Coś uderzającego w ostatnich dwóch latach to to, że prawie wszyscy przeciwni blokadom mają dokładnie takie samo zdanie na temat szaleństwa mas, chociaż wielu należy również do grup, które nie mają ze sobą nic wspólnego i mogą nawet sobą nawzajem pogardzać. To tak, jakby różne grupy obserwowały stado z zupełnie różnych punktów obserwacyjnych na tym samym polu, ale wszyscy widzą, jak stado wykonuje dokładnie te same ruchy. Stoją stosunkowo nieruchomo w różnych kątach, obserwując, jak stado robi zygzaki, koła i fale, dudniąc w szaleńczej panice.
Na początku stada różnili się od innych ludzi, a niektórzy uciekli z niego po jego uformowaniu. Tutaj staramy się opisać główne drogi ucieczki od szaleństwa. Robimy to tylko częściowo z intelektualnej ciekawości: takie ćwiczenie dostarcza również wskazówek, którzy z tych, którzy wciąż pozostają w niewoli ortodoksji zamkniętej, mogą być bliscy wyzwolenia się i co jest potrzebne do zakończenia ich uwolnienia.
Uciekinierzy szaleństwa 1: Prawdziwi eksperci
Trzech profesorów medycyny, którzy napisali Deklaracja Wielkiej Barrington (GBD) (Sunetra Gupta, Martin Kulldorff i Jay Bhattacharya) są najlepszymi przykładami prawdziwych ekspertów, którzy od razu wiedzieli, że stado oderwało się od nauki. W końcu sami byli światowej sławy ekspertami w dziedzinie nauki. Byli tak pewni, jak tylko mogli być naukowcy, że blokady były sprzeczne z myśleniem medycznym, nieetyczne i głęboko szkodliwe dla zdrowia publicznego. Ponieważ sami są ekspertami, nie potrzebowali nikogo, żeby ich przekonać. Wielu z dziesiątek tysięcy naukowców na całym świecie, którzy podpisali GBD, podobnie oparło się na własnej wiedzy, aby nie dać się złapać w szaleństwo.
Widzieli, że stado było spanikowane i irracjonalne, i wzdrygnęło się przed nadużyciem władzy i megalomanią ich przywódców. Inni rozumieli niebezpieczeństwo głębokiego strachu, w którym uwięzionych było wielu ich bliskich. Tego rodzaju wgląd w innych kierował ich odpowiedzią na szaleństwo, które uderzyło na początku 2020 roku. Jeśli chodzi o liczby, ta bardziej społeczna i psychologiczna ekspertyza była znacznie bardziej powszechna wśród wczesnych uciekinierów niż tradycyjna ekspertyza naukowa.
Uciekinierzy szaleństwa 2: Dzieci innej wiary
Amiszowie w USA stanowią wspaniały przykład całej społeczności, która całkowicie uniknęła szaleństwa innych Amerykanów. Nie brali udziału w testach, covid porno w mediach społecznościowych, martwiąc się o łóżka na OIOM-ie ani o nic z tego. Po prostu żyli dalej, oczywiście z korzyścią dla ich zdrowia. Ich szczęściem było to, że od początku nie byli w żaden sposób związani ze stadem, więc byli nie porwany przez to kiedy stemplował.
Natknęliśmy się na inne grupy, które wycofały się z kręgów głównego nurtu przed 2020 rokiem i dlatego bardzo wyraźnie widziały ruch stada. Hardcorowa społeczność Bitcoin jest tego dobrym przykładem, ponieważ ta grupa już myślała, że masy są szalone. Podobnie jak w przypadku amiszów, nie zgadzamy się z tą grupą w wielu punktach, ale łączy nas niemal identyczne spojrzenie na ruchy stada (co można usłyszeć w Ten wywiad).
W tej samej kategorii znajdują się naprawdę fanatyczne wspólnoty wiary i ideologie, które już zostały oddzielone od mas, oraz wszelkiego rodzaju postacie antyautorytarne (i ich zwolennicy), których główną cechą definiującą było czerpanie przyjemności z nie zgadzania się z władzą.
