkich bohaterów. Na zakończenie będziesz się śmiać.
Kiedy nie widzimy skruchy, a raczej kontynuację i eskalację katastrofalnej polityki, która wpędziła nas w ten bałagan, trudno nadal wierzyć, że to wszystko jest jednym wielkim błędem.
Mówienie prawdy, czyli w starożytnej Grecji parrezja, to coś innego. To jest to, co się robi, gdy mówisz lub mówisz prawdę dokładnie tak, jak jej doświadczasz lub postrzegasz, bez żadnych ciosów. Nie trzeba przysłowiowej łopaty nazywać łopatą (chyba, że właśnie tak trzeba dotrzeć do rozmówcy), ale trzeba mówić zgodnie z prawdą i nie powstrzymywać się. Jest to szczególnie istotne w przypadku wystąpień publicznych (lub pisania), gdy istnieje ryzyko narażenia się na ostrą krytykę.
Dorastając na ładnych przedmieściach i studiując na markowym uniwersytecie, można naprawdę uwierzyć, że życie jest z natury uporządkowane i że „dobre życie” w nim polega przede wszystkim na kontaktowaniu się z właściwymi ludźmi i przestrzeganiu właściwych zasad i procesy.
Jeśli jest coś, co pokazało nam zjawisko Covida, to właśnie to, że w trzeciej dekadzie XXI wieku to właśnie nasze klasy, które prawdopodobnie posiadają najwięcej umiejętności czytania i pisania, są najmniej zdolne do zaakceptowania różnych stanów przypadkowości związanych z pracą związaną z kontaktem z ludźmi. ogromną złożoność świata.
Zasadniczym problemem nigdy nie było IQ. Wiele wysoce inteligentnych osób (w sensie akademickim) przyjęło bardzo wątpliwą narrację, podczas gdy inni, mniej utalentowani naukowo, nie. Prawdziwym czynnikiem różnicującym była zdolność i skłonność do krytycznego myślenia na ten temat.
Narracja Covida oblała test krytycznego myślenia Czytaj więcej
Książka jest aktem zastraszenia. Zapowiada rosnącą rządorządzację, opowiada się za rosnącą rządorządzacją i komunikuje: Bądźcie nam posłuszni, bo inaczej zostaniecie zranieni. Uklęknij, bo inaczej cię skrzywdzimy. Książka jest nie tylko antyliberalna w swoich poglądach politycznych, ale także nieliberalna w sposobie wypowiadania się. Całe jego zachowanie jest nieuczciwe; książka ta jest nieprzyjemna dla każdego godnego i szanującego się czytelnika.
Rząd aktywnie kradnie czas. Czas innych ludzi nigdy, przenigdy nie jest brany pod uwagę. Narzędziem jest skrajny strach lub, w przypadku ankiety Biura Spisu Ludności, strach przed zalewem „oficjalnymi” e-mailami. Urząd Spisu Ludności (i IRS) aktywnie kradną mój czas. Trzy lata zostały skradzione światowej populacji, gdy strach przed wirusem przyćmił racjonalną analizę jego cech i skutków.
W czasie izolacji byłem przeciwny przedłużającemu się zamykaniu szkół publicznych (i straciłem przez to pracę), nie tylko o dzieci i ich prawo do edukacji opowiadałem się. To były też kobiety. Kobiety, które w nieproporcjonalny sposób są głównymi opiekunami swoich dzieci, nawet jeśli pracują na pełny etat. I to kobiety masowo porzuciły pracę podczas covidu, z czystej konieczności, aby kształcić swoje dzieci, gdy szkoła Zoom okazała się bezużyteczna.
Takie ataki z pewnością będą zdarzać się praktycznie codziennie, jak na przykład widmo ponownych blokad i nakazów noszenia maseczek, o którym mowa powyżej. Wymaga to zdecydowanej, pomysłowej działalności na wzór Odyseusza i wytrwałości w dążeniu do dotarcia do własnego domu kulturowego i duchowego. Dzięki determinacji i pewności można to osiągnąć.
Po Covid-XNUMX w obszarze literatury dziecięcej nadal toczą się krucjaty naszego spolaryzowanego kraju. Dlaczego? Bo dorośli przejęli sztukę, która była azylem dla czytelników, poszukiwaczy i myślicieli nowego pokolenia. Wykorzystując biblioteki szkolne jako taran dla swoich stanowisk politycznych, dorośli ludzie w dalszym ciągu kradną doświadczenia dzieci. W Ameryce nastolatki nie mają prywatności ani autonomii. Ich historie są niczym innym jak mięsem armatnim dla wojen kulturowych.
Ta sama dynamika, z którą Jezus spotkał się w Nazarecie, była aktualna również dzisiaj; niesienie „radosnej nowiny ubogim” to popularne hasło, lecz bardzo często ci, którzy najszybciej je przyjmują, nie przejmują się tym, że zostaną wezwani za własne grzechy, które uniemożliwiają niesienie tej radosnej nowiny. Niestety, dokładnie to przydarzyło się tym, których historia polityczna była związana z tym, co kiedyś nazywano ruchem robotniczym.
