Pora na życie

Pora na życie

UDOSTĘPNIJ | DRUKUJ | E-MAIL

W październiku 2020 r. Bob Moran opublikował prywatnie karykaturę w mediach społecznościowych. Bob nadal był zatrudniony przez Telegraf gazety, choć wkrótce został zwolniony z tego stanowiska. 

Karykatura Boba przedstawiała starego mężczyznę i kobietę na wzgórzu, z widokiem na pagórkowate pola i zaciszne gospodarstwo. Jej tytuł brzmiał: „Nigdy nie rezygnuj ze swojego prawa do bycia z ludźmi, których kochasz”.

W następnym roku Bob opublikował wariację na temat swojej karykatury. Tym razem pola są pokryte śniegiem, a mężczyzna i kobieta stoją bliżej siebie. Tytuł nadal brzmiał: „Nigdy nie rezygnuj ze swojego prawa do bycia z ludźmi, których kochasz”. 

Reputacja Boba jako osoby stawiającej prawy opór ograniczeniom związanym z COVID-19 wzrosła dzięki bobmorangetsit hashtag. I Bob Moran to zrozumiał – pełne zarysy jego pierwszej niezależnej karykatury przebiły się przez narastającą złożoność komunikatów dotyczących COVID-19, a wszystko to okraszone stwierdzeniem o palącej prostocie: są ludzie i miejsca, które są z ciebie i dla ciebie, zawsze. 

Obrazy nie mówią tysiąca słów. Ich siła bierze się z tego, że nie mówią wcale. Słowa znieczulają. Bierzemy je lub zostawiamy. Nie dotykają nas, albo dotykają nas rzadko. I zdradzają nas. 

Obraz Boba przedstawiający mężczyznę i kobietę na wzgórzu jest potępiony słowami pod nim. Ta starsza para nie broni swojego prawa do bycia ze sobą. Oni po prostu są ze sobą – stoją na swoim miejscu, ponieważ są tam zakorzenieni.  

Kiedy bronimy naszego prawa do podstawowego dobra, pomniejszamy je. Uznajemy za możliwe to, co powinno być niemożliwe, i tym samym przyznajemy istotny punkt.

Gdy bycie z tymi, których kochasz, staje się prawem życia, przestaje być sposobem życia. To, co było organiczne, staje się zaprojektowane; to, co było nieświadome, staje się wiedzą. Nakładka cynizmu przesłania niewinność. 

Ten cynizm rozpuszcza horyzonty możliwości, relatywizując to, co w nich tkwi, tworząc niedobór tam, gdzie było go pod dostatkiem. Bycie z ludźmi, których kochasz, nabiera nowego ograniczenia, nawet jeśli twoja energia jest marnowana na opieranie się temu ograniczeniu. 

Cynizm mówi o tym, na co nie było słów. Bez względu na to, po której stronie przemawia, wypełnia to, co było milczeniem, słowami, którymi dzielą się wszystkie strony debaty i które z tego powodu prawdopodobnie zwrócą się przeciwko tym, którzy ich używają. 

Uve Pörksen nazwał je „plastikowymi słowami”, które rozpraszają niewypowiedziane treści przekazywane między ludźmi – to, co oczywiste – za pomocą rozmów, które nie są mniej destrukcyjne dla społeczności, ponieważ panuje w nich atmosfera przemyślanego obiektywizmu. 

„Prawa” stały się dziś plastycznym słowem, gotowym do zaakceptowania przez każdy pogląd na dowolną kwestię, nadającym powagę najbardziej trywialnym argumentom i dwuznaczności najważniejszym, obnażającym niepozorne podstawy sposobów życia, aby wyrazić wprost to, co może być jedynie domniemane.   

Mężczyzna i kobieta w kreskówce Boba nie mają słów, aby opisać swoją obecność w swoim świecie, ponieważ obecność w ich świecie nie podlega dyskusji. 

Bob opisuje to z bezpośredniością, której nie da się wyrazić słowami – nieomylną skromnością linii, niewielką liczbą elementów kompozycji, niewyszukanym pokrewieństwem między krzywiznami pleców kobiety a falistością wzgórz poniżej oraz między kosmykami włosów mężczyzny a rozproszonymi chmurami nad nim. 

Ten mężczyzna i ta kobieta pasują do siebie w swoim świecie jak elementy ludzkiej układanki. Nie ma dla nich innego miejsca i innej drogi. Są czarujący, ponieważ są zaczarowani. 

Słowa pod nimi łamią czar, jak to słowa mają w zwyczaju. Możemy się z nimi zgadzać, możemy je powtarzać; ale potem jest już tylko rozczarowanie.   

Zawsze można wyczuć to rozczarowanie, jakkolwiek sprawiedliwe by nie było, aby je popierało. Jest ono prześladowane przez strach i żarliwość – dwie emocje, które będą dominować w te święta Bożego Narodzenia, teraz niestety festiwal rozczarowania.  

Strach bierze się z naszego ukrytego poczucia, że ​​już ustąpiliśmy, że zerwaliśmy więzi z wielką przeciwwagą niemożności, która podtrzymuje mężczyznę i kobietę w komiksie Boba, a także mężczyzn i kobiety we wszystkich aspektach życia. Że tak naprawdę nie jesteśmy z ludźmi, których kochamy. Że musimy protestować przeciwko temu, co można tylko przeżyć.

Nisko zawieszony, pozbawiony jakiegokolwiek obiektu niepokój przyćmiewa nasze nerwowe rozmowy o przyszłym roku, kiedy wszystko będzie tak, jak powinno być, lub o tym roku, kiedy wszystko będzie tak, jak powinno być. 