W takich chwilach takie „alternatywy” udowadniają swoją wartość całej społeczności, nie chcąc ani nie zamierzając. Po prostu istniejąc i będąc z własnej pozycji świadkiem szaleństwa, oferują całej społeczności okno, przez które można obserwować ruchy stada. Mieszkańcy Południowej Dakoty w USA są tego dobrym przykładem: Południowa Dakota była pierwszym stanem w USA, który już nie uczestniczyć w zachowaniu stada, przede wszystkim ze względu na bogatą reprezentację alternatywnych społeczności etnicznych i religijnych. Nieświadomie „frędzle” stały się wzorem dla reszty.
Madness Escapers 3: Prawdziwa miłość do niewinnych plus odwaga
Kobiety Matki Serca w Holandii są dobrym przykładem grupy ludzi, którzy na początku często podążali za stadem, ale odpadły, gdy szaleństwo zaczęło niszczyć coś, co naprawdę kochali: w tym przypadku ich dzieci. Zobaczyli, jak blokady, zamykanie szkół i zamknięcia społeczne odebrały dzieciom dzieciństwo i przyszłość, wciąż mogli myśleć wystarczająco, by odrzucić propagandę o tym, skąd pochodzi krzywda, więc wyszli z owczarni.
Nie oznacza to, że każdy, kto nadal żyje w szaleństwie, nie zna prawdziwej miłości. Wiele osób ze stada z prawdziwej miłości dostaje zastrzyki swoim dzieciom, wymaga od nich noszenia masek i prawie je więzi. Niemal desperacko trzymają się prawdy stadnej i podążają za jej logiką, aby chronić swoje dzieci, podczas gdy w rzeczywistości osiągają zupełne przeciwieństwo. Ta straszna ironia jest tylko jednym z wielu tragicznych ludzkich dramatów ery covid.
Tym, co wyróżnia kobiety Matki Serca, jest to, że ich miłość zmusiła je do przyznania, że blokady krzywdzą ich dzieci i że były gotowe ponieść konsekwencje tego, co zaobserwowały. Więc to jest potężna miłość – miłość wystarczająco silna, by utrzymać przy życiu zdolność myślenia pośród ostrego prania mózgu – plus odwaga społeczna.
Inne grupy w tej kategorii to pielęgniarki w domach opieki, które odmówiły udziału w celowej izolacji osób starszych w swoich placówkach, lub lekarze, którzy zaobserwowali przerażające obrażenia od szczepionek, a następnie zaczęli się przeciwko nim wypowiadać. Inni szczerze kochają biednych, sąsiadów lub dzieci w wieku szkolnym. Uciekli od szaleństwa, po prostu uważnie obserwując tych, na których naprawdę im zależało, i ze względu na ich głęboką miłość, nie mogąc zaprzeczyć, skąd wzięły się szkody. Miłość i odwaga były dla nich wsparciem i ścieżką ucieczki.
Uciekinierzy szaleństwa 4: Ślepa furia do strażników więziennych
W tej epoce widzieliśmy także agresywną młodzież, która z samotności i rozpaczy staje się agresywna wobec wszystkiego, co wskazuje na autorytet. To przykłady ludzi, którzy uciekają ze stada przez ślepy gniew – nie z głębokiego wglądu, przywiązania do radykalnie innej ideologii, czy miłości do siebie. Pokolenia nastolatków zwróciły się przeciwko swoim rodzicom, próbując uciec od ich autorytetu, a teraz widzimy tę samą dynamikę, gdy część młodzieży kieruje swoją furię przeciwko władzom, które rujnują ich życie.
