Brownstone » Dziennik Brownstone'a » Filozofia » Walka o cywilizację
cywilizacja

Walka o cywilizację

UDOSTĘPNIJ | DRUKUJ | E-MAIL

Amerykanie oczekują dobrej obsługi klienta. Jest w naszym DNA i wywodzi się z naszego historycznego wywyższania przedsiębiorczości nad centralne planowanie. W warunkach wolnej przedsiębiorczości konsument kieruje decyzjami produkcyjnymi. Zyski powstają z usług dla innych. Jest to dobrowolne ze wszystkich stron. To sprzyja wspaniałemu duchowi współpracy.

Obecnie jednak nie tak bardzo. Połowa Amerykanów może wkrótce znaleźć się na zasiłku, jako stałe przedłużenie szczodrości blokady. Oznacza to, że znaleźli inny sposób na opłacenie rachunków, oprócz pracy w służbie innym. Nauczyli się wartości używania rządu do zabierania innym. To nie jest dobrowolne. To system, który opiera się na sile.

Niestety dotyczy to również biznesu, po roku, w którym tak wielu przetrwało dzięki rządowym subsydiom. Teraz, gdy są otwarci na biznes, mają trudności z wyciągnięciem pracowników z ich życia na kanapie. W sektorze detalicznym doprowadziło to do zaniedbania usług. Biznes nic na to nie poradzi, ale konsumenci nie są do tego przyzwyczajeni.

Na lotnisku w Miami w ten weekend w restauracjach i barach brakowało personelu o ponad połowę. Oznaczało to niecierpliwych i często rozzłoszczonych klientów. Pracownicy, którzy tam byli, znudzili się i zaczęli odskakiwać. Zamiast zwykłych uśmiechów i podziękowań, jakie widuje się w wolnej przedsiębiorczości, cała scena była pełna niepokoju i gniewu.

Z pewnością zauważyłem, że od zakończenia blokad rzeczy nie układają się ze światem. Ludzie źle się zachowują. Wydaje się, że trwa odcumowanie od moralności, kiedy dobrzy ludzie stają się źli, a źli ludzie stają się jeszcze gorsi. Sprawdziłem swoje instynkty z innymi i powiedzieli to samo.

Wydaje się, że wszyscy doświadczają ogromnego wzrostu w czystej złośliwości, albo przez to, że są jej poddawani, albo ją zadają. Miłość została zastąpiona przez podłość, cierpliwość przez niepokój, współczucie przez okrucieństwo, a etykę przez nihilizm.

Właściwie nie jest to trudne do udokumentowania. CDC przeprowadziło badanie w grudniu i stwierdzono, że 42% Amerykanów zgłosiło depresję, lęk i inne poważne choroby psychiczne. To wzrost z 11.7% w poprzednich latach. To pasuje do tego, co widziałem. W normalnych czasach można ogólnie założyć, że 1 na 10 osób ma poważny problem psychiczny. Teraz jest to więcej niż 4 na 10.

Dokładniej, ankieta pytała o „1) uczucie zdenerwowania, niepokoju lub podenerwowania; 2) niemożność powstrzymania lub kontrolowania martwienia się; 3) brak zainteresowania lub przyjemności z robienia rzeczy; oraz 4) uczucie przygnębienia, depresji lub beznadziejności”.

To wszystko podsumowuje. Należy się spodziewać, że przekształci się to w agresję i wymazanie sumienia.

Zgadnij, która grupa jest najbardziej dotknięta? To ludzie w wieku produkcyjnym. Ale rozważ to niesamowite odkrycie. Grupa nie dotknięta nasiloną depresją i lękiem to osoby w wieku 80 lat i starsze. Innymi słowy, osoby najbardziej podatne na poważne skutki Covid były najmniej dotknięte dolegliwościami psychicznymi w ciągu ostatniego roku.

Co oznacza: to nie jest wirus. To blokady. 

Wszystko to rozgrywa się na nowych poziomach okrucieństwa doświadczanego z rąk innych. Federalna Administracja Lotnictwa (Federal Aviation Administration) wydała dane, według których doniesienia o niesfornych zachowaniach, dzikich wybrykach, bójkach, a nawet przemocy podczas lotów są 10 razy większe niż kiedyś. Linie lotnicze podwoiły egzekwowanie przepisów, ale to tylko pogarsza sytuację, ponieważ ludzie walczą przeciwko traktowaniu jak zwierzęta w klatkach. Groźby i grzywny mogą wyzwolić instynkt walki lub ucieczki.

Jedna stewardesa wyjawiła mi, że rozważa wprowadzenie stałego zakazu spożywania alkoholu w samolotach. Jasne, to dobrze się sprawdzi. Pasażerowie skończą skradanie się mocniejszymi alkoholami na pokładzie lub wystarczająco napełnią się przed lotem, aby wystarczyć na cały czas. Zamiast popijać na pokładzie, wrzucą już trzy arkusze na wiatr (oto wyjaśnienie pochodzenia tego wyrażenia).

Wszystko to jest oczywiście bezpośrednio związane ze stresem, depresją i lękiem – i nie można go rozwiązać poprzez prohibicję.

