Brownstone » Artykuły Instytutu Brownstone » Ameryka nigdy nie zrezygnuje ze swoich ideałów 

Ameryka nigdy nie zrezygnuje ze swoich ideałów 

UDOSTĘPNIJ | DRUKUJ | E-MAIL

Dwa lata temu główne amerykańskie miasta były segregowane według statusu szczepień. Nakazy dotyczące masek określone jako bezpieczne i niebezpieczne. Znaki kazały nam się od siebie oddzielić. Nie mogliśmy nawet spotkać się podczas zakupów dzięki jednokierunkowym alejkom spożywczym. Nie wolno nam było odwiedzać rodzin ani nawet uczestniczyć w pogrzebach. Śluby nie wchodziły w grę. Były nawet ograniczenia w podróżowaniu. 

A dzisiaj Departament Zdrowia i Opieki Społecznej opublikował raport biją na alarm o pandemii samotności. 

Podczas gdy więzi społeczne spadały przez dziesięciolecia przed pandemią COVID-19, początek pandemii, wraz z blokadami i nakazami pozostania w domu, był krytycznym momentem, w którym kwestia łączności znalazła się na pierwszym planie świadomości społecznej , podnosząc świadomość na temat tego krytycznego i ciągłego problemu zdrowia publicznego.

Wielu z nas czuło się samotnych lub odizolowanych w sposób, jakiego nigdy wcześniej nie doświadczyli. Odkładamy lub anulujemy ważne momenty w życiu i uroczystości, takie jak urodziny, ukończenie szkoły i śluby. Edukacja dzieci przeniosła się do sieci — i straciły one wiele korzyści płynących z interakcji z przyjaciółmi. Wiele osób straciło pracę i domy. Nie mogliśmy odwiedzić naszych dzieci, rodzeństwa, rodziców czy dziadków. Wielu utraconych bliskich. Doświadczyliśmy uczucia niepokoju, stresu, strachu, smutku, żalu, złości i bólu z powodu utraty tych chwil, rytuałów, uroczystości i związków.

O, wielkie dzięki HHS! Jakby ta agencja nie miała nic wspólnego z spowodowaniem tego, a oni są tylko niewinnymi obserwatorami. To nie jest tak, że wielu ludzi dokładnie to przewidział

Nie zapominaj, że CDC i NIH są w rzeczywistości częścią HHS. HHS był źródłem wszystkich niedorzecznych i przymusowych nakazów zamknięcia, nakazów pozostania w domu i wszystkiego innego. Dlatego agencja rządowa, która spowodowała kryzys, powołuje się teraz na kryzys jako dowód na to, że musi zrobić więcej. Tymczasem zachowuje się i mówi tak, jakby to całe fiasko było po prostu czymś, co się wydarzyło, z jakiegokolwiek powodu. 

W każdym razie wszystko to stoi w sprzeczności z każdą wolnością, którą Amerykanie wcześniej uważali za pewnik. Stworzył także system kastowy tzw czyste i nieczyste. Od początku dzieliliśmy się między sobą istotne i nieistotne, operacje planowe i konieczne, klasa laptopów, faktyczni pracownicy i nie tylko. Był to masowy akt segregacji i separacji, zgodnie z definicją biurokracji, w tym HHS. 

Jest to masowo sprzeczne z każdym kawałkiem etosu amerykańskiego prawa i kultury. Pojęcia równości, demokracji i równych szans były znakiem rozpoznawczym „nowego świata” i „starego świata”. Dlatego jest tak głęboko zakorzeniony w naszej historii i kulturze. 

Założyciele mówili o tym nieustannie we wszystkich swoich pismach. Deklaracja Niepodległości mówi, że „Wszyscy ludzie zostali stworzeni równymi”, co było zdumiewającym stwierdzeniem pod każdym względem historycznym. 

To dlatego Konstytucja Stanów Zjednoczonych zabrania tytułów szlacheckich. Artykuł I, sekcja 9, klauzula 8 brzmi: „Żaden tytuł szlachecki nie zostanie przyznany przez Stany Zjednoczone: I żadna osoba sprawująca z ich upoważnienia jakikolwiek urząd zysku lub funduszu powierniczego nie może bez zgody Kongresu przyjmować prezentów, Uposażenie, urząd lub tytuł dowolnego rodzaju, od jakiegokolwiek króla, księcia lub obcego państwa”.

Mieli wszelkie pragnienie zrzucenia ścisłych podziałów społecznych i politycznych z przeszłości. Podczas pierwszej inauguracji George'a Wasingtona Senat zaproponował, aby nosił szatę wykonaną z drogiego futra gronostajowego. Washington odmówił i zamiast tego wybrał wełniany garnitur, jaki nosili wszyscy inni w tamtym czasie. 

Jest to również powód, dla którego Stany Zjednoczone stoczyły krwawą wojnę, aby ostatecznie zakończyć niewolnictwo w Ameryce, po tym, jak przez stulecie było tolerowane tylko pod chmurą moralną. To był etos i etyka przewodnia ruchu na rzecz praw obywatelskich: „wolność i sprawiedliwość dla wszystkich”, mówi nasze Przyrzeczenie.

Ta silna wiara w równą wolność dla wszystkich i przywileje dla nikogo definiuje ten kraj w sposób, którego nie zawsze znamy. 

