Covid uwolnił współczesnych biczowników

Blokady nieproporcjonalnie ukierunkowane na zabawę. Żadnych przyjęć domowych. Brak podróży. Kręgle, bary, Broadway, teatr, parki rozrywki, wszystko zakazane. Wesela, zapomnij. Restauracje, hotele, zjazdy, a nawet golf były celem kryminalistów. 

Tu panuje etos. Aby pokonać chorobę, trzeba cierpieć. Musisz wystrzegać się radości. Musisz siedzieć w domu i wychodzić tylko po najpotrzebniejsze rzeczy. Im więcej cierpisz, tym jesteś bezpieczniejszy. Nawet wielki łagodziciel choroby Andrew Cuomo, który już Przyznał w rozmowie telefonicznej, że blokady nie są nauką, ale strachem, ostrzegł nowojorczyków, aby nie wyjeżdżali poza stan, chyba że jest to absolutnie konieczne. 

Istnieje nawet kostium związany z nową pokutą narodową. To długa sukienka swetrowa, wełniane legginsy, luźne trampki, rękawiczki i największa osłona twarzy, jaką można znaleźć. Nie chodzi o bezpieczeństwo. Chodzi o symbolizowanie swojej cnoty, skruchy i lojalności. 

Pierwszy raz zobaczyłem ten kostium, który przypomina mi kobiety na pogrzebie talibów, w połowie marca. Milenijny hipster, żyjący niegdyś beztrosko, odnalazł nowy sens w cierpieniu dla sprawy i szybko rzucił się na każdego, kto nie był przerażony, słuchając Dies Irae w głowie. 

Co tu się dzieje? Z pewnością nie chodzi o naukę. Działa dramat moralny, który głęboko dotyka jakiegoś duchowego impulsu w ludziach. Chodzi o wiarę, że dzieją się nam złe rzeczy, ponieważ zgrzeszyliśmy. Ubiór i zakaz zabawy są częścią naszych aktów skruchy i pokuty za złe uczynki. Brzmi szalenie? Nie tak bardzo. W przeciwnym razie trudno to wytłumaczyć. A tego rodzaju reakcja na chorobę nie jest bezprecedensowa. 

Naoczny świadek historii wyjaśnia że biczownicy byli ruchem religijnym, który powstał podczas czarnej śmierci:

Biczownicy byli religijnymi fanatykami średniowiecza w Europie, którzy demonstrowali swój religijny zapał i szukali pokuty za swoje grzechy, energicznie biczując się w publicznych pokazach pokuty. Takie podejście do osiągnięcia odkupienia było najbardziej popularne w czasach kryzysu. Przedłużająca się zaraza, głód, susza i inne naturalne dolegliwości zmotywowały tysiące ludzi do uciekania się do tej ekstremalnej metody szukania pomocy. Mimo potępienia ze strony Kościoła katolickiego, ruch zyskał na sile i osiągnął największą popularność podczas napaści Czarnej Śmierci, która spustoszyła Europę w połowie XIV wieku. W białych szatach duże grupy sekty (liczne w tysiącach) wędrowały po okolicy, ciągnąc krzyże, jednocześnie bijąc się w religijny szał.

Oto relacja z pierwszej ręki na temat biczowników w XIV wieku autorstwa Sir Roberta z Avesbury, cytowana z klasycznej pracy Normana Cohna W pogoni za Tysiącleciem:

W tym samym roku 1349 około Michaelmas (29 września) ponad sześciuset mężczyzn przybyło do Londynu z Flandrii, głównie pochodzenia Zelandii i Holandii. Czasami w kościele św. Pawła, a czasami w innych punktach miasta, dwa razy dziennie pojawiali się publicznie ubrani w ubrania od ud do kostek, ale poza tym obnażone. Każdy nosił czapkę oznaczoną czerwonym krzyżem z przodu iz tyłu.

Każdy miał w prawej ręce bicz z trzema ogonami. Każdy ogon miał węzeł, a przez jego środek czasami wbijano ostre gwoździe. Maszerowali nago w szeregu jeden za drugim i biczowali się tymi biczami po nagich i krwawiących ciałach.

Czterech z nich śpiewało w swoim ojczystym języku, a kolejne cztery śpiewały w odpowiedzi jak litanię. Po trzykroć wszyscy rzucili się na ziemię w tego rodzaju procesji, wyciągając ręce jak ramiona krzyża. Śpiew trwał dalej, a ten, który był z tyłu tych, którzy w ten sposób padali na twarz, działał jako pierwszy, każdy z nich po kolei przechodził nad innymi i zadawał jedno uderzenie biczem leżącemu pod nim mężczyźnie.

Trwało to od pierwszego do ostatniego, aż każdy z nich przestrzegał rytuału aż do pełnej opowieści tych na ziemi. Potem każdy włożył swoje zwykłe szaty i zawsze nosząc czapki i niosąc w rękach bicze, udawali się do swoich kwater. Mówi się, że każdej nocy wykonywali tę samą pokutę.

