Wszyscy możemy być źli, a Niemcy nie byli niczym specjalnym

Od ponad dwóch lat świat pogrąża się w covid manii. Zwykli ludzie niemal każdej narodowości zaakceptowali „historię” kowboja, bijąc brawo, gdy silni mężczyźni i kobiety przejęli władzę dyktatorską, zawiesili normalne prawa człowieka i procesy polityczne, udawali, że liczy się tylko kowboj, zamknięte szkoły, zamknięte firmy, uniemożliwiał ludziom zarabianie na życie i powodował masową nędzę, biedę i głód.

Im częściej ci silni mężczyźni i kobiety robili te rzeczy, tym głośniejszy był aplauz i tym większa dezaprobata i nadużycia ze strony tych, którzy potępiali takie działania. Zastraszanie przez policję tych, którzy wypowiadają się przeciwko historii chowu, było wspierane przez populacje, które chciały zobaczyć, jak pesymiści staną przed wymiarem sprawiedliwości.

Ostatnie dwa lata udowodniły, że Niemcy okresu narodowosocjalistycznego nie byli naprawdę niczym szczególnym.

Abyśmy zapomnieli

Zachód odmówił nauczenia się, albo już zapomniał, głównej lekcji okresu nazistowskiego (1930-1945), pomimo mnóstwa głosów naocznych świadków w powojennej sztuce i nauce, które jasno wyjaśniały, co się wydarzyło – od Hannah Arendt do Eksperymenty Milgrama do bajecznej sztuki, 'Nosorożec'. Kluczowym punktem wysuwanym przez czołowych intelektualistów piszących o okresie nazistowskim było to, że każdy mógł zostać nazistą: nie było absolutnie nic dziwnego w Niemcach, którzy zostali nazistami.

Nie stali się nazistami, ponieważ ich matki nie kochały ich wystarczająco, albo dlatego, że odrzucili Boga w swoim życiu, albo z powodu czegoś nieodłącznego w kulturze niemieckiej. Po prostu dali się uwieść opowieściom, a stado porwało ich z nóg i umysłów, wymyślając swoje powody, gdy szli dalej. Brutalna lekcja, którą chcieli przekazać intelektualiści tamtej epoki, była taka, że ​​w tych okolicznościach prawie wszyscy zrobiliby to samo. Jednym słowem zło jest banalne.

Jak zauważyła Hannah Arendt, najbardziej zaangażowanymi nazistami byli „czyniący dobro': Niemcy, którzy naprawdę uważali się za dobrych ludzi. Byli kochani przez matki, byli posłusznymi wyznawcami miejscowej wiary, płacili podatki, mieli przodków, którzy zginęli za Niemcy i byli w pełnych miłości relacjach rodzinnych. Myśleli, że postępują słusznie i byli w pełni potwierdzani i wspierani w tym przekonaniu przez przyjaciół, rodzinę, kościół i media.

Klasa intelektualna stanęła twarzą w twarz z tą prawdą w latach pięćdziesiątych, ale nieustanne pragnienie ludzkości odwrócenia wzroku od niewygodnych prawd sprawiło, że społeczeństwa, a z czasem nawet kręgi naukowe, zapomniały. Opowiadaliśmy kłamstwa o nazistach, żeby czuć się dobrze ze sobą. To samoodrzucające się tchórzostwo narastało z czasem i wlało się w dzisiejszą osłabioną, nienawistną kulturę przebudzenia, w której trudno w ogóle odnieść się do okresu nazistowskiego w uprzejmym towarzystwie, a tym bardziej próbować otwierać umysły ludzi na lekcje, nie będąc oskarżanym o bycie w głębi duszy nazistę.

Niemcy nie zapomnieli, bo informacje o okresie nazistowskim były ukryte. Wręcz przeciwnie, młode niemieckie dzieci w wieku szkolnym były zmuszone prawie bez przerwy czytać książki i oglądać filmy dokumentalne. Zapomnieli o głównej lekcji, ponieważ nie mogli żyć z myślą, że zachowanie, o którym im powiedziano, było normalne. Tak więc, jak wszyscy, udawali, że okres nazistowski był całkowicie nienormalny, prowadzony i wspierany przez ludzi, którzy byli z natury bardziej źli niż inni. 

Ale ponieważ prawie wszyscy ulegli nazistowskiemu szaleństwu, to kłamstwo stworzyło problem na przestrzeni pokoleń. W rodzinach młodzi pytali dziadków, jak mogli nie widzieć, jak mogli wytrzymać, jak mogli uczestniczyć. To są pytania kogoś, kto odmawia zaangażowania się w radykalną i straszną prawdę, że prawdopodobnie zrobiliby to samo. Nie chcieli myśleć w ten sposób o sobie, rodzice też nie chcieli tego ciężaru na nich, co jest zrozumiałe. Któż nie chce, aby ich dzieci wierzyły, że na zawsze będą czyste jak śnieg?

To, o co powinien zapytać młody Niemiec, to „co musimy zmienić w naszym społeczeństwie dzisiaj, aby nie stawić czoła tym samym naciskom, którym, jak sądzę, ulegnę?” To pytanie jest bardzo trudne i bardzo nieprzyjemne. Jest to również odpowiedź raczej współczucia niż odrzucenia dziadków. O wiele łatwiej i prościej jest obwiniać dziadków, zamykać ich zło w pudełku i potępiać, stać na trybunach i wyglądać na wysoce etycznych, jednocześnie lekceważąc swoich dziadków jako nie do końca ludzi, ale jako pewnego rodzaju potwora.

