Brownstone » Artykuły Instytutu Brownstone » Kraj bez mężczyzny
kraj bez mężczyzny

Kraj bez mężczyzny

UDOSTĘPNIJ | DRUKUJ | E-MAIL

Przez ostatnie kilka lat starałem się ignorować wszystkie MSM (poza przypadkowymi przypadkami, kiedy mnie atakowały) – ale wciąż pozwalałem sobie na codzienne przeglądanie nagłówków, żeby zobaczyć, jakiego rodzaju kłamstwa mają posmak miesiąc. Substack i Twitter wypełniły pustkę dla aktualnych wiadomości o najnowszych przykładach samookaleczeń, jeśli nie samobójstw, Zachodu.

Ostatnim krokiem było porzucenie nawet skanu nagłówka. Jak dotąd wynik był interesujący. Po pierwsze, nie tęskniłem za nimi. Po drugie, mogłem spędzić czas na kontemplacji i oczywiście na czytaniu, czas, który w innym przypadku mógłby zostać zmarnowany na obserwowanie lub uleganie propagandzie.

To całkiem zabawne, być informowanym o wydarzeniach ewidentnie „w wiadomościach” i móc uczciwie odpowiedzieć „Och, to interesujące, opowiedz mi więcej. Kiedy to się stało? Jak wiarygodne są raporty? Jaka jest druga strona tej historii? Zwykle mój rozmówca płonie przy pierwszym pytaniu, nie mogąc powiedzieć więcej poza nagłówkiem i bardzo jasną narracją. „Na greckich wyspach są pożary, bójcie się”. „Na siłowni trwa konfrontacja z nazistami, bójcie się”. „W Australii Zachodniej są wieloryby, to z powodu zmian klimatu”.

Z drugiej strony wiadomości z domu są ważną częścią naszego kulturowego, ludzkiego charakteru. Chcemy wiedzieć, co się dzieje. Jednak jeśli chodzi o mnie, nie mogę znieść bycia okłamywanym i manipulowanym, noc po nocy, we własnym salonie – grzechy popełnienia i zaniedbania.

W opowiadaniu Edwarda Everetta Hale'a „Człowiek bez ojczyzny”, narrator opisuje kłopoty fikcyjnego bohatera, Philipa Nolana, skazanego za zdradę w okresie wojny secesyjnej. Podczas procesu wyrzuca z siebie: „Cholera, Stany Zjednoczone! Chciałbym nigdy więcej nie słyszeć o Stanach Zjednoczonych!”

Przewodniczący pułkownik sądu jest zszokowany oświadczeniem; wraca po odroczeniu do wykonania wyroku. „Więźniu, wysłuchaj wyroku sądu. Sąd decyduje, za zgodą Prezydenta, że ​​nigdy więcej nie usłyszycie nazwy Stanów Zjednoczonych”. Więzień miał zostać przewieziony na łódź marynarki wojennej i dostarczony do dowódcy w Orleanie. Dalsze instrukcje dla marszałka: „Dopilnuj, aby nikt więźniowi nie wspominał o Stanach Zjednoczonych. Panie marszałku, przekaż wyrazy szacunku porucznikowi Mitchellowi w Orleanie i poproś go, aby nakazał, aby nikt nie wspominał więźniowi o Stanach Zjednoczonych, gdy jest on na pokładzie statku.

Więzień spędza resztę życia pływając po morzach, z jednego okrętu wojennego na drugi, nie słysząc ani słowa o Stanach Zjednoczonych. Jego materiały do ​​​​czytania są redagowane; wszyscy oficerowie i załoga na pokładzie są poinstruowani, aby nigdy nie rozmawiać na tematy związane z domem. Na łożu śmierci dowiaduje się w końcu o wieściach z domu od współczującego przyjaciela.

W tej historii jednostka wyrzeka się swojego kraju i deklaruje, że nigdy więcej nie chce o nim słyszeć. Jego życzenie zostaje spełnione, ale jego brawura zamienia się w wyrzuty sumienia, gdy zdaje sobie sprawę, co to znaczy. Jest odcięty od wszystkiego, co kocha; jest to doprawdy okrutna i niezwykła kara.

W naszych czasach byliśmy świadkami odwrócenia tej historii. Nasze własne rządy ogłosiły: „Przeklęty lud! Żałuję, że nigdy więcej nie słyszę o Ludu!

„Do diabła z ich głupimi „prawami człowieka!”

„Do diabła z ich żałosnymi sklepikami i firmami!

„Do diabła z ich tętniącymi życiem miastami, restauracjami, alejkami, wydarzeniami sportowymi i teatrami! Anuluj Igrzyska Wspólnoty Narodów i zrujnuj lokalne wioski. Niech ulice będą puste, a witryny sklepowe do wynajęcia!

„Do diabła z ich pojęciem cielesnej autonomii!

„Do diabła z ich rachunkami za ogrzewanie i paliwo!

„Do diabła z ich bukolicznym krajobrazem i zniszcz je farmami wiatrowymi!

„Do diabła z ich prywatnością i swobodą poruszania się!”

„Do diabła z ich ideami wolności słowa!

W „Człowieku bez ojczyzny” rząd nakłada karę na zdrajcę. W naszym własnym doświadczeniu „Kraju bez człowieka”, jak by to było, gdyby „Człowiek” nałożył karę na zdradziecki rząd?

Zgodnie z narracją oryginalnej historii, odpowiednią odpowiedzią „Człowieka” byłoby spełnienie życzenia rządu. Jeśli naprawdę nie chcą więcej o nas słyszeć, powinniśmy uwzględnić ich w tym głupim twierdzeniu. Mogą być Krajem bez Człowieka.