Encyklopedia katolicka wyjaśnia bardziej szczegółowo przerażający ruch:

Biczownicy stali się zorganizowaną sektą o surowej dyscyplinie i ekstrawaganckich roszczeniach. Nosili biały habit i płaszcz, na każdym z nich był czerwony krzyż, stąd w niektórych miejscach nazywano ich „Braterstwem Krzyża”. Ktokolwiek chciał wstąpić do tego bractwa, był obowiązany przebywać w nim przez trzydzieści trzy i pół dnia, przysięgać posłuszeństwo „Mistrzom” organizacji, posiadać co najmniej cztery pensy dziennie na jego utrzymanie, być pojednanym ze wszystkimi mężczyznami, a jeśli jest żonaty, mieć sankcję swojej żony. 

Wydaje się, że ceremoniał Biczowników był taki sam we wszystkich północnych miastach. Dwa razy dziennie, idąc powoli na plac publiczny lub do głównego kościoła,zdjęli buty, rozebrali się do pasa i pokłonili się w dużym kręgu. 

Swoją postawą wskazywali na rodzaj grzechów, które zamierzali odpokutować, mordercę leżącego na plecach, cudzołożnika na jego twarzy, krzywoprzysięzcę z jednej strony trzymającego trzy palce itd. Najpierw zostali pobici przez „Mistrza”, następnie, uroczyście nakazani w przepisanej formie wstać, stali w kręgu i biczowali się surowo, krzycząc, że ich krew zmieszała się z Krwią Chrystusa i że ich pokuta uchroniła cały świat przed zagładą. Na koniec „Mistrz” odczytał list, który miał przynieść anioł z nieba do kościoła św. Rzym. Stwierdzało to, że Chrystus, rozgniewany na ciężkie grzechy ludzkości, zagroził zniszczeniem świata, jednak za wstawiennictwem BłogosławionyDziewico, zarządził, że wszyscy, którzy dołączą do bractwa na trzydzieści trzy i pół dnia, powinni być zbawieni. Lektura tego „listu”, po wstrząsie emocjami wywołanymi publiczną pokutą biczowników, wywołała wśród ludności wiele emocji.

Powtarzając, ci ludzie oczekiwali, że wszyscy inni będą je świętować, ponieważ to oni uchronili świat przed całkowitym rozpadem. Ich poświęcenie było aktem życzliwości dla reszty ludzkości, więc jak ludzie śmią okazywać niewdzięczność! Co gorsza, im więcej ludzi dalej żyło w hulankach i zabawie, tym bardziej Biczownicy musieli się ukarać. Z tego powodu czuli i okazywali pogardę każdemu, kto odmówił przyłączenia się do ich sprawy. 

Jeśli nie widzisz tutaj podobieństw z tym, co dzieje się dzisiaj, to nie zwracałeś uwagi od 7 miesięcy. Zobacz na przykład ogromną nienawiść mediów do wieców Trumpa. Pomaga to również w wyjaśnieniu, dlaczego lokatorzy świętowali protesty BLM, ale potępili protesty przeciwko blokadom. Te pierwsze są postrzegane jako część pokuty za grzech, podczas gdy drugie są wezwaniem do wytrwania w grzechu. 

Kościół katolicki, który ma długą historię miażdżenia szalonego ekstremizmu w swoich szeregach, był jasny: to była „niebezpieczna herezja”; prawdziwą epidemią, zdaniem Kościoła, nie była choroba, ale „heretycka epidemia”. Nic z tego nie miało znaczenia: ruchy rosły i utrzymywały się przez setki lat, po raz kolejny udowadniając, że gdy opanują strach i irracjonalność, powrót racjonalności może zająć bardzo dużo czasu. 

Ale jak to możliwe? Nie jesteśmy narodem bardzo religijnym jak w średniowieczu. Gdzie kapłani prowadzą nowych biczowników? Jaki jest grzech, który próbujemy odpokutować? Nie potrzeba tyle wyobraźni. Kapłani to naukowcy zajmujący się danymi i gwiazdy mediów, którzy wzywają do blokad i celebrowania ich teraz przez większą część 2020 roku. A czym jest grzech? Rozszerzenie tej analizy nie wymaga dużej wyobraźni: ludzie głosowali na niewłaściwą osobę na prezydenta. 

Może moja teoria tutaj jest błędna. Może dzieje się coś jeszcze. Może naprawdę mówimy o ogólnej utracie sensu życia, poczuciu winy, która bierze się z dobrobytu, pragnieniu wielu osób, by zgasić światła cywilizacji i pogrążyć się w cierpieniu, aby oczyścić się z plamy występku. Jakakolwiek odpowiedź na pytanie, dlaczego tak się dzieje i że nie ma to nic wspólnego z rzeczywistą nauką, jest obserwacją, która wydaje się niepodważalna. 

W Anglii w XIV wieku, kiedy do miasta przybyli grasujący biczownicy, dobrzy członkowie społeczności uważali tych ludzi za zabawnych i raczej śmiesznych, a poza tym zajmowali się swoim życiem, bawiąc się i budując lepsze i bardziej zamożne społeczeństwo. Niech ci, którzy pragną cierpieć, będą mogli to zrobić. Co do reszty z nas, wróćmy do dobrego życia, w tym do uczestniczenia w prawdziwej zabawie.