Społeczność transseksualna może uczyć się od rodziców adopcyjnych

Wyobraź sobie: para po trzydziestce adoptuje noworodka po latach niepłodności i kolejnych latach przedzierania się przez biurokrację adopcyjną. Nazywają dziecko Julia, imieniem wspólnym dla przodków w obu drzewach genealogicznych, i szybko nawiązują z nią więź. Po wszystkim, przez co przeszli, nie mogą uwierzyć w swoje szczęście. Julia jest aniołem.

Potem dzwoni agencja adopcyjna: biologiczna matka Julii zmieniła zdanie, dwa dni przed upływem 30-dniowego okresu karencji. Okres karencji? Chwila, co? Agent przypomina parze, że w ich rodzinnym stanie Kalifornia, nawet po wyrażeniu przez rodziców biologicznych zgody na adopcję, mają oni „ 30 dni na złożenie podpisanego odwołania i żądanie zwrotu dziecka lub podpisanie zrzeczenia się prawa do odwołania zgody”.

Podobne prawo obowiązuje w Kolumbii Brytyjskiej, gdzie „matka biologiczna może pisemnie odwołać swoją zgodę na adopcję w ciągu 30 dni od urodzenia dziecka. Może to nastąpić nawet wtedy, gdy dziecko zostało już oddane do adopcji”.

A teraz matka biologiczna chce odzyskać Julię. Następnego dnia ten sam agent, który przekazał noworodka parze adopcyjnej, przychodzi do ich domu i wśród ich gorączkowych pocałunków w policzki Julii, przerywanych szlochami, zabiera Julię spod ich opieki. Matka biologiczna nazwie ją Ewą.

Albo rozważmy następujący scenariusz. Matka rodzi małego chłopca, ale nie ma pojęcia, kto jest ojcem. Oddaje dziecko do adopcji i zamieszcza ogłoszenie na Facebooku ze zdjęciami niemowlęcia. Wkrótce zgłasza się zainteresowana para i adopcja zostaje zrealizowana. W międzyczasie jeden z poprzednich partnerów seksualnych matki biologicznej trafia na jej post na Facebooku, zauważa, że ​​dziecko ma uszy i otrzymuje nakaz sądowy na wykonanie testu DNA. Tak, jest ojcem.

Jakie prawa przysługują mu w takim przypadku? Jak opisano na popularnym portalu z informacjami prawnymi HG.org, jeśli podpisze akt urodzenia, system sprawiedliwości może umożliwić mu „ustanowienie prawnych i potencjalnych praw do opieki nad dzieckiem w celu odebrania go rodzinie adopcyjnej”.

Klasa w klasie

Kobiety opisują w swoich wspomnieniach, od „Czekając na Daisy” po „W poszukiwaniu macierzyństwa” , oburzenie i rozpacz, jakie odczuwały, gdy zmiana decyzji rodzica biologicznego wyrywała ich nowo narodzone dzieci z ich życia – w niektórych przypadkach już po podpisaniu wszystkich dokumentów. Przywiozły dziecko do domu, nawiązały z nim więź, zapisały się na zajęcia dla rodziców. Były prawowitymi rodzicami dziecka, ale… nie do końca.

Chociaż prawo uznaje rodziców adopcyjnych za rodziców pełnoprawnych, w większości jurysdykcji przyznaje również rodzicom biologicznym prawo do zmiany zdania na ograniczony czas po narodzinach dziecka. Logika jest taka, że ​​rodzice biologiczni nie są w stanie w pełni pojąć rzeczywistości swojej sytuacji, dopóki dziecko się nie urodzi, więc sprawiedliwe jest, aby mieli trochę czasu na ponowne rozważenie swojej decyzji przed narodzinami. Z perspektywy rodziców adopcyjnych jest to proces karzący. Jednocześnie adopcja niesie ze sobą wysokie ryzyko traumy dla adoptowanych, więc prawo zapewnia zdrowy szacunek dla więzi rodzic-dziecko biologiczne.

