Twoja nędza dotyczy ich mocy

Świadectwem trwałego optymizmu ludzkości, jak i naszej trwałej pychy, jest to, że z każdym pokoleniem powinna odradzać się nadzieja, że ​​fundamentalne siły, które rządzą naszymi sprawami od niepamiętnych czasów, zmieniły się na lepsze.

Po każdym nieszczęściu, które mijają, większość ponownie wraca do pocieszającej fantazji, że doszliśmy do końca historii, że wiecznie destrukcyjne impulsy próżności, dumy, chciwości, narcyzmu, tchórzostwa i nieludzkości zostały skazane na zwykłe ciekawostki w naszych księgach i zapisach historycznych, nie odgrywając już żadnej znaczącej roli w podejmowaniu decyzji przez tych, którzy mają moc kształtowania naszej rzeczywistości i spraw, do których nas rekrutują.

Żadne wydarzenie w żywej pamięci nie obnażyło bardziej szaleństwa tego pojęcia niż reakcja na Covid-19.

Na każdym kroku opowieść o reakcji świata na Covida jest historią władzy: postrzeganie jej, korzystanie z niej, strach przed nią, nadużywanie jej i patologiczne długości, do jakich niektórzy będą zmierzać, aby ją zdobyć .

W odpowiedzi na Covid byliśmy świadkami zdolności tych, którzy byli postrzegani jako dysponujący mocą, by po prostu wymyślać rzeczywistość w miarę postępów. Byli w stanie przedefiniować terminy naukowe, przyczynowość, historię, a nawet całe zasady oświecenia praktycznie w wolnym czasie. Najczęściej ich narracje nie miały logicznego ani chronologicznego sensu; w wielu przypadkach chodziło o absurd.

We było powiedziane że dwumiesięczna blokada jednego miasta w Chinach wyeliminowała Covida z całego kraju — ale nigdzie indziej — fałszywy sylogizm sumiennie powtarzany przez naszą klasę polityczną przez dwa lata.

We było powiedziane że celem blokad było spłaszczenie krzywej, ale także wyeliminowanie wirusa, aby kupić czas na szczepionki przeciwko wirusowi.

We było powiedziane że blokady w Chinach naruszały prawa człowieka, dzieliły społeczeństwo i prowadziły do ​​śmierci z innych przyczyn, ale blokady na Zachodzie nie.

Powiedziano nam, że protesty na świeżym powietrzu rozprzestrzeniają wirusa, chyba że protest był dla słuszna przyczyna, co spowodowało spowolnienie wirusa.

Zostaliśmy zalani przypomnieniem, że wszystkie niezliczone szkody wynikające z blokad, od utraty edukacji i bankructw po przedawkowanie narkotyków i głód – choć godne ubolewania – były jedynie wynikiem „pandemii”, a zatem były poza kontrolą przywódców, którzy nakazali blokady.

Powiedziano nam, że „nauka” jest nakazem, którego należy przestrzegać, a nie procesem budowania i testowania wiedzy.

Powiedziano nam, że maski są bezużyteczne i jesteśmy źli, że je kupujemy, dopóki nie powiedziano nam, że są obowiązkowe, a my jesteśmy źli, że ich odmawiamy. To znowu przypisuje się zmianie „nauki” – naturalnej sile poza kontrolą naszych przywódców.

Powiedziano nam, że informacje medyczne udostępnione zanim „nauka” tak się zmieniła, były dezinformacją, którą należy cenzurować, nawet jeśli zmiana w „nauce” działała wstecz.

Powiedziano nam, że rządy krajowe, samorządy lokalne i firmy prywatne mogą narzucić mandaty, jeśli zechcą, ale żaden rząd nie może odwołać mandatu nałożonego przez samorząd lokalny lub prywatny biznes.

Powiedziano nam, że blokady nie osłabiają praw człowieka, nasi przywódcy po prostu inaczej interpretowali dane; ale teraz, gdy mieliśmy blokady, podstawowe prawa do poruszania się, pracy i handlu były uzależnione od szczepień.

Powiedziano nam, że dla amerykańskich dzieci nie jest bezpiecznie chodzić do szkoły osobiście i że muszą nosić maski, jeśli tak się dzieje, ale także, że dla dzieci europejskich nigdy nie jest niebezpieczne chodzenie do szkoły bez masek.

Powiedziano nam, że zamykanie szkół jest dobre i że sprzeciw wobec nich musi być cenzurowany, dopóki nie powiedziano nam, że zamykanie szkół zawsze było złe.

Moc tkwi w rozrywaniu ludzkich umysłów na kawałki i składaniu ich w nowe, wybrane przez ciebie kształty.