Wielu najbiedniejszych, klasa robotnicza i opiekunowie również należą do tej kategorii: byli poniżani przez dwa lata, więc teraz są naprawdę źli i szukają czegoś, przeciwko czemu mogą się zbuntować. Wielu, którzy nadal są uwikłani w szaleństwo, odpadnie z tego powodu, zwłaszcza jeśli wierzą, że walka może doprowadzić do poprawy ich losu.
Nie przekonują ich argumenty, ale prosta idea, że można być wolnym i szczęśliwym w pobliskich krajach i regionach o różnych ustawieniach polityki. Nadzieja i zazdrość są tym, co najskuteczniej dotyka tych, którzy są dzisiaj w stadzie, ale mogą przyłączyć się do oporu z gniewu.
Uciekinierzy szaleństwa 5: Odmawiający sumienia
Policja dla Wolności jest wspaniałym przykładem grupy ludzi, którzy wyszli z owczarni z powodu sumiennego sprzeciwu wobec tego, czego od nich wymagano. Nie mogli przekonać samych siebie, że przemoc, o którą proszono ich, była usprawiedliwiona, więc sprzeciwiali się jej.
Ciekawym aspektem tego typu grup jest to, że łączący je sprzeciw sumienia jest bardzo specyficzny. Sprzeciwiają się wszelkim nieetycznym zadaniom, które są im stawiane w ich konkretnej sferze, ale nie wtrącają się ani nie stają po jednej ze stron w szerszych kwestiach medycznych lub politycznych.
Chociaż liderzy takich grup często pojedynczo wychodzili ze stada, wielu członków grup odmawiających sumienia utrzymuje kontakt z innymi, którzy wciąż z nim biegają. W rzeczywistości takie grupy oferują szerokiemu segmentowi stada coś, co by im się podobało (czyli mniej obciążone sumienie) bez dalszego domagania się całkowitego wyjścia z szaleństwa. Oznacza to, że tego rodzaju grupy umożliwiają proces rekrutacji dla innych, ponieważ działają jak dom pośredni, który pomaga w ucieczce: znajdują się gdzieś pomiędzy stadem a tymi poza nim.
Widzimy również grupy sprzeciwiających się sumienia, składające się między innymi z lekarzy, niektórych ekonomistów politycznych i administratorów. Są zmuszani przez stado do robienia nieetycznych rzeczy i często są zszokowani tym, co postrzegają jako most za daleko dla nich. Od tego momentu mogą zacząć dostrzegać znacznie więcej niż tylko nieetyczne czyny, których się od nich wymaga, lub mogą ograniczyć się do konkretnego sprzeciwu sumienia, takiego jak na przykład szczepienie dzieci przeciwko kowdom. Z tego powodu, dla szerszych oporników, takich jak my, tacy ludzie bywają nieco frustrujący. Jednak jak na rozpad szaleństwa jako całości są niezwykle skuteczne: mają fascynującą historię, która przekonuje innych, że przynajmniej w pewnym ważnym punkcie stado się myli.
I jest więcej…
Oprócz pięciu głównych grup powyżej, widzimy kilka innych typów, które uciekły. Wśród nich są ludzie nieco arystokratyczni, którzy zawsze czują się wyniesieni ponad tłum i dlatego z zasady odrzucają prawie każdy pomysł na stado. Niestety, w tej grupie samozwańczych arystokratów jest też wielu spekulantów i przywódców rządowych, którzy doskonale zdają sobie sprawę z tego, co się dzieje i zamiast trzymać się z daleka, wolą czerpać z tego korzyści. W naszej książce Wielka panika Covid, ci spekulanci mają imię: James.
Bezwzględnie żądni władzy ludzie mogą również być niezwykle realistyczni, jeśli chodzi o to, co się dzieje, właśnie dlatego, że i tak nie pasowali do stada na początku. Niestety, ruch przeciw blokowaniu się nie zyskuje na takich ludziach, ponieważ oni też są Jamesem w głębi serca: nie są zainteresowani pomaganiem reszcie, a jedynie tym, jak sami mogą skorzystać z katastrofy.
Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Instytut Brownstone Artykuł i autor.