Rodzice adopcyjni wiedzą, a wszyscy wokół nich wiedzą, że nie są „dokładnie tacy sami” jak rodzice biologiczni. Są klasą w klasie, z własnym zestawem triumfów i udręk. Należą do innego klubu. To niesprawiedliwe, ale życie nigdy nie obiecywało sprawiedliwości, więc sobie z tym radzą.

Widzisz, dokąd z tym zmierzam? 

Aktywiści praw osób transpłciowych nie poczynili takich samych ustępstw wobec rzeczywistości, nawet po tym, jak społeczeństwo ustanowiło tożsamość płciową w prawie. Nawet po tym, jak osoby transpłciowe uzyskały ochronę przed dyskryminacją w mieszkalnictwie, zatrudnieniu lub edukacji. Nawet po tym, jak prawo umożliwiło, w większości części świata, ludziom wsteczną zmianę płci na ich aktach urodzenia. 

Prawne uznanie deklarowanej tożsamości płciowej było przełomowym i nieco zdumiewającym wydarzeniem, biorąc pod uwagę jej zmienną naturę. Tożsamości mogą się zmieniać z czasem. U dzieci z dysforią płciową samo dojrzewanie może je zmyć . Co więcej, jak zauważyło wiele osób, nie pozwalamy ludziom identyfikować się poza swoim wiekiem i rasą. Postrzegamy te rzeczy jako materialne realia, których żadne „wewnętrzne uczucie” nie jest w stanie zastąpić. Zrobiliśmy wyjątek dla płci, bo… no cóż, po prostu dlatego.

Sprzeczne prawa

Niezadowoleni ze swoich zdecydowanych zwycięstw prawnych, aktywiści transseksualni chcą więcej. W szczególności osoby dokonujące transformacji płci z mężczyzny w kobietę nalegają nie tylko na prawne uznanie ich za kobiety, ale także na posiadanie pełnych praw i ochrony osób, które całe życie spędziły w ciele kobiety, nawet jeśli ich żądania są sprzeczne z prawami kobiet wrodzonych.

Większość jurysdykcji zgadza się, że żadne prawa nie są absolutne, a ustawodawcy i sędziowie muszą wyważyć kolidujące ze sobą prawa w każdym indywidualnym przypadku. Jak zauważa włoska profesor prawa porównawczego Federica Giovanella , „równoważenie jest kluczowe nie tylko dla prawa, ale także dla życia w ogóle. Odzwierciedla to, co dzieje się w społeczeństwach – zwłaszcza demokratycznych”.

Komisja Praw Człowieka w Ontario opisuje to balansowanie jako „poszukiwanie rozwiązań pozwalających pogodzić sprzeczne prawa i w miarę możliwości uwzględnić potrzeby jednostek i grup. Poszukiwania te mogą być trudne, kontrowersyjne, a czasem niezadowalające dla jednej lub drugiej strony”. W gruncie rzeczy obie strony muszą zaakceptować, że – jak uwiecznił to w piosence Mick Jagger – „Nie zawsze można dostać to, czego się chce”.

Takie argumenty nie przekonują aktywistów transpłciowych. Chcą, aby prawo i społeczeństwo postrzegały je jako nieodróżnialne od innych typów kobiet. To ich argument: są kobietami, kropka, a nie typem kobiety. Nie klasą w klasie. „Kobiety transpłciowe to kobiety” – twierdzenie, którego nie da się ani udowodnić, ani obalić, ponieważ opiera się na interpretacji rzeczywistości, a nie na samej rzeczywistości – staje się ich a priori . Schroniska dla kobiet?

Oczywiście, że kobiety trans powinny mieć dostęp, ponieważ kobiety trans są kobietami. Sporty wyczynowe kobiet? Oczywiście, że mają prawo do uczestnictwa, ponieważ kobiety trans są kobietami. Więzienia dla kobiet? Cóż, tak. Kobiety trans są kobietami, prawda?