Załamanie moralności można zaobserwować w statystykach kryminalnych. Po dziesięcioleciach spadającej przestępczości liczba morderstw w 2020 r. wzrosła w amerykańskich miastach o 30% w porównaniu z poprzednim rokiem, a w tym roku o 25%. W Nowym Jorku morderstwa wzrosły w maju o 73%, w tym samym czasie w zeszłym roku. Powszechne są włamania, napady i drobne kradzieże. Przestępczość jest obecnie głównym problemem politycznym w wyborach lokalnych.

Obwinianie obecności broni jest rutyną, tak jakby narzędzie ochrony w jakiś sposób powodowało, że ludzie stają się agresywni wobec innych. Druga strona twierdzi, że to z powodu ruchu defundacyjnego, który sprawił, że policja stała się zbyt ostrożna i zaniepokojona swoimi budżetami. Nic z tego nie bierze pod uwagę możliwości, że wiele osób po prostu czuje się bardziej agresywnych z powodu chaosu wprowadzonego w zeszłym roku w amerykańskim życiu.

Ogólne poczucie bezpieczeństwa i dobra we wspólnocie jest wytworem długo ewoluującego uczucia empatii i kultywowania podstawowych postulatów etycznych. Staje się instytucjonalnie osadzony w kulturze i wspierany przez praktyki i instytucje edukacyjne — w tym religijne.

Wciąż najlepszą książką, jaką widziałem na ten temat, jest książka Adama Smitha Teoria uczuć moralnych. Przypisuje moralne zachowania i oczekiwania do wzorców życia społecznego i gospodarczego, w których ludzie odnajdują więcej sukcesu dzięki współpracy i wymianie handlowej niż przemocy i grabieży. Jego zdaniem to, co nazywamy wolnością, jest zarówno warunkiem wstępnym dobrego społeczeństwa, jak i jego mechanizmem wzmacniania i regeneracji.

Co zdaniem Smitha spowodowałoby nagły upadek przyzwoitości? Nie spekuluje, ale możemy: nagłe narzucenie wstrząsu prawnego, który dramatycznie ogranicza kontrolę, jaką ludzie mają nad swoim życiem. W dzisiejszych czasach podsumowalibyśmy to jako zamknięcie: nie możesz podróżować, prowadzić firmy, wychodzić z domu bez pozwolenia, chodzić na nabożeństwa i musisz nosić zatwierdzone przez rząd urządzenia odzieżowe, gdy wychodzisz.

System, który poważnie zaszkodziłby ludzkiemu zdrowiu psychicznemu, a tym samym moralności, byłby tym, który dramatycznie wykorzeniłby każdą wolność, którą ludzie wcześniej uważali za pewnik. Przychodzi mi na myśl fraza „rozpętać piekło”; to jest dosłownie to, co blokady zrobiły z tym krajem. Widzimy to w badaniach zdrowia psychicznego i przejawia się w przestępczości i ogólnym upadku moralności publicznej.

Głównym założeniem reakcji na pandemię było to, że nie możesz podejmować decyzji za siebie. Władze zdrowia publicznego muszą zarządzać twoim życiem, a także całym systemem społecznym. To założenie odbiera ludziom władzę i odpowiedzialność i przyznaje je potężnym ludziom, których inaczej nie znamy. Ponieśli sromotną porażkę, więc zostajemy z najgorszym ze światów: psychicznie zrujnowanymi ludźmi żyjącymi w systemach, do których nikt nie ma zaufania.

W połączeniu z naprawdę przerażającym wzrostem nihilizmu moralnego, ujawnionym w danych dotyczących przestępstw, sytuacja dojrzała do politycznego wyzysku. Zamiast spoglądać wstecz na katastrofę z 2020 roku z przeprosinami i żalem, politycy w USA będą naciskać na jeszcze większy wzrost rządu. Co oznacza więcej opieki społecznej i więcej gliniarzy lub, najprawdopodobniej, jedno i drugie. Jeśli nadejdzie kryzys gospodarczy, uważaj.

Chciałbym, żeby ten artykuł zakończył się optymistyczną nutą, ale Adam Smith – wśród wielu innych – napisał, że załamanie się podstawowych postulatów moralnych rządzących porządkiem społecznym jest najgorszym z możliwych losów, jakie może spotkać naród. W tym momencie wszystkie instytucje stają się bezbronne.

Ciemność, która spadła na tę krainę, rozpaczliwie potrzebuje światła, aby ją wypędzić. Nie będzie to pochodzić z oficjalnych instytucji, a tym bardziej z mediów głównego nurtu, ale od odważnych osób i przedsiębiorstw – one istnieją – które nie dają się zastraszyć i zmusić do utraty swojej cywilizacji.



Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Instytut Brownstone Artykuł i autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker jest założycielem, autorem i prezesem Brownstone Institute. Jest także starszym felietonistą ekonomicznym „Epoch Times”, autorem 10 książek, m.in Życie po zamknięciuoraz wiele tysięcy artykułów w prasie naukowej i popularnej. Wypowiada się szeroko na tematy z zakresu ekonomii, technologii, filozofii społecznej i kultury.

    Zobacz wszystkie posty

Wpłać dziś

Twoje wsparcie finansowe dla Brownstone Institute idzie na wsparcie pisarzy, prawników, naukowców, ekonomistów i innych odważnych ludzi, którzy zostali usunięci zawodowo i wysiedleni podczas przewrotu naszych czasów. Możesz pomóc w wydobyciu prawdy poprzez ich bieżącą pracę.

Subskrybuj Brownstone, aby uzyskać więcej wiadomości

Bądź na bieżąco z Brownstone Institute