Ci u władzy byli w stanie tak kapryśnie kształtować naszą rzeczywistość, ponieważ urzędnicy, dziennikarze, sędziowie, obywatele i samozwańczy intelektualiści, którzy mieli trzymać władzę w ryzach, okazali się niewiele więcej niż pochlebcami. I byli pochlebcami, aby zachować część tej mocy dla siebie.

Krótko mówiąc, ludzie szukają władzy, ponieważ inni ludzie są pochlebcami, a ludzie są pochlebcami, ponieważ pochlebstwo jest najprostszą drogą do władzy. Ta odwieczna dynamika pozwala rządzącym kształtować rzeczywistość tak wolną od odpowiedzialności, kontroli, a nawet podstawowej logiki. To jest powód, dla którego o władzę zawsze walczyło się z zaciekłością spalonej ziemi i dlatego, przy braku odpowiednich instytucji, które by ją kontrolowały, władzę prawie zawsze przejmują socjopaci.

Dla Friedricha Nietzschego podstawową motywacją wszystkich ludzkich zachowań było nie tyle szczęście, czy nawet przetrwanie, ile raczej wola władzy — aby własna wola wywierana na istnienie tak, jak się je postrzegało.

Nietzsche zdekonstruował istniejące wcześniej pojęcia moralności na to, co nazwał moralnością „pana” i „niewolnika”, które wyróżniał przede wszystkim motywacjami za nimi stojącymi. Moralność mistrza była motywowana samorealizacją własnych cnót i woli do istnienia.

Z kolei moralność niewolnicza była motywowana ograniczaniem władzy i samorealizacji innych. Dla Nietzschego wola władzy sama w sobie nie była ani dobra, ani zła, była po prostu podstawową siłą stojącą za wszystkimi ludzkimi działaniami; ale najczęściej ludzkie działania były motywowane moralnością niewolników.

„Kto walczy z potworami, powinien zadbać o to, aby w tym procesie sam nie stał się potworem. Wpatruj się wystarczająco długo w otchłań, a otchłań spojrzy prosto w ciebie.” ~ Fryderyk Wilhelm Nietzsche, Poza dobrem i złem, 1886

Być może bardziej niż jakiekolwiek wydarzenie w historii, reakcja na Covida ilustrowała tezę Nietzschego, że ludzkie zachowanie nie jest zasadniczo motywowane szczęściem, ale prostą wolą władzy – wywierania woli na postrzegane istnienie – i jak łatwo jest to osiągnąć. odwrócić tę wolę w kierunku drobnego ograniczenia samorealizacji innych. Zdrowi ludzie żyjący normalnie byli demonizowani nie dlatego, że byli groźni, ale dlatego, że samorealizowali się w sposób, w jaki tłum nie był w stanie.

Nieszczepieni byli oczerniani nie dlatego, że byli niebezpieczni, ale dlatego, że byli wolni. Osoby kwestionujące te rzeczy musiały zostać ocenzurowane nie dlatego, że ich myśli były błędne, ale dlatego, że myśleli. Dzieci nie mogły rosnąć i żyć nie dlatego, że było to ryzykowne, ale dlatego, że uniemożliwienie im życia było po prostu czymś, co motłoch miał do.

Nie śmiem sobie wyobrazić piekła, które kilka istoty ludzkie muszą doświadczyć w latach formacji, aby nauczyć się, że moc może być użyta do zniewolenia innych poprzez motywowanie ich do drobnych ograniczeń ich rówieśników; Nie życzyłbym nikomu takiego piekła. Nigdy też nie wyobrażałem sobie, że spędzę dwa lata, przekonując ludzi, że to, co jest dobre dla nich samych i ich bliskich, jest dobre, ale oto jesteśmy.

Nie podoba mi się to, czego byłem świadkiem podczas Covid, szczególnie to, co ujawniło o umysłach ludzi wokół mnie. To, co uważałem za powszechnie podzielane ideały liberalizmu, człowieczeństwa, krytycznego myślenia, uniwersalnych praw i konstytucjonalizmu, okazało się niczym więcej niż nowoczesnymi pułapkami pochlebstwa – modnymi stwierdzeniami popularnymi wśród współczesnych elit tylko po to, by zostać odrzuconym, gdy tylko bogaci ludzie którzy finansowali swoich pracodawców, rówieśników i wpływowych osób, zdecydowali, że nie są już dla nich wygodne.

Powiedziano nam, że wojna to pokój, wolność to niewola, a ignorancja to siła. Ale co najgorsze, naszym własnym przyjaciołom i rówieśnikom kazano nas ostracyzmować i oczerniać, jeśli nie zrobimy tego, co nam kazano — a zbyt często robili to, co im kazano.

Odebrane z Zastępki