To tak, jakby matka adopcyjna domagała się przystąpienia do grupy wsparcia dla rodziców biologicznych, którzy zmagają się z depresją poporodową lub powikłaniami po cesarskim cięciu, bo przecież matki adopcyjne są matkami i wykluczenie jej byłoby przejawem adopcyjno-fobii. 

Chcę, więc dostaję

Aktywiści transseksualni uparcie domagają się nie tylko praw kobiet ze względu na płeć, ale także ich ucieleśnionych doświadczeń. Wejdź na YouTube, a znajdziesz mnóstwo filmów instruktażowych dla kobiet transseksualnych, jak symulować miesiączkę – używając ketchupu dla koloru i kostek lodu w pochwie, aby zapobiec wyciekom – a nawet jak używać maszyn do symulowania bólu miesiączkowego.

Symulacja nie wystarcza niektórym z nich: upierają się, że faktycznie miesiączkują , mimo że nie mają macicy, i rozpaczliwie pragną, by inni uwierzyli w tę miraż. „Jak mogę udowodnić ludziom, że kobiety transpłciowe mogą miesiączkować?” – pyta ktoś na forum Quora. Inny uczestnik argumentuje, że kobiety transpłciowe doświadczają takich objawów jak „wzdęcia, wahania apetytu i wahania nastroju podczas stosowania HRT [hormonalnej terapii zastępczej]. Czy uważasz, że to wystarczający powód, by twierdzić, że kobiety transpłciowe również miesiączkują?”

Kobiety transseksualne również zasługują na doświadczenie karmienia piersią, więc bez wątpienia to zrobią, mimo że FDA nie zatwierdziła domperidonu, najskuteczniejszego leku pobudzającego laktację, z żadnego powodu i ostrzega przed jego potencjalnie poważnymi skutkami dla serca.

Zuchwały paradygmat propagowany przez społeczność transseksualną – czuję, więc jestem – przerodził się w „chcę, więc dostaję”. I kiedy nikt nie patrzył, rzeczywistość opuściła budynek, pozostawiając za sobą nagiego cesarza.

Czy słyszałaś kiedyś o matce adopcyjnej rozciągającej szyjkę macicy szczypcami, tylko po to, by doświadczyć rozszerzenia szyjki macicy, które sygnalizuje zbliżający się poród? Albo o pójściu do supermarketu z poduszką wciśniętą pod koszulkę, aby świat zewnętrzny mógł zobaczyć ją jako ciężarną kobietę, na jaką zasługuje? Albo o kręceniu filmów na TikToku o okropnych nudnościach w pierwszym trymestrze, których doświadczyła po adopcji dziecka, a wkrótce potem o niewytłumaczalnym smaku ogórków kiszonych i lodów, bólach pleców i skurczach Braxtona-Hicksa? Nie sądziłam.

Rodzice adopcyjni, jako grupa, akceptują rzeczywistość. Podczas gdy niektórzy czują powołanie do adopcji od samego początku, wielu podejmuje decyzję dopiero po latach starań o biologiczne dziecko. Chcieliby doświadczyć faz ciąży, poczuć starożytne siły prokreacji krążące w ich żyłach. 

Chcieliby mieć nieskomplikowane prawa do swoich dzieci, bez obaw, że biologiczny ojciec pojawi się z listem od prawnika lub biologiczna matka będzie przekraczać granice umowy adopcyjnej. Ale życie nie trzymało się ich scenariusza i zrozumieli, że nie zawsze można dostać to, czego się chce. Przeklinali i smucili się — a potem z gracją wkroczyli w inny rodzaj rodzicielstwa, poddając się jego radościom i akceptując jego ograniczenia.

Społeczność transseksualna mogłaby się od tej grupy czegoś nauczyć.