Weźmy na przykład amerykański strój formalny dla mężczyzn. Bycie formalnym w dzisiejszych czasach zwykle oznacza dla mężczyzn noszenie „czarnego krawata”, co oznacza to, co nazywamy smokingiem. Jest to standardowy strój i najbardziej formalny, jaki znamy. Tak jest od 1880 roku, kiedy na imprezie w Tuxedo Park w Nowym Jorku nowi bogacze nosili czarny krawat i smoking. 

Nie wiadomo, czy cały strój jest hołdem złożonym klasom robotniczym. Czarny krawat i smoking w krajach dawnej Wspólnoty Narodów były strojem lokajów i lokajów, a nie arystokracji. Dla każdego siedzącego przy głównym stole właściwym strojem był frak i biały krawat. 

Innymi słowy, celem Smokingu nie było wymyślanie, ale wręcz przeciwnie. Miało to na celu stwierdzenie, że w tym kraju wszyscy jesteśmy arystokratami. Wszyscy jesteśmy pracownikami. Wszyscy lubimy mobilność klasową iz pewnością nie wyróżniamy nikogo jako z natury uprawnionego do ubierania się w określony sposób. I na tej podstawie nagradzamy ludzi wyłącznie za zasługi. Nawet ci, którzy mają odziedziczone pieniądze, muszą udowodnić swoją wartość. 

Mamy to: najbardziej formalna rzecz w tym kraju ma swoje korzenie w demokratycznych ideałach równości, mobilności klasowej, wyboru i możliwości.

To samo dotyczy historii dżinsów, które rozpowszechniły się na całym świecie jako symbol swobodnej wolności. W historii Stanów Zjednoczonych dżins był używany do produkcji wytrzymałych spodni roboczych, noszonych przez robotników, górników i farmerów. Levi Strauss, od którego nazwano markę, był niemiecko-amerykańskim biznesmenem. Jego dżinsy zaczęto ponownie nosić jako symbol solidarności między wszystkimi klasami. 

Pomimo wszystkich różnic, jakie mamy między sobą, co do podstawowej zasady równej wolności istnieje niemal powszechna zgoda. I właśnie dlatego etos odpowiedzi na pandemię był tak obcy i niezrównoważony, i dlatego paszporty szczepionek nigdy nie będą polityką, która zostanie pomyślnie wdrożona w tym kraju. To z tego samego powodu, dla którego nigdy nie będziemy mieć monarchii: zdradza ona wszystko, czym jest ten kraj. 

Kryzys kulturowy i pandemia samotności, nie wspominając o masowej fali uzależnień i depresji, odzwierciedlają ogólnokrajowy szok, że wszystkie nasze fundamentalne ideały mogły tak łatwo zostać zmiecione na bok na rzecz centralnego planu, który podeptał wszystko, w co wierzymy i zawsze praktykowałem, jednak niedoskonale. Wydawało się, że to inwazja porywaczy ciał, czego nie można lepiej zilustrować niż nakazy szczepień, o których większość inteligentnych ludzi wiedziała, że ​​nie są nam potrzebne, nawet jeśli były bezpieczne i skuteczne, a tak nie było. 

Biorąc pod uwagę głębię tej historii, to głębokie umiłowanie wolności, równości i demokracji, w tym kraju nigdy nie nastąpi zmiana reżimu. Mogą rządzić przez jakiś czas, ale nie do końca stabilnie lub w sposób, który zastąpi wartości, które są tu tak głęboko zakorzenione. To dlatego klasa rządząca stopniowo odrzuca symbole blokad, od Andrew Cuomo i Randiego Weingartena po Rochelle Walensky i Anthony Fauci, który za każdym razem, gdy otwiera usta, spotyka się z potokami szyderstw. 

Równa wolność jest esencją tego, co to znaczy żyć po amerykańsku. Oligarchia klasy rządzącej, jaką próbowali narzucić krajowi i światu, jest zasadniczo niezgodna ze wszystkim, w co wierzymy na temat nas samych i naszego miejsca w porządku obywatelskim. Przystąpmy do odbudowy i wzmocnienia tego, co jest rdzeniem tego, kim jesteśmy. 



Opublikowane pod a Creative Commons Uznanie autorstwa 4.0 Licencja międzynarodowa
W przypadku przedruków ustaw link kanoniczny z powrotem na oryginał Instytut Brownstone Artykuł i autor.

Autor

  • Jeffrey A. Tucker

    Jeffrey Tucker jest założycielem, autorem i prezesem Brownstone Institute. Jest także starszym felietonistą ekonomicznym „Epoch Times”, autorem 10 książek, m.in Życie po zamknięciuoraz wiele tysięcy artykułów w prasie naukowej i popularnej. Wypowiada się szeroko na tematy z zakresu ekonomii, technologii, filozofii społecznej i kultury.

    Zobacz wszystkie posty

Wpłać dziś

Twoje wsparcie finansowe dla Brownstone Institute idzie na wsparcie pisarzy, prawników, naukowców, ekonomistów i innych odważnych ludzi, którzy zostali usunięci zawodowo i wysiedleni podczas przewrotu naszych czasów. Możesz pomóc w wydobyciu prawdy poprzez ich bieżącą pracę.

Subskrybuj Brownstone, aby uzyskać więcej wiadomości

Bądź na bieżąco z Brownstone Institute