W tym wywiadzie dla Unherd, przeprowadzonym przez Freddiego Sayersa, Jay Bhattacharya zastanawia się nad skutkami i wydarzeniami, które potoczyły się od czasu podpisania i ogłoszenia dokumentu. Mówi o wielu kwestiach, od blokad po szczepionki i mandaty.
W świecie, w którym nie każda istota ludzka żyje w izolacji – to znaczy w naszym świecie – każdy z nas nieustannie działa w sposób, który wpływa na obcych, nie usprawiedliwiając w ten sposób ograniczeń nałożonych przez rząd na ogromną większość tych działań. Dlatego uzasadnienie utrudniania przez rząd zwykłych spraw życiowych wymaga czegoś znacznie więcej niż rozpoznania perspektywy jakiegoś oddziaływania międzyludzkiego.
Odmowa przyznania się do porażki kosztuje nas teraz drogo, ponieważ dodawali kolejne warstwy przymusu jako przykrywkę dla uczciwego pogodzenia się z przerażającym bałaganem ostatnich 18 miesięcy.
Odpowiedzią nie jest strach, segregacja, blokady czy narzucanie średniowiecznych reguł i kast. Odpowiedzią jest wolność i prawa człowieka. W jakiś sposób te instytucje służyły nam dobrze przez wiele setek lat, podczas których ludzka populacja mieszała się coraz bardziej i stawała się coraz zdrowsza z dłuższym życiem.
Ideał dobra wspólnego, nieodłączny od ideału wolności, ma szlachetne dziedzictwo. Warto ją odzyskać, zanim znajdziemy się w niekończących się cyklach wojny plemiennej, teraz nawet w imię zdrowia publicznego.
Musimy desperacko przemyśleć spanikowaną ideologię, która pochłonęła naród w zeszłym roku i nadal konsumuje dzisiejszy świat. Wolność i zdrowie idą w parze. Te plany wytępienia następnego zarazka niszczą zamiast tego wszystko, co kochamy w życiu, a mianowicie jego wolność i nasze prawa do wyboru.
Tak naprawdę nie potrzebujemy JAMA, żeby nam mówić, że podkręcanie zdolności dziecka do swobodnego oddychania to zły pomysł. Potrzebny jest tylko zdrowy rozsądek i niewielka zdolność do empatycznego współczucia, cechy, której obecnie brakuje wśród decydentów politycznych.
System, który poważnie zaszkodziłby ludzkiemu zdrowiu psychicznemu, a tym samym moralności, byłby tym, który dramatycznie wykorzeniłby każdą wolność, którą ludzie wcześniej uważali za pewnik. Przychodzi mi na myśl fraza „rozpętać piekło”; to jest dosłownie to, co blokady zrobiły z tym krajem. Widzimy to w badaniach zdrowia psychicznego i przejawia się w przestępczości i ogólnym upadku moralności publicznej.
W Anglii w XIV wieku, kiedy do miasta przybyli grasujący biczownicy, dobrzy członkowie społeczności uważali tych ludzi za zabawnych i raczej śmiesznych, a poza tym zajmowali się swoim życiem, bawiąc się i budując lepsze i bardziej zamożne społeczeństwo.
Jeśli można połączyć nauki ścisłe, poezję, epidemiologię i socjologię, to właśnie ta książka. Nie jest to wielki traktat, ale bliższy rozbudowanemu esejowi. Każde zdanie jest brzemienne w znaczenie. Jej przeczytanie nie tylko przyspieszało mi bicie serca, ale także rozpalało wyobraźnię. Jest zarówno orzeźwiający, jak i piękny.
Ramy do zrozumienia patogenów, wyjaśnione przez Sunetrę Gupta Więcej
Piętą achillesową współczesnego liberalizmu zawsze był jego stosunek do wolnych gospodarek. 55% liberałów przyjmuje błędną definicję kapitalizmu
Przeszukaj ponad 4,000 artykułów i wydarzeń