Tymczasem jesteśmy podatni na szczyty zapału, zalewani ulgą przy każdym pół-przypadku pozornego bycia z ludźmi, których kochamy, zapowiadając ulotne symulacje przynależności, jakbyśmy właśnie zostali uratowani. Śmiejemy się z szeroko otwartymi ustami. I mówimy zbyt głośno, gdy nadchodzi nasza kolej, by zabłysnąć. I osuwamy się w bezwładność, gdy światło reflektorów przesuwa się dalej.  

Gdy chwiejemy się między irytacją z powodu tego, czego nie ma, a euforią z powodu tego, co jest na chwilę, jesteśmy ścigani i w pogoni. Aż do czasu, gdy uczta strachu i żarliwości zakończy się na kolejny rok. 

Para w komiksie Boba nie czuje strachu ani zapału. Ich Boże Narodzenie będzie dobre. Ponieważ ich Boże Narodzenie będzie. 

Być może patrzymy na nich z góry, nawet gdy jesteśmy oczarowani. Ich pewność siebie nie ma wyrafinowania naszej ambiwalencji, na którą wystarczą tylko słowa. 

Ach, błogosławię– mówimy, odwracając się od sceny pocieszenia, aby powrócić do naszej walki w realnym świecie. 

Jednakże w obrazie Boba, przedstawiającym starego mężczyznę i kobietę, widoczny jest najbardziej realistyczny ze wszystkich planów bitwy: żywy opór.  

Możemy mówić, co chcemy, ale jeśli nie będziemy kupować jedzenia w sklepach rolniczych, płacić gotówką, wyrzucimy nasze „inteligentne” urządzenia i nauczymy nasze dzieci, jak być dobrymi i prawdomównymi, to zgubimy drogę – drogę jedzenia, drogę handlu, drogę interakcji, drogę nadziei. 

A gdy już zbłądzimy, pozostaną nam tylko słowa – plastikowe słowa-filary: „zdrowie”, „wartość”, „kontakt”, „przyszłość” – którymi możemy rzucać do woli, z niewielkim skutkiem.  

Nie ma większego znaczenia, jakich słów używamy. Zamieszanie wokół cenzury online i mowy nienawiści, proliferacja zaimków i wymyślonych desygnatorów: wszystko to jest głównie odwracaniem uwagi lub pokusą, by używać więcej słów. 

Im więcej słów używamy, tym mniej sposobów, w jakie żyjemy. A życie jest najważniejsze.  

Przytłumiona rzecz, przyznaję – stanie z determinacją przy bezobsługowej kasie, czekanie, aż ktoś ją obsłuży, to niejasny rodzaj walki. Wcale nie przypomina barykad. 

Ale jakże przytulniej! Jest przytulnie w małej przestrzeni, która utrzymuje zimno i ciemność na zewnątrz. Tak długo, oczywiście, jak długo może utrzymać zimno i ciemność na zewnątrz. 

Druga wersja komiksu Boba wyraża to tak dobrze. Wiatry teraz kąsają. Wzgórza obciążone śniegiem. Ale odległy dom jest tym bardziej zachęcający, tym bardziej schronieniem, że jest twierdzą przeciwko niesprzyjającym okolicznościom. A starzec i kobieta pasują do siebie jeszcze mocniej.  

Wesoła pogawędka przy ludzkiej kasie jest tym weselsza, że ​​jest otoczona ołowiem wymian robotycznych. Ludzki duch wydaje się mieć największą przewagę w środowisku, które w przeciwnym razie jest pozbawione.

A jeśli wesołej pogawędki nie da się wzmocnić na platformach, które nadają nasze plastikowe słowa, tym lepiej! Te platformy są platformami firmowymi; korzystamy z nich za pozwoleniem innych.

Kiedy żyjemy, tworzymy własną platformę, rozmawiając radośnie, uśmiechając się przyjemnie, cały czas przyciągając tych, którzy patrzą z tęsknotą. Ludzkość staje się bardziej kusząca, gdy nieludzkość oblega.

Szczęście można znaleźć tylko wtedy, gdy udaje się trzymać zagrożenie na dystans. 

To właśnie uczyniło Boże Narodzenie tak radosnym – festiwalem ciepła i światła odzyskanego z mrozu i nocy. Ognisko wszystkiego, co ludzkie, z wiatrem i deszczem na zewnątrz. 

Dobry szablon, więc. Naprawdę pora na życie.    

I za dawanie. Bob Moran opublikował swoją pierwszą książkę z komiksami, Pion: 2020-2024 . Doskonała odnowa na święta Bożego Narodzenia dla tych, którzy trzymają Imperium na dystans.  

Najnowsza książka Sinéad Murphy, ASD: Autystyczne zaburzenie społeczne, jest teraz dostępne.



Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Instytut Brownstone Artykuł i autor.

Autor

Wpłać dziś

Twoje wsparcie finansowe dla Brownstone Institute idzie na wsparcie pisarzy, prawników, naukowców, ekonomistów i innych odważnych ludzi, którzy zostali usunięci zawodowo i wysiedleni podczas przewrotu naszych czasów. Możesz pomóc w wydobyciu prawdy poprzez ich bieżącą pracę.

Bezpłatne pobieranie: Jak obciąć 2 biliony dolarów

Zapisz się na newsletter Brownstone Journal i zdobądź nową książkę Davida Stockmana.

Bezpłatne pobieranie: Jak ściąć 2 biliony dolarów

Zapisz się na newsletter Brownstone Journal i zdobądź nową książkę Davida Stockmana.