Co jest gorsze dla ludzkości na dłuższą metę: nazistowski sympatyk czy obserwator nazistowskiego sympatyka, który potępia go jako potwora?

uzewnętrznianie zła

Poza Niemcami ludzie zapomnieli o lekcji dużo wcześniej. Młoda Niemka, która chce odwrócić wzrok od okropnej prawdy, że każdy może być nazistą, musi przynajmniej zapłacić cenę za swoje tchórzostwo potępienia własnej rodziny jako potworów. Typowy młody Francuz, Taj czy Amerykanin nie musi składać takich poświęceń. Dla nich o wiele łatwiej jest obwiniać o nazistowski epizod coś im obcego. 

Im dalej od rzeczywistej pamięci, tym więcej pojawiało się książek o tym, jak wyjątkowi byli Niemcy przez wieki, jeśli chodzi o Żydów, lub o tym, jak Hitler był jednorazowym geniuszem marketingowym, którego dźwięk syreny był zbyt rzadki, by się ponownie pojawić, lub o tym, jak brutalność okresu nazistowskiego była czymś wyjątkowo zachodnim. Najcenniejsza lekcja została szybko zapomniana z bardzo zrozumiałych powodów. To naprawdę okropna myśl.

To samo pragnienie odwrócenia wzroku od okropnej prawdy jest widoczne dzisiaj, nawet wśród mniejszości, która widziała, jak ogromna większość ich własnych sąsiadów i rodziny wpada w szał. Pragnienie znalezienia nowego Hitlera, którego można by obwiniać, w postaci Klausa Schwaba lub w postaci sprytnie przebiegłego chińskiego przywództwa. Chęć obwiniania braku Boga w społeczeństwie, braku inteligencji lub apatii pokolenia uzależnionego od mediów społecznościowych za panujące wokół nas stado. „Gdyby tylko przeczytali moją książkę!” „Gdyby tylko nie szczotkowali fluorem!” „Gdyby tylko nie stracili wiary!”

Każde osobiste pragnienie jest popychane do wyjaśnienia dzisiejszego horroru, który sprowadza się do fantazji, że „można je naprawić, jeśli staną się bardziej podobni do mnie” lub inaczej mówiąc: „wąż wkradł się do raju i nic nam się nie stanie, jeśli odcięliśmy mu głowę”.

Jedno z podstawowych przesłań naszej książki, Wielka panika Covidjest to, że to nieprawda i że nie możemy wyciągnąć wniosków z tego okresu, jeśli pobłażamy słabości myślenia w ten sposób. Nie ma węża, którego głowę moglibyśmy odciąć. Nie ma innej szybkiej naprawy. Jeśli poważnie myślimy o zapobieganiu nawrotom, musimy postępować zgodnie z podstawowym zrozumieniem, że szalone stado, które widzimy przed nami, składa się z normalnych ludzi. Przyszłość będzie miała ludzi takich jak oni, którzy również będą szaleńczo panikować w podobnych okolicznościach. Musimy intensywnie zastanowić się, jak zapobiec podobnym okolicznościom, a nie nad atrybutami tego czy innego przywódcy lub początkowym stanem umysłowym populacji.

Postęp zaczyna się od trzeźwej samoświadomości

Jakie jest zatem nasze wytłumaczenie, dlaczego silne grupy religijne i indywidualności w naszych krajach były mniej dotknięte szaleństwem? Nasze wyjaśnienie jest to, że ci, którzy są najbardziej odporni na szaleństwo od samego początku, byli już nieco oderwani od głównego nurtu, często nawet nie mając połączenia telewizyjnego lub mediów społecznościowych z głównym nurtem społeczeństwa. Bycie odstającymi na początku uchroniło ich przed wciągnięciem w szaleństwo głównego nurtu.

Nie jest to jednak recepta na przyszłość, ponieważ społeczeństwo odstających nie jest w ogóle społeczeństwem. Każda grupa społeczna ma rdzeń elektoratu tych, którzy naprawdę przynależą. Silne grupy religijne stojące poza głównym nurtem społecznym mogą być uodpornione na szaleństwo głównego nurtu, ale są one tak samo skłonne do podążania za falą szaleństwa we własnej grupie. 

To samo dla każdej innej „niezależnej” grupy. W obrębie jakiejkolwiek grupy, do której należą – a wszyscy ludzie należą do grup – ludzie zostają porwani, gdy ta grupa oszaleje. Nadzieja nie leży w społeczeństwie ludzi odstających, ale w społeczeństwie z lepszymi sposobami rozpoznawania i przeciwdziałania pojawiającym się szaleństwu, a przynajmniej szybciej wyrywania się z szaleństwa, gdy ono nieuchronnie się pojawia.

Dla młodych Niemców okres covid ma słodko-gorzki srebrzysty podszewka. Ponownie stało się jasne, że naziści lat 1930. byli całkowicie normalnymi ludźmi i że wszyscy inni na świecie też mogą być nazistami. Niemcy mogą uwolnić się od przekonania, że ​​w byciu Niemcem jest coś nienormalnie złego. W każdym z nas jest potencjalny nazista.