Dziś usłyszą od nas w sondażach. Bez danych ankietowych są głusi.

Dziś otrzymują od nas informacje poprzez gromadzenie danych. Karty kredytowe, dane GPS, programy lojalnościowe, co tylko chcesz. Gotówka jest anonimowa. Telefony pozostawione w domu nie pingują wież śledzących twoją trasę.

Dziś słyszą od nas w naszych reakcjach na problemy, które organizują, i historie, które produkują do konsumpcji w wiadomościach o szóstej. Nie można reagować na historię, której się nie słyszało.

Dziś dowiadują się od nas za pośrednictwem kodów QR i zeskanowanych produktów. Kupuj gdzie indziej, kupuj lokalnie. Wyhoduj własne. Od pędów fasoli na parapecie po grządkę wegetariańską i wybieg, każdy kęs wygenerowany poza siecią to dodatkowe puste pole w bazie danych. Podobnie każda pęczek rzodkiewek sprzedanych za kilka jaj nigdy nie trafia do zestawienia przychodów.

Dziś słyszą od nas, jak błagamy o pozwolenie – na zainstalowanie kuchenki gazowej (wkrótce zakazanej w Wiktorii), na biwakowanie w Parku Narodowym, na spacer poza granice psiej plaży lub na oddychanie świeżym powietrzem nieobciążonym porowatą , nasycona bakteriami szmata przywiązana do naszej twarzy. Nigdy więcej błagania.

Dziś słyszą od nas rzeczy, które dominują w radiu talk-back. Dopóki milczymy, nie mogą poznać naszych myśli.

Dziś media społecznościowe są monitorowane i cenzurowane. Rozmowy na smaganej wiatrem plaży pozostają prywatne.

Czym więc, pozostawionym samym sobie, są rzeczy, którymi powinniśmy się zajmować? Kiedy rząd i media nie mówią nam, czym się ekscytować lub czego się bać, co naprawdę cenimy w naszym krótkim pobycie na ziemi?

Jeśli ktoś jeszcze nie wie, to z pewnością pierwszą rzeczą jest poszukiwanie. Jeśli nasz kraj się nas wyparł, najwyraźniej potrzebujemy nowego kraju. CS Lewis pisał o tym pragnieniu w Ciężar chwały:

Mówiąc o tym pragnieniu własnego dalekiego kraju, które znajdujemy w sobie nawet teraz, czuję pewną nieśmiałość. Prawie popełniam nieprzyzwoitość. Próbuję rozedrzeć niepocieszoną tajemnicę w każdym z was – tajemnicę, która tak bardzo boli, że mścicie się na niej, nazywając ją Nostalgią, Romantyzmem i Dorastaniem; tajemnicę, która przenika z taką słodyczą, że kiedy w bardzo intymnej rozmowie wzmianka o niej staje się nieuchronna, czujemy się niezręcznie i udajemy, że śmiejemy się z samych siebie; sekret, którego nie możemy ukryć i nie możemy powiedzieć, chociaż pragniemy zrobić jedno i drugie. Nie możemy tego powiedzieć, ponieważ jest to pragnienie czegoś, co tak naprawdę nigdy nie pojawiło się w naszym doświadczeniu. Nie możemy tego ukryć, ponieważ nasze doświadczenie nieustannie to sugeruje i zdradzamy się jak kochankowie na wspomnienie imienia. Naszym najczęstszym środkiem zaradczym jest nazywanie tego pięknem i zachowywanie się tak, jakby to załatwiło sprawę. Wybiegiem Wordswortha było utożsamienie go z pewnymi momentami z jego własnej przeszłości. Ale to wszystko jest oszustwem. Gdyby Wordsworth cofnął się do tamtych chwil w przeszłości, nie znalazłby samej rzeczy, a jedynie jej przypomnienie; to, co pamiętał, samo w sobie było wspomnieniem. Książki lub muzyka, w których myśleliśmy, że znajduje się piękno, zdradzą nas, jeśli im zaufamy; to nie było w nich, to tylko przez nich przeszło, a to, co przez nich przeszło, było tęsknotą. Te rzeczy — piękno, pamięć o naszej własnej przeszłości — są dobrymi obrazami tego, czego naprawdę pragniemy; ale jeśli zostaną pomyleni z samą rzeczą, zamieniają się w nieme bożki, łamiąc serca swoich czcicieli. Nie są one bowiem samą rzeczą; są tylko zapachem kwiatu, którego nie znaleźliśmy, echem melodii, której nie słyszeliśmy, wieści z kraju, w którym jeszcze nie byliśmy.

Wszyscy potrzebujemy tych „wiadomości z kraju, w którym jeszcze nie byliśmy”. Nowości z domu. Jeśli znajdziemy drogę, pewnego dnia tam dotrzemy. Dom.

Opublikowane ponownie od autora Zastępki



Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Instytut Brownstone Artykuł i autor.

Autor

  • Richard Kelly

    Richard Kelly jest emerytowanym analitykiem biznesowym, żonatym, trojgiem dorosłych dzieci i jednym psem, zdruzgotanym spustoszeniem jego rodzinnego miasta Melbourne. Przekonana, że ​​pewnego dnia sprawiedliwości stanie się zadość.

    Zobacz wszystkie posty

Wpłać dziś

Twoje wsparcie finansowe dla Brownstone Institute idzie na wsparcie pisarzy, prawników, naukowców, ekonomistów i innych odważnych ludzi, którzy zostali usunięci zawodowo i wysiedleni podczas przewrotu naszych czasów. Możesz pomóc w wydobyciu prawdy poprzez ich bieżącą pracę.

Subskrybuj Brownstone, aby uzyskać więcej wiadomości

Bądź na bieżąco z Brownstone